実り豊かな人生への神の導き

あなたの中で救い主のご性質がますます明らかになってきていますか?

‭‭箴言‬ ‭3:1‭-‬4‬ ‭新共同訳‬‬ [1] わが子よ、わたしの教えを忘れるな。 わたしの戒めを心に納めよ。 [2] そうすれば、命の年月、生涯の日々は増し 平和が与えられるであろう。 [3] 慈しみとまことがあなたを離れないようにせよ。 それらを首に結び 心の中の板に書き記すがよい。 [4] そうすれば、神と人の目に 好意を得、成功するであろう。

イエスは弟子たちにこう言われました。「わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。 わたしのうちに留まる者、そしてわたしもその人の中に留まる者は多くの実を結びます」（ヨハネ15:5）。 私たちが聖霊に頼ってクリスチャンとしての生活を送るとき、私たちの中で二つのことが明らかになるでしょう。

1. 私たちは神の言葉を大切にします。 私たちは何かに価値を置くとき、それについて考え、研究し、それについてできる限りのことを学びます。 聖書を学ぶことによって、私たちは神の性質、計画、約束について学びます。 聖文瞑想は聖書的に考える能力を発達させ、主との関係を深めます。 私たちが神の言葉を大切にしていることの表れの 1 つは、行動の変化です。決定はますます神の原則に導かれ、行動は霊の実を反映するようになります (ガラテヤ 5:22-23)。

2. 私たちは優しさと真実で自分を飾ります。 これら 2 つの美徳は、常に私たちの味方となるべきです。 神の真理には、私たちだけでなく他の人の不敬虔な態度や行動を暴露する力があります。 このような場合、優しさが人間関係をダメージから守るのに役立ちます。 さらに、教会内の不和や分裂を防ぐこともできます。 神は私たちが互いに真実を語り合うことを望んでいますが、それを愛ある同情心を持って行うようにしてください。

私たちが主とともに歩むとき、主は私たちの中で主の実を育て、主に従うことを私たちに教えてくださいます。

誠実とは実際何を意味するのでしょうか?

「誠実に歩む者は安全に歩むが、曲がった道を歩む者は必ず暴かれる。」 (箴言 10:9)

共通の互換性があるにもかかわらず、良い道徳を持つことと誠実さを持つことは別のことです。 盗み、嘘、殺人が間違っており、不道徳であることには誰でも同意するでしょう。 うわさ話、不親切さ、情欲は「良い道徳」ではないし、従うべき基準ではないということに人々は同意することさえできますが、実際にあなたはそれらのいずれかに関与しないようにしていますか？ それが誠実さというものです。 それは正直な生き方であり、自分が言うとおりの自分であり、他人に課す基準に従って生きることです。

誠実さは心の近道です。 それは、あらゆるふりをしたり、ルールに従ったり、頭で理解したりすることを乗り越えて、心とその価値観を吟味します。 これらの価値観は、私たちの行動や他者への接し方、そして自分自身についての信念にも反映されるべきです。 クリスチャンとして、私たちはイエスについて知っていること、そしてイエスが私たちをどのように愛してくださっているかによって変えられるべきです。 私たちの多くは神の言葉を信じており、神の戒めに同意しているとすぐに主張しますが、もしそうであれば、それは私たちの生活の中でより明らかではないでしょうか?

残念ながら、それは決して簡単ではありません。 もしそうなら、私たちは皆、常に誠実に生きているでしょう。 しかしその代わりに、私たちは自分自身と自分の欲望を理解するために格闘し、格闘しています。 私たちは、自分が言ったことややりたいことを常に実行しているわけではありませんし、自分の心の真の価値観を反映して人生を送っているわけでもありません。 パウロのローマ人への手紙 7 章 15 節で次のように書いているところにも、これと同じ内なる戦いが見られます。 やりたいことはやらないが、嫌いなことはやる。」 ポールでさえ、自分が正しいと知っていることにコミットするのに苦労しました。 人生は混乱し、白か黒かがはっきりしないように思えます。 正しいことを行うことはそれほど明確ではなく、正しいことに取り組むことはさらに遠く、不可能に思えます。

