面構え

　“面（つら）”には、顔、顔つき、物の表面、○○っぽいというような意味がある。思いつくのは、どのつら下げてきたとか、ちょっと面貸せ、上っつら、泣きっ面に蜂、紳士づら、馬鹿づら、善人づらなど、あまり良くない意味の言葉ばかりである。
　京都臨済宗寺院には、寺の特徴をとらえて名づけられた愛称があるそうだ。それは「禅つら（面）」といわれている。・・・のような顔をしているとか、・・・のような様子だという意味で、どちらかというと蔑む、馬鹿にする気持ちを込めて用いられる。
　以下のお寺からどんな“つら”を想像しますか。妙心寺、建仁寺、東福寺、相国寺、天龍寺。
　ちなみに、大徳寺＝“茶づら”だそうです。ふむふむ。歴史や特徴を知っていればなるほどと思えるのでしょうが、私にとってはいずれのお寺も思いもつかない面構えをしておりました。
　
　妙心寺は花園法王が離宮を改めて禅寺とした。室町時代には幕府と一線を画し、自らが自立していくという決意のもと修行と布教に専念、その堅実ぶりから“算盤（そろばん）づら”と言われたそうだ。

　建仁寺は京都五山の第三位。建仁2年建立だったことから名が付いた。開山は茶の世界ではお馴染みの栄西禅師。室町時代の最盛期に学僧を多く排出したことから“学問づら”。

　東福寺は奈良の東大寺と興福寺の一字ずつをもらって名づけられたとか。ＪＲ東海の秋の“京都へ行こう”コマーシャルといえば東福寺の紅葉でした。通天橋から眺める一面の紅葉の美しい映像、そこからも寺院の土地の広さと伽藍の大きさが伺えます。東福寺はその大きさから“伽藍づら”。確かに何もかもがビッグです。

　相国寺、京都五山の第二位。足利義満が花の御所の隣に夢窓疎石を開山として創建した。金閣寺や銀閣寺はこの相国派にあたる。細く長く続く独特の声明を用いることから“声明（しょうみょう）づら”と呼ばれているそうだ。観音菩薩に罪を懺悔誦経して悟りを目指す観音懺法（かんのんせんぼう）という懺悔の儀式があり、毎年６月１７日には特別な声明「梵唄（ぼんばい）」を唱えるのだそうだ。約5時間にも及ぶ儀式らしいが、この秋初めて寺の外で短縮して2時間版として公開されるらしい。大阪、国立文楽劇場に近い方はどうぞ。（http://www.ntj.jac.go.jp/performance/603.html）先日、チベット僧の声明を聞いて感動したので、日本に６００年の長きに渡って伝わる梵唄という声明も是非耳にしてみたいものである。東京でもまた機会があるかもしれないと期待している。

　天龍寺、後醍醐天皇の冥福祈願の為に足利尊氏が建てた寺で、五山第一位。寺の建立資金調達の為に天龍寺船という貿易船が仕立てられ、元との貿易再開した。火災に見舞われて現在の建物はほとんどが明治以降のものらしいが、嵐山の賑やかな通りに面し、広々とした立派なお寺だった。室町幕府の衰退と共に衰えるほど武家との繋がりが強かったことから、“武家づら”と呼ばれたようです。
　
　大徳寺は千家の菩提寺でもあり、茶を学ぶものなら一度は大徳寺を訪ねようと思うもの。そもそもは紫野という若菜摘みや狩猟が楽しまれた紫草の生い茂る野原に宗峰妙超が小さい庵を結んだのが始まりで、一休禅師が住職となるに至って隆盛。村田珠光が一休禅師に参禅して茶禅一味を悟り、墨蹟を与えられた話は有名だが、その後も武野紹鴎、千利休と参禅し、利休様は侘び茶に禅の精神を取り入れられたことからも大徳寺との関係は深い。“茶づら”以外の何者でもないだろう。

妙心寺　：　算盤づら
建仁時　：　学門づら
東福寺　：　伽藍づら
相国寺　：　声明づら
天龍寺　：　武家づら
大徳寺　：　茶づら

　他のお寺にもあるんでしょうか、独特な面構えが？お寺をつらに譬えた都人のセンスを楽しみました。