マタイによる福音書 11:16-30 新共同訳
[16] 今の時代を何にたとえたらよいか。広場に座って、ほかの者にこう呼びかけている子供たちに似ている。 [17] 『笛を吹いたのに、 踊ってくれなかった。 葬式の歌をうたったのに、 悲しんでくれなかった。』 [18] ヨハネが来て、食べも飲みもしないでいると、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、 [19] 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」 [20] それからイエスは、数多くの奇跡の行われた町々が悔い改めなかったので、叱り始められた。 [21] 「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところで行われた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたにちがいない。 [22] しかし、言っておく。裁きの日にはティルスやシドンの方が、お前たちよりまだ軽い罰で済む。 [23] また、カファルナウム、お前は、 天にまで上げられるとでも思っているのか。 陰府にまで落とされるのだ。 お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。 [24] しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」 [25] そのとき、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。 [26] そうです、父よ、これは御心に適うことでした。 [27] すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかには、父を知る者はいません。 [28] 疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。 [29] わたしは柔和で謙遜な者だから、わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。 [30] わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」
ただリラックスして、神を神のままにしましょう
ジョイス・マイヤーは、「ただリラックスして、神を神のままにしましょう」とツイートした。愛に満ちた神が、起こることすべてを最終的にコントロールしておられることを知るのは、大きな慰めだ。 サンディ・ミラー司教は、何らかの悲劇に直面したとき、あるいは物事がひどく悪い方向に進んだときに、よくこう言います。「主が統治しておられます。」聖書の中で何度も、神は*主権者*と呼ばれています。 ジョイス・マイヤーもサンディ・ミラーも、神の主権に対する絶対的な信頼を、さまざまな方法で表現しています。 もし神が主権者であり、最終的には支配者であるなら、それはあなたが自分の行動に対する責任を免除されることを意味するのでしょうか？ あなたには「自由意志」がないということでしょうか？ 聖書は、人間の責任と自由意志と同時に、神の究極の主権の両方を教えています。
イエスとともに歩むという招きを受け入れましょう
イエスの教えは興味深いです。 今日の箇所の最初の部分で、彼は『あなたには勝てない』と言っているようです。一方で、洗礼者ヨハネは禁欲者であり、悪霊に取り憑かれていると非難されました。 一方、イエスはあらゆる種類の人々が集まるパーティーに行き、好ましくないと思われている人々と友達になりました。 彼は「大食いで大酒飲み」であり、「取税人や罪人の友人」であると非難されました（18節）。
何をしても誤解される可能性があります。 しかしイエスは、「しかし、知恵は彼女の行動によって正しかったことが証明される」(19節)と付け加えられます。 これは、私たちができることは正しいことだけであり、他の人がどう思うかを気にする必要はないという意味だと私は解釈しています。 「世論調査なんてあまり意味がないですよね？」 プリンの証拠は食べることです」（v.19、MSG）。
次にイエスは、人々が悔い改めも信じもしない、自分が訪れて奇跡を行った都市を非難します。 彼は、彼らの罪はソドムの罪よりも重いと示唆しています（24節）。 不信仰の罪はおそらくすべての罪の中で最も重大です。
