冬の鳥ラプソディー

　“寒禽しずかなり震度７の朝”（戸恒東人）　▼【冬の鳥】　寒禽　（かんきん）　冬季の鳥の総称。特に冬に限って棲息する鳥の意でなく、山野・水辺で冬の生活を鳥と言う意味である。（虚子編　新歳時記「花鳥諷詠」より）▼　寓居の窓前の早朝。、ヒヨドリ・椋鳥・尾長の群れの回遊。、葉の落ちた小枝に、コガラ・ショウビタキ（←冬鳥）・メジロ。時々、栗のてっぺんに、コゲラ。畑を歩くセキレイ。雀は、朝日が軒に差し込んでから起き出す。

ー①　ひよどり

ひよどりに　熟柿(じゅくし）ひとつを　残しけり ー夢蔡ー

▲　剪定を怠っているが、富有柿は、毎年よく実をつける。ヒヨドリ・ムクドリが、回遊してきて熟し加減を吟味しに来る。少し渋みの残る“実”がたわわに付いた枝をそのまま切り落とした。ヘッタに小穴を開けて、焼酎を浸み込ませた。自前の“おけさ柿”である。　（←４～５日すると、渋が抜ける。）

ー②　江戸文化の華、“柳川”を参考に“せきれい”ーー

せきれいを　真似してみてと　*女神（めがみ）云（い）い　ー夢蔡ー

▲①　【ハクセキレイ】　河原・市街地の公園・田畑でよく見られる。尾羽を上下に大きくふって、河原の小石などの上を歩き回る姿が特徴的。別名は「イシタタキ」「イワタタキ」（←「鶺鴒」とは、この種類の総称）

＊注→「女神」について。　沢山の神（３５柱）を産み落とし、日本列島の島々を創ったのは、イザナギ命（夫）・イザナミ命（妻）　の夫婦神でした。（←本川柳では、♀「イザナミ命」を指します。）▼　夫婦の“共同作業”は、最初は上手く行きませんでした。それは、「女神」が先に誘ったせいだと、天の神に諭されました。さらに、“セキレイの所作”を真似ると上手く行くことも学びました。

“知(しり)切（きつ）て居るに　せきれい馬鹿な奴”　(柳多留名句選１４５４）　（←（訳）夫婦神は、　男女の道など当然いる知り尽くしてだろうに、わざわざ教えるなんて、せきれいはおせっかいで馬鹿なやつ）　▼　「そお～、言われましても～」　とハクセキレイは小首をかしげて申しております。　（写真①参照）

ー　補注ーーー

“余ったを不足へ足して人は出来”（柳多留名句選）　▼　「我が身の成り余れる処をもちて、汝が身の成り合ざる処に、刺し塞ぎて、国を生み成さんと思ふ。（←イザナギ命）」ー　と「古事記」に記されています。（←江戸庶民の故事を読み込んだ諧謔あふれる名川柳です。）＊神聖にして犯すべからずの神様の「国創り」も、凡俗がやれば、単なる“人作り”になってしまいます・・と言う可笑しいみであります。ーそれにしても　神様も結構“ダイレクト”　ーーですねー

ー③　沼は、日に日に水が引いてゆきます。“アオサギ”ー

夕映えに　紅（あか）く染まりて　青鷺は　水冷たきに　耐えて生きなむ　　ー夢蔡ー　

▲　【アオサギ】　いつまでも動かずに、水際にたたずんでいることが、よく見かけられる。沼では、弁天小島の樹の一番高い枝々を占拠して巣をかける。

ーカモ・鷺などの水辺の鳥達は、冷たい水に耐えることが出来るよう、適応している。彼らの太腿の付け根には、「熱交換装置」が備えられている。心臓からの温かい血液は動脈を通り「装置」にいたる。一方、水中にあった足のなかを流れる血液は冷え切って「装置」に至る。「装置」内で、脚からの冷たい血液は、動脈から温かさを分けて貰う。故に、鳥の体内には冷たさを持ちも込まない。動脈は温かさを持って足先を巡りので凍えることがない。　（参考ー「適応の動物誌」　草思社）

ーと言うことで、本短歌のごとき心配をすることはありませんでした。ただし、空腹に耐える「装置」はあるのかナア～－

　　　　　－－－冬の鳥ーー＜了＞ーー

ー　追伸ーー

「　どんな小鳥にだって『好きな餌』があるように、どんな人間だって、それぞれの仕方で、よい方へも悪い方へも誘うことが出来る。」－－「　われわれは、過去によって生き、過去によって亡ぶ。」　（ゲーテ　「箴言と省察」より）

ーー　死者の死ーー

“　突風に生卵割れ、かってかく撃ちぬかれたる兵士の目　”　

“　処刑さるるごとき姿に髪あらふ少女、明らかにつづく戦後は　”

鮮烈な言葉によって現代の詩としての短歌を築き上げた歌人ー塚本　邦雄の＜日本人霊歌＞から二首選らんだ。（「塚本邦雄歌集」　思潮社　より）　＊　塚本の「異議申し立て」は、今日においても充分生きている。

　この国の　「Ｂ層」なりて　冬寒し　ー夢蔡ー

　　　　　　　　　　　　　　　－－－　草々ーーーー