まる さんかく しかく

雑感２９３

２年前の「図書」岩波を読んだ。

１ページの巻頭言（？）は、横尾忠則が書いていた。

冒頭の４行には次のように書かれている。

セザンヌは自然を円筒、円錐、球で表現すべきだと主張したが、わが北斎の「富嶽三十六景」の絵を嘗るように画面の隅々まで眺めて貰いたい。

やがて画面の至るところから、◯△⬜︎の形が「私はここよ」と声を揃えて自己主張をし始めてくるのに気づく。

雑感２９４

あるブログから

私自身、書などは出来ませんが以前から気になっていた

この丸・三角・四角の書について

この書を書いた人物

仙厓（1750-1837)

江戸時代、日本最古の禅寺である博多　聖福寺の代１２３世住職

禅画は「かい画無法」

全く定まった形のない自由奔放なもので

ヘタウマとも言える極限のデフォルメ

仙厓　一流の機知も含まれていると言えます

仙厓住職はこの図柄を見ているであろうか

万物の根源として三つの形を捉へ

それらが重なり合って連なっているようすは

宇宙の全体、又は森羅万象を意味しているのでしょうか

○　円相

宇宙に存在する全てのもの宇宙そのもの（絶対的な真理）

△　禅の坐相

足を組んで座禅するとき仏と一体となった姿

□　とらわれた心

社会の常識という四角の中に囲まれて生きている

色（形あるもの）は空に異ならず

形ある物の世界　三角と四角から成り立つ

四角は半分にすると三角になり

三角のままおり続けられる

禅画としては珍しくないそうだが

仙厓住職の心の余裕に感激してしまう

http://1gan.co.jp/2016/09/05/post-1965/

雑感２９５

これもあるブログから

では、禅でいうところの『まるさんかくしかく』の意味は…

◯　→　円相。欠けることのない絶対的な真理や境地。

◯は宇宙に存在する全てのもの、宇宙そのものを表している。

◯はどこまでも欠けることのない、絶対的な真理を意味する。

一方、◯は状況に応じて変幻自在にその姿を変え、心のうちを表す。

丸い形にとらわれてはいけない、◯にとらわれた心では

◯を描くことはできないし、真理も見失ってしまう。

 

△　→　仏と一体となった姿

足を組んで座禅をする時、どっしりと腰をすえて、

頭は天をつきあげる。これを坐相という。

禅の坐相は△。

 

☐　→　とらわれた心

☐に囲まれているのはとらわれた姿。

人は社会の常識と言う四角の中に囲まれて生きている。

そこで悩み、生きにくい世の中だと嘆いている。

しかし、ここから一歩、四角の外に踏み出せば禅の世界に入る事ができる。この四角のどこでもよい。

禅の世界にここから入れという門はない。

だからとにかく踏み出す。するとそこが禅の入口になる。

https://marusankakusikaku.com/2014/01/blog-post_3437/

雑感２９６

三角△は、富士山

丸◯は、人物の頭部にのっかっている丸い笠や水車や桶、時には構図を決定する巨大な◯の曲線の一辺として空間を支配する。

そして四角⬜︎は、鳥居や屋根や壁や板などの建材物であったりする。

（横尾忠則）