「孟子」上 金谷治 P131～

「孟子」上　金谷治　P131～

人にはみな人に忍びざるの心ありと謂（い）う所以（わけ）のものは
今、人、乍（にわ）かに孺子（ちのみご）の井（いど）に入（お）ちんとするを見れば、
みな怵（おどろ）き惻隠（いた）むの心あればなり。
交りを孺子の父母に於いて内（むす）ばんとする所以（ため）に非ざるなり、
誉（ほまれ）を郷党朋友に要（もと）めんとする所以（ため）に非ざるなり、
其の声（きこえ）を悪（はばか）りて然るに非ざるなり。

今や、乳児が井戸に落ちこもうとする。そのとっさの場合を見れば、誰しも驚愕し、いたましい心、怵惻隠（じゅってきそくいん）の心にとりつかれて、思わずハッとしてその方にかけ出すであろう。それは、乳児の親と親交を結ぼうとするからでもなく、郷里の友人の間で名誉を得ようとするからでもなく、また助けなければ悪い噂がたつのを恐れたからでもない。この本能的な内からの発作を考えれば、人間の本性として忍びざるの心のあることが分かる。それが起こらないものは人でなしではないか。
（引用終わり）

性善説の孟子、性悪説の荀子としてガッコウ時代は丸暗記。
大人になって、ちゃんと読んで良かったなぁ。
孟子は短文の連続で読みやすいのだけれど、荀子は長い。一文々々が長い。
性悪説にたどり着くまでに一苦労どころか・・・。
孟子様の言葉の方が人口に膾炙するのはやむを得ぬ事なりと、云爾（しかいう）。