パウロはさらに、ローマ人への手紙 7 章で、たとえそれが何であるかを知っていて、それをしたいと望んでいる場合でも、私たちの中に住みつき、正しいことをすることから私たちを引き離すのは私たちの罪の本性であると説明しています。 これは単に私たちの元々の罪深い性質の影響であり、私たちがイエスに信頼しなければならない人生の領域です。 私たちはイエスの善意、恵み、そして許しに頼って心を満たし、このギャップを埋めなければなりません。

ありがたいことに、神は私たちが知っていることや、私たちが行っていることにさえ興味も感心もされません。 もちろん、神は私たちが誠実に生きることを望んでおられますが、神は私たちの心と、私たちが神の名を愛し、敬い、賛美するよう促す原動力や動機に興味を持っておられます。 神は、私たちの心が神に対して絶えず悔い改め、神の恵みの中で生き、他の人にも同じ愛を差し伸べることを望んでおられます。 このことに努力を集中すれば、私たちは自分の人生を振り返り、誠実かつ真実に生きた人生を知ることができるでしょう。

神の約束にしがみつく

‭イザヤ書‬ ‭12:2‬ ‭新共同訳‬ [2] 見よ、わたしを救われる神。 わたしは信頼して、恐れない。 主こそわたしの力、わたしの歌 わたしの救いとなってくださった。」

神の約束にしがみつく についてどう思いますか？ あなたが執着するものはあなたの世界観に影響を与えるため、あなたが心を満たしている考えは非常に重要です。 神の約束を大切にすることを選択すると、不確実な時期に神の祝福を認識できるようになります。 神があなたの現在の痛みを救ってくれると信じることで、あなたは信仰を持って前進し、戦い続けることができます。 イザヤ書 12:2 は、私たちが神の約束を忠実に守る神に属していることを思い出させます。 この神は私たちを救い出し、私たちのために戦ってくださいます。 ですから、私たちが神のものであれば、何も恐れることはありません。私たちがしなければならないのは、神にしがみついて神の行動を待つことだけです。 ですから、今日前進する際に、神の約束のいくつかを思い出し、それによって自分の考え方を変えてください。 神があなたを支えてくださいます。 （詩篇 55:22） 神の平安があなたの心を守ってくれるでしょう。 (フィリピ 4:7) 神は歌うことであなたを喜ばせます。 （ゼパニヤ 3:17） 神はあなたに指示を与え、あなたの進むべき道を教えてくださいます。 （詩篇 32:8） 神はあなたの避け所であり力であり、困ったときの助けです。 （詩篇 46:1） 神はあなたを愛しているので、すべてのことにおいてあなたは征服者以上の存在です。 (ローマ人への手紙 8:37) 神は決してあなたを離れたり、見捨てたりしません。 （申命記 31:6） 神の完全な愛はあなたの恐れをすべて追い出します。 （ヨハネ第一 4:18） あなたを神の愛から引き離すものは何もありません。 (ローマ人への手紙 8:38-39) 神はあなたを終わらせたわけではありません。 神はあなたを終わらせたわけではありません。 神はあなたを終わらせたわけではありません。 (フィリピ 1:6)

神は私の救いです

神様、私の力となり、守ってくれてありがとう。 あなたはいつも信頼でき、私との約束は常に安全です。 あなたが私と一緒にいるので、私には何も恐れることはありません。 あなたは私を守り、私を強め、私の前に出てくださいます。 あなたは私の救いだから、私に必要なのはあなただけです。 ありがとう！ イエスの御名において、アーメン。