イエスはさらに、予定説（これから起こることはすべて神がすでに決めているということ）と自由意志の両方を信じていることが明らかであるように教え続けます。 彼は両方を並行して教えています。 それは逆説です。 一見矛盾しているように見えるこの二つのことは、同時に真実でもあります。
それは50％が「宿命」で50％が「自由意志」ではありません。 イエスは、私たちは100％運命づけられており、100％自由意志があると言います。 これは不可能に思えるかもしれませんが、神は人間の自由を超越することができますが、それを歪めることはありません。 私たちは最終的にこれを受肉において見ることができます。イエスは100％神であり、100％人間です。 彼は完全に神であり、完全に人間です。
宿命
すべては父によって私に託されました。 父以外には誰も御子を知りませんし、御子と御子が御子を明らかにすることを選んだ人々以外には誰も御父を知りません』（27節）。
なぜ神がご自身をある者には現し、他の者には現さないことを選ぶのかは謎です。 それは決して知恵や学習に基づいたものではありません。 時々、偉大な知識人にはそれがまったくわかりません。「あなたはこれらのことを賢明で学識のある人々から隠しています」（25節）。 しかし、時には教育がほとんどない、またはまったく受けていない人、または非常に幼い人（「幼い子供たち」、25節）が、イエスについて非常に深く理解しているように見えることがあります。 「あなたは、洗練された人や知ったかぶりの人たちからは自分のやり方を隠しましたが、一般の人々にはそれをはっきりと説明しました」（v.25、MSG）。
自由意志
イエスは、「疲れた者、重荷を負っている者は、わたしのところに来なさい。休ませてあげます」（28節）と言われます。 イエスのもとに来るようにという招きは、すべての人に与えられています。 誰も排除されません。 私たちは皆招待されています。 私たちは皆、イエスの招きに応じるか、それとも断るかの選択を持っています。
この矛盾を理解するのは難しいと思います。 ただし、次の図が役立つことがわかりました。 アーチ型の出入り口がある部屋を想像してください。 アーチの外側には、「皆さん、わたしのところに来てください…」（v.28）という言葉が刻まれています。 全員が部屋に招待されます。 部屋に入ると、同じアーチの内側に、「子と、子が神を明らかにすることを選んだ人々以外には、誰も父を知りません」（27節b）と書かれています。
言い換えれば、自由意志はすべての人にとっての原則です。 『選ばれなかったからクリスチャンにはならない』などと言う人は誰もいません。この招きはすべての人に与えられています。 一方、予定説はクリスチャンにとっての確信の教義です。 招待を受け入れて入ったら、神があなたを選んだので、あなたを手放さないことがわかります。
多くの人が「疲れて重荷を負っている」ストレスの多い世界において、イエスがあなたに休息を約束してくださっているという事実が、私は大好きです。 神はあなたの重荷を引き受けて、ご自身の重荷に置き換えようと申し出ておられます。
くびき（イエスが大工仕事で作ったであろうもの）は、2頭の動物（通常は牛）の首を繋ぐ木の枠で、鋤や荷車を一緒に引くことができるようになっていました。 くびきの役割は、荷物を運びやすくすることです。 私はイエスと歩調を合わせて歩み、重荷を分かち合い、耐えるべき試練や直面する戦いを「楽」で「軽い」ものにしてくれるこの姿が大好きです。
イエスは奴隷運転手ではありません。 あなたが自分の人生のために主の計画を追い求めるとき、あなたは重荷を負いますが、それは「厳しく、厳しく、鋭く、差し迫ったものではなく、快適で、親切で、楽しいものです」（v.30、AMP）。 イエスがあなたに求めたことを行うとき、イエスはあなたにそれを行うための力と知恵を与え、あなたはイエスの重荷を負います。 もちろん、多くの課題や困難もあるでしょうが、軽やかさや楽さもあります。
イエスはあなたにこう言います。「疲れていますか？」 使い古した？ 宗教に燃え尽きてしまった？ うちにおいで。 私と一緒に逃げてください、そうすればあなたの人生は回復します。 本当の休み方を教えます。 私と一緒に歩き、私と一緒に働き、私がどのようにそれを行うかを見てください。 強制されない優雅なリズムを学びましょう。 私はあなたに重いものや不適当なものを課すつもりはありません。 私と一緒にいてください。そうすれば、あなたは自由に、そして軽やかに生きることを学ぶでしょう」（28-29節、MSG）。 ただリラックスして、神を神のままにしてください。
主よ、私の魂の休息を約束していただきありがとうございます。 今日はあなたのところに来ました。 私の重荷をあなたに捧げます…
