日本の右翼思想「無批判、無制限の現状肯定」

『それにしても日本の「右」」はネットウヨ並み』

『暴力装置』発言、どう考えますか？『合法的な強制力は武力だ』
西部邁の毎日新聞１２月２２日付け投稿記事ですが、これが日本国の『右翼一の論客の発言なのか。』と考えると、真底がっかりする内容で本当に悲しいですね。
これでは論理の組み立てや知的水準が、偶にこのブログにも来る知恵足らずの携帯中毒のネットウヨ諸氏と五十歩百歩。
日本国の歴史も文化も知らず、基礎的な社会科学に無知で、科学的な客観的事実に無関心で、秩序だった論理的な思考が出来ない。
何をして良いか悪いかの最低限の大人の常識も弁えない子供達の発言と瓜二つでは笑い話にもなりません。
西部氏によると、『人間は言葉の動物』で『言葉は歴史の産物』。『言葉遣いの乱雑は・・・人間の生命力の枯渇の表れ』と断定する。
論理が強引で一方的であり科学的とは言えないが、誰でも知っている無意味に厳格な校則を生徒に強制する体罰教師の主張である『服装の乱れは生活の乱れ』で『生活の乱れは人間としての乱れ』と同趣旨の論法である。
『正しい』とまでは言いかねるが、此処までなら一定限度の真理も含んでいるだろう。
ところこの『限定的な瑣末な真理、主張』の話が『アプリオリ的な絶対命題』に突然大きく飛躍するので、論理的な考え方の人は誰もついていけない。
なんと政治学者マックス・ウエーバーの社会科学、『自衛隊は「暴力装置」であると口走るのは生命力の枯渇の最たるものだ。』そうです。
西部邁氏曰く、
『秩序の面で強制力を発揮するものとしてのフォース(力)あるいはゲバルト(実力)は、合法なものはミニタリーパワー(武力)と呼ばれ、不法なものはバイオレンス(暴力)と名付けられる。』と、元極左のブントの活動家や東大教養学部教授だっただけに、日本語の社会科学用語『暴力装置』の語源となるそもそもの『言葉』が政治学者マックス・ウエーバーの社会科学の定義であり、ドイツ語の『ゲバルト』であることは知っていたらしい。
しかし、それにしてもゲバルトの訳語が『実力』であるとは苦しい限りであるが、合法なものが『武力』とはもっと苦しい。
何故なら、そもそも『武力』にしろ『実力』にしろ合法非合法の概念とは、直接的には何かの相関関係を持っていない。
合法と実力(武力）の両者は全く別の価値観と概念である。
元々が別々なので『合法であるから武力』『合法でないから武力(実力）でない』などと言えない。
一般論としては本来『無関係』。
完全に合法とは断定出来ないレバノンのヒズボラやアフガニスタンの軍閥などの各国に存在する武装組織を西部氏は『武力』とは呼ばないのだろうか。？
ところが本来無関係の『武力』と『合法』との関係だが、我が日本国では憲法９条で国家の武装は禁止されている。
西部邁氏の如く『自衛隊は武力』であると確定するなら困ったことになる。
それなら憲法９条の規定に明確に違反するので『違憲』であり、違憲なら即『非合法の暴力装置である』と判断出来るのです。
『自衛隊は違憲だが合法』とは今は消滅した旧社会党幹部の迷い言であるが、『男だが女でもある』と同じで普通ならあり得ないのです。
まあ世の中は広く男女両性の性器をもった両性具有の『二なり』と言う例外も有るにはあるが、何と日本の２４万自衛隊が『ふたなり』集団だったとは知らなかった。