自分自身を浄化する

‭‭創世記‬ ‭34:1‭-‬31‬ ‭新共同訳‬‬ [1] あるとき、レアとヤコブとの間に生まれた娘のディナが土地の娘たちに会いに出かけたが、 [2] その土地の首長であるヒビ人ハモルの息子シケムが彼女を見かけて捕らえ、共に寝て辱めた。 [3] シケムはヤコブの娘ディナに心を奪われ、この若い娘を愛し、言い寄った。 [4] 更にシケムは、父ハモルに言った。 「どうか、この娘と結婚させてください。」 [5] ヤコブは、娘のディナが汚されたことを聞いたが、息子たちは家畜を連れて野に出ていたので、彼らが帰るまで黙っていた。 [6] シケムの父ハモルがヤコブと話し合うためにやって来たとき、 [7] ヤコブの息子たちが野から帰って来てこの事を聞き、皆、互いに嘆き、また激しく憤った。シケムがヤコブの娘と寝て、イスラエルに対して恥ずべきことを行ったからである。それはしてはならないことであった。 [8] ハモルは彼らと話した。 「息子のシケムは、あなたがたの娘さんを恋い慕っています。どうか、娘さんを息子の嫁にしてください。 [9] お互いに姻戚関係を結び、あなたがたの娘さんたちをわたしどもにくださり、わたしどもの娘を嫁にしてくださいませんか。 [10] そして、わたしどもと一緒に住んでください。あなたがたのための土地も十分あります。どうか、ここに移り住んで、自由に使ってください。」 [11] シケムも、ディナの父や兄弟たちに言った。「ぜひとも、よろしくお願いします。お申し出があれば何でも差し上げます。 [12] どんなに高い結納金でも贈り物でも、お望みどおりに差し上げます。ですから、ぜひあの方をわたしの妻にください。」 [13] しかし、シケムが妹のディナを汚したので、ヤコブの息子たちは、シケムとその父ハモルをだましてこう答えた。 [14] 「割礼を受けていない男に、妹を妻として与えることはできません。そのようなことは我々の恥とするところです。 [15] ただ、次の条件がかなえられれば、あなたたちに同意しましょう。それは、あなたたちの男性が皆、割礼を受けて我々と同じようになることです。 [16] そうすれば、我々の娘たちをあなたたちに与え、あなたたちの娘を我々がめとります。そして我々は、あなたたちと一緒に住んで一つの民となります。 [17] しかし、もし割礼を受けることに同意しないなら、我々は娘を連れてここを立ち去ることにします。」 [18] ハモルとその息子シケムは、この条件なら受け入れてもよいと思った。 [19] とくにシケムは、ヤコブの娘を愛していたので、ためらわず実行することにした。彼は、ハモル家の中では最も尊敬されていた。 [20] ハモルと息子シケムは、町の門のところへ行き町の人々に提案した。 [21] 「あの人たちは、我々と仲良くやっていける人たちだ。彼らをここに住まわせ、この土地を自由に使ってもらうことにしようではないか。土地は御覧のとおり十分広いから、彼らが来ても大丈夫だ。そして、彼らの娘たちを我々の嫁として迎え、我々の娘たちを彼らに与えようではないか。 [22] ただ、次の条件がかなえられれば、あの人たちは我々と一緒に住み、一つの民となることに同意するというのだ。それは、彼らが割礼を受けているように、我々も男性は皆、割礼を受けることだ。 [23] そうすれば、彼らの家畜の群れも財産も動物もみな、我々のものになるではないか。それには、ただ彼らの条件に同意さえすれば、彼らは我々と一緒に住むことができるのだ。」 [24] 町の門のところに集まっていた人々は皆、ハモルと息子シケムの提案を受け入れた。町の門のところに集まっていた男性はこうして、すべて割礼を受けた。 [25] 三日目になって、男たちがまだ傷の痛みに苦しんでいたとき、ヤコブの二人の息子、つまりディナの兄のシメオンとレビは、めいめい剣を取って難なく町に入り、男たちをことごとく殺した。 [26] ハモルと息子シケムも剣にかけて殺し、シケムの家からディナを連れ出した。 [27] ヤコブの息子たちは、倒れている者たちに襲いかかり、更に町中を略奪した。自分たちの妹を汚したからである。 [28] そして、羊や牛やろばなど、町の中のものも野にあるものも奪い取り、 [29] 家の中にあるものもみな奪い、女も子供もすべて捕虜にした。 [30] 「困ったことをしてくれたものだ。わたしはこの土地に住むカナン人やペリジ人の憎まれ者になり、のけ者になってしまった。こちらは少人数なのだから、彼らが集まって攻撃してきたら、わたしも家族も滅ぼされてしまうではないか」とヤコブがシメオンとレビに言うと、 [31] 二人はこう言い返した。 「わたしたちの妹が娼婦のように扱われてもかまわないのですか。」

