人間はしょせんひとりだという
覚悟を持てば、たいていのこと
はがまんできてしまう。
一遍上人にこんな法語がある。
生ぜしも独りなり
死するも独りなり
熱烈な恋愛をして、
「私とあなたは一生涯はなれ
ない。共に歳をとり、死ぬと
きも一緒で、同じお墓に入りま
しょうね」
と違い合って結婚しても、同じ
時に死にはしません。
どちらかが先に死に、どちらか
があとに残る。
恋人といい夫婦というのもしょ
せんは旅の道づれ。
ある地点から地点まで、何かの
縁で同じ道をたどる物同士が、
お互いに肩を並べて、長旅の退
屈さや、心細さや、不安や喜び
を、慰めあったり分けあったり
してみますが、必ずどこかで別
離のときが訪れます。
やがてひとりで“あの世”と
らに旅だっていきます。
たとえ身のまわりに何事が起こ
っても「人間は独りだのだ」
という思いに徹すれば、さばさ
ばします。
そして自分は孤独だということ
を知覚している人ほど、他の人
の淋しさがわかるのであり、
人の心の痛みやつらさがわかる
のではないでしょうか・・・・。
抑えても、抑えても、抑え
切れない、わけのわからな
い情熱のようなものが、
体内で燻っている。
だれかに あいたくて
なにかに あいたくて
生まれてきた・・・・
そんな気がするのだけ
れど
それが だれかのか な
になのか
あえるのは いつなのか
おつかいの とちゅうで
迷ってしった子どもみたい
とほうに くれている
それでも 手のなかに
みえないことづけを
にぎりしめているような
気がするから
それを手わたさなくちゃ
だから
逢いたくて
不安になると、
「心の拠り所が欲しい」
と願う。
他力本願が通用しないと
思うと、「自分で自分を救う」
という自力本願に目が向く。
戦国時代、「自分の心の拠
り所として懸命になって取り
入れたのが「禅」。
禅のひとつの特性は、「あの
世の存在よりも、この世に
おける自己努力を重視する」
ということだ。
つまり、
「自分で自分を救う」ということ。
そのためには、キビシイ心身の
錬磨を必要とする。
極限まで行えば、一種のマゾヒ
ズムに到達する。
これによって、
「危機の克服と新しい状況の
突破口「を得た。
死ぬか生きるかの瀬戸際
今の時代に通じるのでは
ないか。
