マスターによって成形されました

あなたは、神があなたのために計画した働きを達成するように完全に設計されています。

‭‭‭‭エレミヤ書‬ ‭18:1‭-‬6‬ ‭新共同訳‬‬ [1] 主からエレミヤに臨んだ言葉。 [2] 「立って、陶工の家に下って行け。そこでわたしの言葉をあなたに聞かせよう。」 [3] わたしは陶工の家に下って行った。彼はろくろを使って仕事をしていた。 [4] 陶工は粘土で一つの器を作っても、気に入らなければ自分の手で壊し、それを作り直すのであった。 [5] そのとき主の言葉がわたしに臨んだ。 [6] 「イスラエルの家よ、この陶工がしたように、わたしもお前たちに対してなしえないと言うのか、と主は言われる。見よ、粘土が陶工の手の中にあるように、イスラエルの家よ、お前たちはわたしの手の中にある。

詩編‬ ‭139:14‬ ‭新共同訳‬‬ [14] わたしはあなたに感謝をささげる。 わたしは恐ろしい力によって 驚くべきものに造り上げられている。 御業がどんなに驚くべきものか わたしの魂はよく知っている。

今日の聖句でエレミヤが見たように、陶工の仕事を見たことがある人なら、粘土の塊から器が形を成す様子を見る驚きをご存知でしょう。 それは預言者にとって客観的な教訓でした。神はイスラエル国家は神の手によって形作られる必要があると教えておられたのです。 実際、私たちは皆、マスター ポッターによって設計され、形作られた器です。

工房では、粘土をロクロの上に置いた時点で、陶芸家はすでに具体的なデザインを念頭に置いています。 同じことが私たちにも当てはまります。主は私たちの人生においてどのように働くことを計画しており、神の王国を築く上で私たちがどのような役割を果たすべきかを定めておられます。 信者はそれぞれ、神を崇拝し敬うために異なる形をしています。 しかし、神が私たちをどのように造られたかに関係なく、私たちは皆、ポッターの紛れもない痕跡を持っています。

私たちは、他人の才能や能力を見て、もっと他の人のようになりたいと願うことがよくあります。 しかし、私たちは神の目的に合わせて完全に設計されており、神は間違いを犯しません。 これを知っておいてください。主はあなたのありのままの姿を喜ばれています。なぜなら、あなたは「素晴らしく、素晴らしく造られている」からです（詩篇 139:14）。 少し時間を取って、今日この真実があなたの心と思いに浸透するように神にお願いしてください。

イエスの中のあなたは誰なのか

「そして、イエスがその場所に来ると、顔を上げて言われた、『ザアカイ、急いで降りてきなさい。今日はあなたの家に泊まらなければならないから』（ルカ19:5）

ルカの福音書 19 章には、ザアカイという人が紹介されています。 彼は裕福で、エリコの徴税官長でした。 彼が税金を課したすべての人々の中で最も人気のある人物ではなかったことがおそらく想像できるでしょう。

しかし、イエスが町を通って来たとき、ザアカイは好奇心を抱き、イエスがどんな人なのか知りたいと思いました。 ザアカイは体が小さかったので、彼に会うためにプラタナスの木に登りました。 イエスが通りかかったとき、木のところで立ち止まり、ザアカイを見上げて、降りてきて家まで迎えに来るように言いました。

予想のとおり、群衆はそれに応じて不平を言いました。 なぜイエスは邪悪な徴税人と一緒に時間を過ごしたのでしょうか。 彼は利己的で意地悪だった。 イエスが付き合うべきタイプの人ではありません。

それにも関わらず、ザアカイとイエスは彼の家に行き、話し合った。 しばらくして、ザアカイが出てきたときの会話は変わり、自分の財産の半分を差し出し、自分の過ちを書き直すと神に宣言しました。 ザアカイはイエスの前で完全に心変わりしました。

ザアカイの物語は、イエスのご性質と私たちとイエスとの関係を真に示す物語であり、それがこの物語を非常に美しいものにしているのです。 ザアカイは徴税人で、お金を盗み、物質的なものを追いかけました。 それでも、イエスは彼を見ました。 彼は時間をかけて彼と話し、愛を示しました。

彼らが正確に何を話したのかはわかりませんが、お父さんとブランチをしているような気分だったのではないかと思います。居心地が良く、楽しく、愛に満ちていました。 そこでザアカイはイエスが誰であるかを知りました。