‭‭創世記‬ ‭35:1‭-‬29‬ ‭新共同訳‬‬ [1] 神はヤコブに言われた。「さあ、ベテルに上り、そこに住みなさい。そしてその地に、あなたが兄エサウを避けて逃げて行ったとき、あなたに現れた神のための祭壇を造りなさい。」 [2] ヤコブは、家族の者や一緒にいるすべての人々に言った。「お前たちが身に着けている外国の神々を取り去り、身を清めて衣服を着替えなさい。 [3] さあ、これからベテルに上ろう。わたしはその地に、苦難の時わたしに答え、旅の間わたしと共にいてくださった神のために祭壇を造る。」 [4] 人々は、持っていた外国のすべての神々と、着けていた耳飾りをヤコブに渡したので、ヤコブはそれらをシケムの近くにある樫の木の下に埋めた。 [5] こうして一同は出発したが、神が周囲の町々を恐れさせたので、ヤコブの息子たちを追跡する者はなかった。 [6] ヤコブはやがて、一族の者すべてと共に、カナン地方のルズ、すなわちベテルに着き、 [7] そこに祭壇を築いて、その場所をエル・ベテルと名付けた。兄を避けて逃げて行ったとき、神がそこでヤコブに現れたからである。 [8] リベカの乳母デボラが死に、ベテルの下手にある樫の木の下に葬られた。そこで、その名はアロン・バクト（嘆きの樫の木）と呼ばれるようになった。 [9] ヤコブがパダン・アラムから帰って来たとき、神は再びヤコブに現れて彼を祝福された。 [10] 神は彼に言われた。 「あなたの名はヤコブである。しかし、あなたの名はもはやヤコブと呼ばれない。イスラエルがあなたの名となる。」 神はこうして、彼をイスラエルと名付けられた。 [11] 神は、また彼に言われた。 「わたしは全能の神である。 産めよ、増えよ。 あなたから 一つの国民、いや多くの国民の群れが起こり あなたの腰から王たちが出る。 [12] わたしは、アブラハムとイサクに与えた土地を あなたに与える。 また、あなたに続く子孫にこの土地を与える。」 [13] 神はヤコブと語られた場所を離れて昇って行かれた。 [14] ヤコブは、神が自分と語られた場所に記念碑を立てた。それは石の柱で、彼はその上にぶどう酒を注ぎかけ、また油を注いだ。 [15] そしてヤコブは、神が自分と語られた場所をベテルと名付けた。 [16] 一同がベテルを出発し、エフラタまで行くにはまだかなりの道のりがあるときに、ラケルが産気づいたが、難産であった。 [17] ラケルが産みの苦しみをしているとき、助産婦は彼女に、「心配ありません。今度も男の子ですよ」と言った。 [18] ラケルが最後の息を引き取ろうとするとき、その子をベン・オニ（わたしの苦しみの子）と名付けたが、父はこれをベニヤミン（幸いの子）と呼んだ。 [19] ラケルは死んで、エフラタ、すなわち今日のベツレヘムへ向かう道の傍らに葬られた。 [20] ヤコブは、彼女の葬られた所に記念碑を立てた。それは、ラケルの葬りの碑として今でも残っている。 [21] イスラエルは更に旅を続け、ミグダル・エデルを過ぎた所に天幕を張った。 [22] イスラエルがそこに滞在していたとき、ルベンは父の側女ビルハのところへ入って寝た。このことはイスラエルの耳にも入った。 ヤコブの息子は十二人であった。 [23] レアの息子がヤコブの長男ルベン、それからシメオン、レビ、ユダ、イサカル、ゼブルン、 [24] ラケルの息子がヨセフとベニヤミン、 [25] ラケルの召し使いビルハの息子がダンとナフタリ、 [26] レアの召し使いジルパの息子がガドとアシェルである。これらは、パダン・アラムで生まれたヤコブの息子たちである。 [27] ヤコブは、キルヤト・アルバ、すなわちヘブロンのマムレにいる父イサクのところへ行った。そこは、イサクだけでなく、アブラハムも滞在していた所である。 [28] イサクの生涯は百八十年であった。 [29] イサクは息を引き取り、高齢のうちに満ち足りて死に、先祖の列に加えられた。息子のエサウとヤコブが彼を葬った。

