京都に住む「黒い」意義。或いは、五賢帝の一人・ハドリアヌスから返し刃を奪おうとする無学な山口真一

ネコ好きの人とにこやかな猫談話を交わしていた御婦人、

ネコ好きがその場から消えた途端。

「ワタシ、猫、嫌い」

と、

当方を含む第三者に聞こえる大声で呟いていた。

……京都に住むことに恐怖を感じた。

ネットの誹謗中傷、参加するのは「ネットユーザーの1%未満」コロナで増加、その実態は？gooニュース
https://news.goo.ne.jp/article/bengoshi/life/bengoshi-topics-11486

の書き手は、京都に住んだことがないのだろう。

誹謗中傷と批判の区別は難しいです。批判は認められるべきですが、攻撃されている側からすると区別はつきません。300件も批判がついたら、人は傷つくものです。

ポイントは、人格攻撃かどうかだと思います。

両者の違いをボカす技術は、

京都の地でも、高度に発達している。

例えば……

---

ボンボン山口真一の「真っ当な大学が悉く見放された」職歴を見る限り、カネで買った出身大学(慶應義塾)には一生、戻れないだろう。 

ていうか、指導教官に、見捨てられたのだろう(指導教官殿には同情申し上げる。まっすぐ学問を歩もうとしなかった学生の掴まされた失望の念に、同情申し上げる)。

こういう惨状を眺めると、、、慶大への補助金を削るべきだろう。

経済学への社会的評価を守るためにも、納税者から集めた公金の濫費を防ぐためにも……。

---

……という具合です(かなり緩く書きました)。

ちなみに、古代ローマ皇帝のハドリアヌスも、

フロルスからの誹謗中傷に対して、

強烈な誹謗中傷で以て返答している。

「フロルスなんぞにはなりたくない。安料理屋の間をうろついて、居酒屋に潜んで、丸々と太った蚊の餌食になるのを、辛抱しなければならぬから」

(フロルスの「皇帝なんぞにはなりたくない。ブリトン人の間をうろついて、……(欠損部分)の間に潜んで、スキュティア人の地の冬を、辛抱しなければならぬから」 に対する返答)

これを

誹謗中傷と切り捨てるか、

批判と受け入れるか、

それとも、

見事な詩と評するか。

無学な山口真一には、

到底判断できないだろう。

ていうか、誹謗中傷か批判かの判断するには、

法廷の如き「公平な」二項対立構造

が不可欠。

しかし、

法廷の如き「公平な」二項対立構造は、

容易には作り出せない。

力と力のぶつかり合いが、この世の道理だから。

そして、

力と力のぶつかり合いは、

誹謗中傷か批判かの境を曖昧にする表現技術を、

大いに発展させる(第一次大戦にて新兵器が続々と登場したように)。

で、もし

誹謗中傷か批判かの境を曖昧にする表現技術を、

身に着けたいならば、京都に住んでみましょう。