イエスはおそらくザアカイに、自分がどれほど自分を愛しているか、自分がどれほど特別であるか、そして自分にはこの世の目的があることを語ったでしょう。

ザアカイは、イエスがどんな人であるかを知る中で、イエスの目に映る自分がどんな人であるかを知るようになりました。 彼は、自分が求められていること、この世界に自分の居場所があり、重要な存在であることを理解していました。

ザアカイが主に心の変化を宣言した後、イエスはこう言われました。「今日、救いがこの家に来たのです…人の子は、失われた者たちを探し求め、救うために来たのです」(ルカ19:10)。

私たちは皆ザアカイです。 イエスなしでは私たちはみな道に迷い、打ちのめされてしまいます。 私たちは神に目を向けることなしに、自分が何者であるかを本当に知ることはできません。

私たちは自分自身だけで物質的なことに集中しており、たとえどれだけ得たとしても、それで私たちは満たされることはありません。

しかしイエスにはそれができます。 神についてさらに学び、聖書で神について読み、神との関係を築くにつれて、私たちは神の目を通して自分が何者であるかを学びます。

あなたは、自分の間違いや、どれだけのお金を持っているかではありません。 あなたの地位、仕事、知っている人々、持っているものはあなたを定義しません。

神はあなたのあらゆる部分を、壊れたりひび割れた部分から、きれいな側面や組み立てられた側面まで愛しています。 あなたが過去、現在、未来において何をするとしても、あなたをイエスの愛から引き離すことはできません。

あなたは愛されている。

それがあなたです。

神はあなたのすべての祈りに答えてくださるでしょうか？

私はクリケットが大好きです。 少なくとも、私はそれを見るのが大好きです。 私はそれをプレイするのが決して上手ではありませんでした。 しかし、多くの人がクリケットが好きではなく、そのルールすら理解していないことも私は知っています（特にクリケットが人気のスポーツではない国の出身の場合）。 ですから、クリケットの例えを使うことをご容赦いただければと思います。 クリケットのピッチで 2 人の打者がウィケット間を走っているとき、彼らは走るかどうかの決定を調整する必要があります。 一方がもう一方に「はい」（つまり「逃げましょう」）、または「いいえ」（つまり「その場に留まってください」）、または「待て」（つまり「先に何が起こるか見てみましょう」）と叫びます。 実行するかどうかを決定します。)

神はあなたの祈りを*すべて*聞いてください(詩篇139:4、第一ヨハネ5:14-15、第一ペテロ3:12)、ある意味では、神はあなたのすべての祈りに答えてくださいます。 しかし、私たちは求めたものを常に受け​​取れるわけではありません。 私たちが神に何かをお願いすると、答えは「はい」か「いいえ」、あるいは「待ってください」になります。 ジョン・ストットは、私たちが求めるものが「それ自体が良くない、あるいは直接的または間接的に、直接的または最終的に私たちや他の人にとって良くない」場合、神は「ノー」と答えるだろうと書いています。

答えが「いいえ」である理由を必ずしも知ることができるわけではありません。 神は永遠の観点から物事を見ておられること、そしてこの世では決して理解できないこともあるということを私たちは覚えておく必要があります。 今日の聖句には、神からの 3 種類の反応すべての例が示されています。

‭‭詩編‬ ‭17:13‭-‬15‬ ‭新共同訳‬‬ [13] 主よ、立ち上がってください。 御顔を向けて彼らに迫り、屈服させてください。 あなたの剣をもって逆らう者を撃ち わたしの魂を助け出してください。 [14] 主よ、御手をもって彼らを絶ち、この世から絶ち 命ある者の中から彼らの分を絶ってください。 しかし、御もとに隠れる人には 豊かに食べ物をお与えください。 子らも食べて飽き、子孫にも豊かに残すように。 [15] わたしは正しさを認められ、御顔を仰ぎ望み 目覚めるときには御姿を拝して 満ち足りることができるでしょう。

神は「はい」と言います

朝起きて最初に何をしますか? ダビデは私たちに素晴らしい模範を示しています。「私に関して言えば…目が覚めてあなたの姿を見て、あなたと甘い交わりを持っていることに気づくとき、私は完全に満足するでしょう。」（v.15、AMP）。 神の臨在を求め、神の中に満足を見いだす毎日を始めましょう。