この箇所には、復讐がエスカレートする危険性についての警告が記されています（1コリント10：11参照）。 ある恐ろしい犯罪（ディナの強姦、創世記 34:2）は別の犯罪を引き起こしました。 報復は比例しませんでした。 神の民は「何の疑いも持たない町を攻撃し、男性を全員殺し…女性と子供たちをすべて連れ去った」(25-29節)。

結果は大惨事でした。 ジェイコブは言います、「あなたは私をこの地に住む人々に悪臭を与えて、私に迷惑をかけました。」 私たちは数が少ないので、もし彼らが力を合わせて私を攻撃するなら、私も私の家族も滅ぼされてしまいます。」（30節） シメオンとレビの行為は、その暴力性、残忍さ、残酷さで厳しく非難されています（49:5-7参照）。

シメオンとレヴィにとって、復讐は単なる落とし穴ではありませんでした。 それは私たち全員にとっての誘惑です。 気分を害されたとき、私は復讐したくなります。 旧約聖書では、報復は「命には命、目には目、歯には歯」などの比例関係によって制限されていました（出エジプト記 21:23-24）。 イエスは、今日の人間関係において、敵を赦し愛するというさらに高い基準を定めました（そしてその死と復活によってそれが可能になりました）。

子供の頃に受けたひどい虐待についてよく語るジョイス・マイヤーは、「あなたもダイナのように、無実の被害者になったことはありますか？」と書いている。 たとえ最悪の状況であっても、神は私たちが人生を続けられるよう赦す恵みを与えてくださると断言できます。」

ヤコブは家族に、「あなたがたが持っている外国の神々を取り除き、自分自身を清めなさい」と言った（創世記35:2）。 神はヤコブ（イスラエルに改名、v.10）に現われ、こう言われました。『わたしは全能の神です。 実を結び、数が増えます。 国家と国家共同体はあなたから生まれます』（11節）。

ポテンシャルは大きいですね。 リック・ウォーレンが言うように、「奉仕活動においては、私的な純粋さが公権力の源である。」これは、家族、職場、地域社会、教会のいずれで活動しているかにかかわらず、私たち全員に当てはまります。 もし私たちがこの世でキリストに対して強力な影響を与えたいのであれば、私たちは純粋な人になる必要があります。

主よ、私の人生には無限の可能性があることに感謝します。 蒔いたものの30倍、60倍、あるいは100倍の作物を実らせることができますように。

親密さを追求する

‭‭マタイによる福音書‬ ‭12:46‭-‬50‬ ‭新共同訳‬‬ [46] イエスがなお群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちが、話したいことがあって外に立っていた。 [47] そこで、ある人がイエスに、「御覧なさい。母上と御兄弟たちが、お話ししたいと外に立っておられます」と言った。 [48] しかし、イエスはその人にお答えになった。「わたしの母とはだれか。わたしの兄弟とはだれか。」 [49] そして、弟子たちの方を指して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。 [50] だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。」