『憲法９８条』最高法規の規定と遵守義務

９８条１項　『この憲法は、国の最高法規であって、その条規に反する法律、命令、詔勅及び国務に関するその他の行為の全部又は一部は、その効力を有しない。』(違憲＝違法）
西部氏の主張するように『自衛隊は武力』なら、国家の最高法規である日本国憲法の規定により『違憲＝違法』になる。（今までは自衛隊は武力ではないから合法だとの詭弁で通してきた）
そのために仙石長官は自民党議員に抗議され即座に『実力装置』と言い換えている。
当たり前である。
これは何も日本国憲法９８条に限定しなくても、世界中の憲法が存在する近代国家の最も基本的な原理原則であるのです。
西部氏によると、
『暴力装置の言葉の使用は、「暴力反対」「暴力団は出て行け」と叫んでいてこの日本国の価値観が崩れてしまう。』そうです。
これでは、基本的に『理論』などと呼べるものは何一つ無い。
あるのは個人的な好き嫌いの『感情』であるとか極プライベートは心象風景、美意識や『情緒』『感性』だけである。
何ともはや。『情けなさ』に言葉も無い。
客観的な科学的事実には何の関心を示さず、自分の個人的な情緒や感性、道徳などの『内心』を最大限のよりどころにして『社会』を論じる非論理的な逆立ちした主張である。
基本的に、全く意味をなさない単なる言葉の揚げ足取りで、『単語』の解釈をさも大事であるかの如く大騒ぎしているだけです。
社会科学の基本が何も無いのでしょうか。実に不思議な話ですね。
西部邁氏は、『自衛隊が日本社会に定着している以上、そんな乱暴がいえるわけが無い。』と主張するが、『日本社会に定着している』などは単なる『現状追認』（現状認識）に過ぎない。
誰であれ本来何らかの主義主張（哲学）なり理論(原理原則）があれば、その持っている『理論』(基準）で目の前の『現状』を判断する。(理論→現状）
この逆の『現状』が、何かの論理的な『基準』になることは無い。
ところが右翼一の論客西部邁の脳内では『現状認識』自体が、正誤や善悪の最大の判断基準に変化するから面白い。(現状＝判断基準）
日本の右翼思想独自の最も特異な特徴である、無思想無原理無節操で中身が何も無い『無条件の現状肯定』の最たるものである。
日本社会の奥底に定着しているヤクザなどの暴力集団の『暴力』の規模は遥かに小さい。公的な暴力装置である自衛隊に比べれば持っている『暴力』はささやかで可愛いものです。
そして、私的な暴力集団である暴力団などヤクザ組織の歴史は、正等な自衛隊などとは比べられ無いくらいに、何十倍も長いし社会にも定着している。
西部邁自身の言葉の、
『多分、氏は自分の幼稚な人生段階での言葉遣いを矯正しないままに老人になっただけなのであろう。つまり「法と力」の関係についての考察をなおざりにしてきたということである。結論だけを言うが、こういう老人が政界のみならず各界でふえてきている。』
とは、書いた本人の西部邁が、額にでも入れて自分の頭の上に貼り付けておいて欲しいものです。
『「法と力」の関係についての考察をなおざりにしてきた』付けが回ってきたのでしょう。

『丸っきりの暴力団扱いの可哀想な自衛隊』（西部妄言の真打）

＞『同時に、仙石長官に対して「自衛隊の士気がそがれる」と批判するのも情けない話だ。隊員たる者、憲法の条文に違反する集団にはいることを志願したのなら、「法律違反の実力」としての暴力を担っている、と言われるくらいで士気阻喪してもらっては困る。』
『いわんや武力が・・・・その一から十まで法律で規定するわけにはいかない。』
『事後的には、法律の枠組みを逸脱したと批評されるたぐいの実力を発揮することもあり得る。』
『それが軍隊と言うものである』
これでは、丸っきり『無法のすすめ』である。
ちなみに、西部邁の言葉の自衛隊を『山口組』に隊員を『組員』に置き換えてみれば一目瞭然で、広域暴力団山口組若頭の『あいさつ文』として全く無理なく意味が通じるのですね。
『、とは申さないが』と後で付け加えているのだが『クーデター(政府への一撃)を行いうるのが軍隊だ』と凄むのですから、社会論理として目も当てられない悲惨な有様である。
『軍隊に対する文民統制の基礎は疑いなく法律』とアリバイ作り的な今までの軍隊の無法(脱法行為）の勧めに反する言葉もあるにはあるのですが、『・・・法律である』の断定口調ではなくて『・・・法律ではある』とあり限定的な表現なのが何とも意味深長。歯切れが悪い。
西部妄言の最後の締めが『国民が公民』とのご宣託なので、『主権者たる国民』を明確に定めた日本国憲法に対する憎悪と、律令制度の『公民』程度の権利しかなかった(天皇一人しか主権者が無かった）明治憲法への郷愁がひしひしと感じられる文章である。
何故これ程までに日本の右翼の論理は無条件の現状肯定だけになって仕舞い、本来の右翼思想の真髄であるはずの社会的な視野や提言、理想が全く無くなったのだろうか。



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