これが祈りの核心です。 それは単に物を求めることではありません。 それは神の顔を求め、「神との甘い交わり」を楽しむことです。

これがデイビッドの要求の背景です。 彼は敵を前にして神に助けを求めました（13-14節）。 神は彼の祈りを聞き、「はい」という肯定的な答えで答えられました。

主よ、毎日、目覚めるたびにあなたとの甘い交わりを楽しみ、「あなたの似姿を見ることで満足」できますように（15節b）。

‭‭マタイによる福音書‬ ‭20:20‭-‬34‬ ‭新共同訳‬‬ [20] そのとき、ゼベダイの息子たちの母が、その二人の息子と一緒にイエスのところに来て、ひれ伏し、何かを願おうとした。 [21] イエスが、「何が望みか」と言われると、彼女は言った。「王座にお着きになるとき、この二人の息子が、一人はあなたの右に、もう一人は左に座れるとおっしゃってください。」 [22] イエスはお答えになった。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲もうとしている杯を飲むことができるか。」二人が、「できます」と言うと、 [23] イエスは言われた。「確かに、あなたがたはわたしの杯を飲むことになる。しかし、わたしの右と左にだれが座るかは、わたしの決めることではない。それは、わたしの父によって定められた人々に許されるのだ。」 [24] ほかの十人の者はこれを聞いて、この二人の兄弟のことで腹を立てた。 [25] そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。 [26] しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、 [27] いちばん上になりたい者は、皆の僕になりなさい。 [28] 人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのと同じように。」 [29] 一行がエリコの町を出ると、大勢の群衆がイエスに従った。 [30] そのとき、二人の盲人が道端に座っていたが、イエスがお通りと聞いて、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫んだ。 [31] 群衆は叱りつけて黙らせようとしたが、二人はますます、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫んだ。 [32] イエスは立ち止まり、二人を呼んで、「何をしてほしいのか」と言われた。 [33] 二人は、「主よ、目を開けていただきたいのです」と言った。 [34] イエスが深く憐れんで、その目に触れられると、盲人たちはすぐ見えるようになり、イエスに従った。

神は、ある要求には「ノー」、別の要求には「イエス」と言う

リック・ウォーレンは、「要求が正しくないとき、神は「ノー」と言います。 タイミングが合わないと神様は「遅い」と言います。 あなたが正しくないとき、神は「成長しなさい」と言います。 しかし、要求が正しく、タイミングが正しく、あなたが正しいとき、神は「行きなさい」と言います。

この節では 2 つのリクエストが示されています。 最初の人は「いいえ」という答えを受け取り(20-28節)、2番目の人は「はい」という答えを受け取ります(29-34節)。

１.２つのお願い

どちらの場合も、イエスは「何が欲しいのですか」と尋ね、ゼベダイの息子たちの母親に「何が欲しいのですか」と言いました（21節）。 イエスは二人の盲人に、「何をしてほしいのですか」と言いました（32節）。

ある意味、彼らが何を望んでいたのかは明白だったに違いありませんが（二番目の場合、彼らは目が見えなかったので、見たかったに違いありません）、神は私たちが積極的に関与することを望んでおられます。 使徒ヤコブはこう言います、「あなたには神に求めないからです」（ヤコブ4:2）。 イエスは、「求めなさい。そうすれば与えられるでしょう…求める者は皆、与えられるのです」(マタイ7:7-8)と言われました。 当たり前のことのように思えるかもしれませんが、答えられる祈りの出発点は実際に尋ねることです。

２.2 つの応答

盲人の要求の場合、イエスの答えは「はい」でした。 『イエスは彼らを憐れんで彼らの目に触れられた。 彼らはすぐに目が見えるようになり、イエスに従いました』（34節）。

一方、イエスは事実上、ゼベダイの息子たちの母親に「ノー」と言われました。 この反応も思いやりから生じたものでした。 彼女の要求は、息子たちの栄光、権力、昇進でした。 彼は、彼女が自分の要求の意味をすべて理解していないようだと指摘しました。

「私が飲もうとしている杯を飲んでもらえますか？」（22節）と彼は言いました。 旧約聖書の預言者たちは、「神（神の）怒りの杯」についていくつかの箇所で語りました（たとえば、イザヤ書 51:17-22; エレミヤ書 25:15-29）。

驚くべきことに、イエスは自らこの杯を飲んだことについて話しています。 彼は「多くの人の身代金として自分の命を差し出す」つもりです(マタイ20:28)。 ギリシャ語の「for」（「anti」）は「～の代わりに」という意味です。 これは、新約聖書全体の中で、イエスが身代わりの観点から自分の死を説明した最も明確な例です。