‭‭マタイによる福音書‬ ‭13:1‭-‬17‬ ‭新共同訳‬‬ [1] その日、イエスは家を出て、湖のほとりに座っておられた。 [2] すると、大勢の群衆がそばに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろされた。群衆は皆岸辺に立っていた。 [3] イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。 [4] 蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。 [5] ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。 [6] しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。 [7] ほかの種は茨の間に落ち、茨が伸びてそれをふさいでしまった。 [8] ところが、ほかの種は、良い土地に落ち、実を結んで、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍にもなった。 [9] 耳のある者は聞きなさい。」 [10] 弟子たちはイエスに近寄って、「なぜ、あの人たちにはたとえを用いてお話しになるのですか」と言った。 [11] イエスはお答えになった。「あなたがたには天の国の秘密を悟ることが許されているが、あの人たちには許されていないからである。 [12] 持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。 [13] だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。 [14] イザヤの預言は、彼らによって実現した。 『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、 見るには見るが、決して認めない。 [15] この民の心は鈍り、 耳は遠くなり、 目は閉じてしまった。 こうして、彼らは目で見ることなく、 耳で聞くことなく、 心で理解せず、悔い改めない。 わたしは彼らをいやさない。』 [16] しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ。 [17] はっきり言っておく。多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」

一部の危険なカルトは、イエスの言葉(12:50)を歪曲して、クリスチャンになることは家族との関係を断つことを意味する、と教えています。 これは危険なだけでなく、非聖書的でもあります。 第五の戒めは「あなたの父と母を敬え」(出エジプト記20:12)です。 新約聖書では、「親戚、特に肉親を養わない者は、信仰を否定したこととなり、不信者よりも悪い者である」（テモテ第一 5:8）と教えられています。

しかし、イエスはここで、あなた自身の家族との関係よりもさらに重要なものがあることを示しています。 あなたの最高の使命は、イエスと親密な関係を築き、「父の御心」を行うことです(マタイ12:50)。

イエスは、「天の父の御心を行う者は、私の兄弟であり、姉妹であり、母である」（50節）と言われました。 彼の言葉は、親密さ、永続性、そして受容、つまり最も深いレベルでの関係について語っています。 イエスと驚くほど親密になることができます。 毎日彼の近くにいてください。そうすれば、あなたの可能性が最大限に発揮されます。

根を下ろす

スピリチュアルな経験の高揚感は非常に重要ですが、それが深いスピリチュアルなルーツと組み合わされていない場合、浅薄になり、堕落につながる危険性があります。 この落とし穴に注意してください。 私たちは皆、たとえ正しいことをしていても、心の中で挫折してしまうことがあります。

イエスは浅い地面に落ちる種について話します。 すぐに湧き出ますが、根がないので枯れてしまいます(13:6)。 後で彼は、根のない人は、困難や迫害が来ると離れてしまうので、長くは続かないと説明します（21節）。

あなたの霊的なルーツは、他の人には見られないあなたの人生の部分、つまり神との秘密の生活です。 これにはあなたの祈り、寄付、そして思考生活が含まれます。 自分の可能性を最大限に発揮したいのであれば、神との関係の中に深く、強く、健全な根を張るようにしてください。

心を守る

人々は生活の忙しさに気を取られがちです。 多くのことがあなたの人生を満たし、神や教会、その他あなたの霊的根を伸ばすための時間を押し出す可能性があります。 繰り返しますが、これは私たち全員にとって危険です。

イエスは植物を窒息させるとげについて警告されました（7節）。 その後、彼はそのとげが「この世の悩み」であり、「富の欺瞞」であると説明します（22節）。

父よ、私をイエスとの親密な関係に招いてくださってありがとうございます。 私が深く根を張り、あなたに目を向け続けることができるように助けてください。 この関係を守り、他のもの、たとえ良いものであっても、押し寄せてきて私の人生を窒息させないように助けてください。