特別展「常刕江戸崎不動院」の見どころ！（８）

関連寺院に残されたもの（２）

今回も、不動院の関連寺院として、現在、当館にて公開
中の北須賀山満願寺の資料をご紹介いたします。

前回の記事で、満願寺が大変古い歴史と、行基や最澄、
北条政子、そして三浦義村などの縁起を有す、格式高い
古刹であることを述べました。

そして、戦国時代の終わりに江戸崎城主となった芦名盛重
は、信太庄江戸崎にある不動院の末寺頭の第二席に、
東条庄阿波崎の満願寺を取り立てました。

これは、南北朝期ごろには地域のお坊さんたちが、
「信太庄下條祈祷衆」といった団体を作り、
一致団結して領主と交渉などしていたことから考えると、
そこに他所の東条庄から末寺頭「№２」を招き入れた
訳ですので…中世的なルールを壊す
ちょっとした「事件」だったと推測されます。

では、何故、芦名盛重は、そのような宗教政策をおこ
なったのでしょうか？

ズバリ！…それは「天海」が関与していた、と考えられ
ます。
天海が、信太庄・東条庄をまたいで、自らを頂点とした
本末制度の構築を試みた、
その一環では…と考えられています。

実は、満願寺と天海と芦名氏には、
意外な因縁があるのです…。

満願寺に、北条政子が鹿島参詣の折に立ち寄り、由緒ある
古刹故、三浦義村をして地蔵菩薩を奉納したお話を覚えて
いますか？

この「三浦氏」こそ、
天海や芦名氏のルーツなのです！！

そして、天海は、自分のルーツである三浦氏、芦名氏を、
とても大切に想っていたのです！

もちろん、満願寺が行った御祈祷が、大変に効果があった！
…ということも充分に考えられるのですが…。


ご祈祷は、密教の作法に則り修法が行われますが、その
本尊とされるものとして「両界曼荼羅図」（№117）が
あります。

画像は、会期の前半に展示中の胎蔵界曼荼羅です。
この曼荼羅には裏書があり、天正16年（1588）8月24日
に作られ、当時の満願寺住職英伝が法華経三万部読誦
供養を成し遂げたとあります。

天台宗、特に山門派では、法華経の教え（教相）と、
密教の修法（事相）が、どちらも等しく大事なもの
とされています。

そこで、満願寺の英伝和尚は、密教の本尊である
両界曼荼羅図に三万回も
法華経を読誦し、供養したというのです！

また、芦名盛重が肥前国名護屋城に在陣した時に、満願寺
が御祈祷したのも、まさにこの両界曼荼羅図だったと
思われます！

そういう意味では、満願寺や芦名氏の歴史に、とても
大きな意味を持つ資料なのです。

もう一つ、満願寺の胎蔵界曼荼羅図には大きな特徴があります。
それは、東国において数少ない天台宗系の作例では？と
考えられていることです。

茨城県内では、このような様式の両界曼荼羅図は、
他に作例が知られていません！

３月下旬には、展示替えをして金剛界曼荼羅図になります
ので、どうかお早いうちに、満願寺の胎蔵界曼荼羅図を
是非ご覧ください！！