３.2つの理由

使徒ヤコブは、「あなたが求めても、与えられないのは、間違った動機で求めているからです」(ヤコブ4:3)と書いています。 ここでの要求の背後には、さまざまな動機が隠されています。 どちらの要求も領主に関するものでした。 盲人たちの要求は、次のような認識から来ました。

本当の偉大さは、他人に対して偉そうにすることや、世間が成功と見なすもの（富、地位、名声、または「成功した」奉仕活動をすること）によってもたらされるものではありません。 むしろ、イエスは、真の偉大さは「仕える者」になることから生まれる、つまり「仕えられるのではなく仕える」という選択の模範に倣うことであると言われます（26－28節）。 これは、弟子たちが間違っていたのに、神が「成長しなさい」と言われた例です。

私自身の人生において、祈りが「はい」と答えられたときよりも、祈りが答えられなかったときのほうが多くのことを学んだように思います。 確かに弟子たちは、この「答えられなかった」祈りから多くのことを学んだに違いありません。

主よ、「答えられない」祈りから私たちが学んだ教訓を感謝します。 本当の素晴らしさを見せてくれてありがとう。 あなたへの奉仕と他の人々への奉仕に私の人生を捧げられるよう助けてください。

ヨブ15:1-18:21

神様は「待て」と言います

あなたがどんな困難に直面していても、今イエスがあなたのために祈っていることに気づいていますか？

可哀想なヨブは、友人たちがますます彼を非難し、不当に非難する、ますますイライラするスピーチに耐えなければなりませんでした。 ヨブは彼らを「長々とした演説」(v.3a)で「惨めな慰め者」(16:2)と表現しました。 彼らは彼にとって全く何の助けにもなりませんでした(4節)。

ヨブのいわゆる「友人」たちがそうしていたように、この世での苦しみは常に自分自身の罪、あるいは前世での罪によって引き起こされていると誤って信じている人もいます。 したがって、人々が貧困の中で生まれた場合、または何らかの遺伝的障害を持って生まれた場合、それは彼らのせいに違いありません。 この非難は、恐ろしい不必要なさらなる苦しみに違いありません（輪廻転生の考えは聖書では完全に否定されています。ヘブライ人への手紙 9:27 を参照）。

‭‭ヘブライ人への手紙‬ ‭9:27‬ ‭新共同訳‬‬ [27] また、人間にはただ一度死ぬことと、その後に裁きを受けることが定まっているように、

友達が苦しんでいるときは、「悲惨な」慰め者になることを避けてください（ヨブ記16:2）。 むしろ、ヨブが示唆しているように、彼らを「励まし」、「慰め」、「強め」、「苦しみを和らげ」てください（5節、NIVとAMP）。

あなたがいつでもできることの一つは、彼らのためにとりなす（彼らに代わって祈る）ことです。 ヨブはこう言いました：

「私の仲介者は私の友人です」 私の目からは神に向かって涙があふれます。 人間を代表して彼は神に懇願する 友人のために懇願するように』（20－21節）。

仲介者が誰だったのかは語られていませんが、それが誰であったにせよ、彼はヨブにとって真の友人でした。なぜならヨブはヨブのために神に懇願していたからです。

仲介者の祈りはすぐには答えられなかったように見えますが、最終的に神がジョブの運命を回復したとき、祈りは答えられました。 ジョブの仲介者とジョブに対する彼の答えは「待て」だった。 その後、ヨブが回復する直接の原因となったのは、他の人たちのためのヨブのとりなしでした(42:8-10)。

仕事の仲介者は誰ですか？ ヨブはこう言います、「今でも私の証人は天国にいます。 私の擁護者は最高です」（16:19）。 新約聖書では、「神の前で人間を代表する者」（21節、MSG）はイエスであることがわかります。 彼はあなたの「父に対する弁護者」です（ヨハネ第一 2:1、RSV）。 神はあなたのために執り成してくれています（ヘブル7：24－25）。

イエスはヨブの擁護者でした。 彼は彼のために執り成しをしていました。 イエスは「人が友人に懇願するように」神に懇願されました(ヨブ記16:21)。 ヨブの経験とペテロの経験には類似点があります。 イエスはシモン・ペテロに言われた、「シモン、シモン、サタンはあなたたち全員を小麦のようにふるいにかけようとしているのです。」 しかし、シモン、あなたの信仰がなくならないように、私はあなたのために祈りました」（ルカ22:31-32）。

