『聖徳太子傳』における「愛」字

 　　三、単漢字「愛」字について
  総数三二例。句「愛別離苦(あいべつりく)」八例。「忍愛(にんあい)餘習(よしう)」一例。「癡愛(ちあい)妄心(もうしん)」一例。「恩愛(おんあい)」一〇例。「寵愛(てうあい)」二例。「愛育(あいいく)」一例。「愛敬(あいけう)」一例。「愛執(あいしう)」一例。「最愛(さいあい)」一例。「愛(あい)し」二例。「愛宕郡」三例。偈「勤行大精進捨所愛之身(ごんぎやうタイしやうしんしやしよあいししん)」一例。
  偈は、『妙法蓮華経』薬王菩薩本事品二十三
    ○大王今当知我経行彼処即時得一切現諸身三昧勤行大精進捨所愛之身 説是偈已。而白父言。日月浄明徳仏。今故現在。我先供養仏已。得解一切衆生。 語言陀羅尼。
を引用していて、
    ○又その落句(らくく)ハ七卷(シチのまき)藥王品(やくわうほん)の中(なか)に藥王の苦行(くきやう)をとく所に、勤行(ごんぎやう)大精進(しやうしん)捨所(しやしよ)愛(あい)之(し)身(しん)と云偈(け)の下に二句の文(もん)落(おち)たり。供養(くやう)於(お)世尊(せそん)爲(い)求(ぐ)無上(むしやう)惠(ゑ)と云二句也。〔卷第六〕
    とある。
  孤例に仏語「愛河」の用例を見る。
    ○されハ釈迦(しやか)弥陀(ミた)の二尊の御いつくしミなかりせば、われら衆生いかゞたやすく生死(しやうじ)の愛河(あいか)をこえ、又ねはん常楽(じやうらく)を證(しやう)せん。〔卷第三38ウ〕
  地名「愛宕郡」の付訓は「をたぎのこほり」二例、「おたぎのこほり」一例が見えている。
    ○その杣(そま)山の所をは山城国(しろのくに)愛宕郡(をたぎのこほり)折田郷(おりたのさと)土車里(つちくるまのさと)とも云(いふ)。〔卷第四〕
    ○凢(をよそ)前代(せんだい)より末代(まつだい)に至(いた)る迄(まて)、都(ミやこ)を七ケ(か)国うつし、四十七ケ度(ど)に山城の國愛宕郡(をたぎのこほり)に都(ミやこ)を遷(うつり)し、王法(わうぼう)も佛法(ぶつほう)も此所に執(とり)行(をこなふ)へしと云々。〔卷第七〕
    ○23　六角堂(かくたう)　同國愛宕郡(おたぎのこほり)〔補〕
と三例を見る。
《補助資料》
小学館『日本国語大辞典』第二版
あい-が【愛河】〔名〕仏語。人は愛欲におぼれやすいことから、それを河にたとえていったもの。＊万葉集〔八Ｃ後〕五・七九四右詩「愛河波浪已先滅 苦海煩悩亦無レ結 従来猒二離此穢土一 本願託二生彼浄刹一〈山上憶良〉」＊本朝文粋〔一〇六〇（康平三）頃〕一三・朱雀院平賊後被修法会願文〈大江朝綱〉「又願。燕肝越胆。輪廻之郷無レ期。欲海愛河。流転之輩不レ定」＊地蔵菩薩霊験記〔一六Ｃ後〕一二・一「目もくれ心も迷ひつつ、行方さらにをほへず共に愛河（アイガ）に沈みける」＊読本・南総里見八犬伝〔一八一四（文化一一）～四二〕九・一一〇回「苦海・愛河（アイカ）の世は定めなく、弘誓（ぐぜい）の船出遠ければ」＊八十華厳経-三六「愛河漂転無二返期一、欲二求辺際一不レ可レ得」【発音】アイガ〈標ア〉［ア］
おたぎ【愛宕】〔一〕山城国（京都府）の郡名。洛北から洛東にわたる地域で、北は山城の国境、東は東山連峰に至り、西は鷹ケ峰、雲ケ畑、南は泉涌寺（せんにゅうじ）に及んだ。平安奠都（てんと）以前には、平安京の左京の大半をも含んでいたようである。おたぎのこおり。おたぎぐん。＊二十巻本和名類聚抄〔九三四（承平四）頃〕五「山城国 〈略〉愛宕〈於多岐〉」〔二〕上代、中古、律令制下における愛宕郡内の郷名。位置については二説あり、明らかでない。いずれにしても、平安京の葬送地の一つであった。おたぎのさと。＊正倉院文書‐山背国愛宕郡計帳（寧楽遺文）〔七二六（神亀三）〕「奴稲敷 年廿八〈略〉従愛宕郷山背忌寸凡海戸米附」＊延喜式〔九二七（延長五）〕二一・諸陵寮「愛宕墓」〔三〕山城国乙訓（おとくに）郡の別名か。＊高山寺本和名類聚抄〔九三四（承平四）頃〕六「山城郷〈略〉乙訓（オタキ）郡」【発音】〈標ア〉［オ］〈京ア〉［オ］［０］【辞書】和名・色葉・文明・伊京・明応・天正・黒本・易林・書言【表記】【愛宕】和名・色葉・文明・伊京・明応・天正・黒本・易林・書言