ジョン・ウィンバーがよく言ったように、「良い知らせは、イエスがあなたのために祈っておられるということです。」 悪いニュースは、それが必要になるということです！』

主よ、私の代弁者となることを約束していただき、本当にありがとうございます。 ヨブやペテロのように、サタンが私を麦のようにふるいにかけていると思われる時に、あなたが私のために祈ってくださっていることに感謝します。 たとえ待たなければならないように思えても、私の天の代弁者の祈りの答えは最終的には常に「はい」であることを知っていることに感謝します。

敵を圧倒する力

‭‭エフェソの信徒への手紙‬ ‭6:12‬ ‭新共同訳‬‬ [12] わたしたちの戦いは、血肉を相手にするものではなく、支配と権威、暗闇の世界の支配者、天にいる悪の諸霊を相手にするものなのです。

父よ、この世界には本当の敵が働いていることを私は認識しています。 私の周りの敵の働きを見分け、彼の陰謀や計画に対抗するための知恵を与えてください。 私は恐れの中で生きているのではなく、信仰をもって生きることを選びました。 イエスが十字架の業によって敵を打ち破ったように、私も自分の人生で勝利を収めたと主張します。 あなたは私に神の武具とあなたの言葉（聖書）の力を備えてくれました。 したがって、私はあなたの御言葉を黙想します。 私は真実のうち​​に歩み、あなたの平安を私の守りと導きとし、信仰を私の盾として保ちます。 いつも私が勝利する方法を計画してくれてありがとう。 イエスの御名において、アーメン。

弱者を助ける

‭‭ローマの信徒への手紙‬ ‭8:26‬ ‭新共同訳‬‬ [26] 同様に、“霊”も弱いわたしたちを助けてくださいます。わたしたちはどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです。

‭‭コリントの信徒への手紙二‬ ‭12:9‭-‬10‬ ‭新共同訳‬‬ [9] すると主は、「わたしの恵みはあなたに十分である。力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ」と言われました。だから、キリストの力がわたしの内に宿るように、むしろ大いに喜んで自分の弱さを誇りましょう。 [10] それゆえ、わたしは弱さ、侮辱、窮乏、迫害、そして行き詰まりの状態にあっても、キリストのために満足しています。なぜなら、わたしは弱いときにこそ強いからです。

弱さを認めることは、今日の文化において最も流行っていることではありません。 しかし、疲れたり、圧倒されたり、自分に自信が持てなくなったりしていることに気付いた場合は、良いニュースがあります。 「同じように、御霊は私たちの弱さを助けてくださいます。 私たちは何を祈ればよいのか分かりませんが、御霊ご自身が言葉にならないうめき声を通して私たちのために執り成してくださいます。」 ローマ人への手紙 8:26 NIV キリストにある私たちにとって、これは私たちだけではありません。 神の御霊は、私たちが目に見えなくても、感じなくても、神の目的を達成するために私たちの内で、私たちを通して働いています。 神は物事を心に留め、人々を私たちの道に導き、神にとって大切なことで私たちの心を揺さぶってくださいます。 したがって、すべてをやり遂げ、すべてを手に入れ、すべてを達成しなければならないというプレッシャーはなくなりました。 自分自身に頼る必要はありません。 すべてを一緒にする必要はありません。 世界が崩壊しないようにするのはあなたである必要はありません。それは神の仕事です。 神に自信を持つために自分に自信を持つ必要はありません。 神の御霊はあなたが祈るのを助けます。 神の御霊はあなたの心を強めます。 あなたが言葉を失っているとき、神の御霊があなたのために執り成してくれます。 神の言葉は、神の力は弱さの中で完全に発揮されると述べており(2コリント12:9)、実際に神は私たちの弱さの中にこそ強いのです(2コリント12:10)。 あなたには、あなたの弱さの中に会い、力を差し伸べ、あなたを一人で立ち往生させたり、慌てふためかせたりすることを拒否するヘルパーがいます。 あなたは神があなたを助け、導き、あなたが弱っているときに力を差し伸べてくださると信頼することができます。

父なる神よ、私にあなたの聖霊への絶え間ないアクセスを与えてくださってありがとうございます。 何を祈ったらよいかわからないときでも、あなたの御霊が私に代わって祈ってくださいます。 いつも近くにいてくださる神様に感謝します。 今日、私をあなたに近づけてください。 私の心とあなたの心を合わせて、私の人生の中心になってください。 イエスの御名において、アーメン。