6-10-6 オゴタイの遺業

『宋朝とモンゴル　世界の歴史6』社会思想社、1974年
10　大モンゴル
6　オゴタイの遺業

　金をほろぼして、モンゴル帝国の領土は華北の一帯（淮水以北）をも占めるに至った。
　そうして金帝国の故地を、モンゴル人は「漢地」とよんだ。
　そこに住む人々は、すなわち「漢人」であった。
　さて一二三五年（金国滅亡の翌年）、オゴタイは、オルホン川の上流なるカラコルムの地に、壮大な都城をきずいた。
　そこには五百年のむかし、再興した突厥（トルコ）帝国が、有名なオルホン碑文を立てている。
　突厥のあとをうけたウイグル帝国も、この地に首都をおいた。
　そうした古くからの王者の地を、オゴタイも大帝国の中心とさだめたのであった。
　それまでのモンゴル帝国には、首都といったようなものはない。
　カンの宮殿はあっても、それは大きなテントであった。
　金銀でいろどられ、千人もの多数を収容することができたが、ひとつのところに固定されたものではない。
　いっぱんの住居とおなじく、カンのおもむくところに移動した。
　しかし、カラコルムは、城壁をめぐらした大都会である。
　都城の周囲はおよそ三・五キロ、ほぽ四角形のプランをなす。
　カンの宮殿は万安宮とよばれ、中国式につくられた。
　また別に、イラン風の宮殿があった。
　「カンの宮殿をのぞけば、……そこには二つの市区がある。
　一つはイスラム教徒の地区で、そこには多くの市がひらかれていて、たくさんの商人があつまる。
　それは、いつでもその近くにある宮廷のためと、また多数の使節たちのためのものである。
　ほかの一市区は、みな職人であるカタイ人（漢人）のものである。
　この二市区のほかに、宮廷の書記たちの大邸宅がある。…
　この町は土の城壁でかこまれ、それに門が四つついている。……」
　これは、カラコムルをはじめておとずれたヨーロッパ人、すなわちフランスの修道士ルブルク（ギョーム・ド・ルブルク）が記したものである。
　ルブルクは、フランク王の命令をうけて、モンゴルの地におもむき、一二五四年の四月から七月にかけて、カラコルムに滞在したのであった。
　ルブルクにさきだって、イタリア人の修道士プラノ・カルピニ（ジョバンニ・デ・ブラノ・カルピニ）が、一二四六年にカラコルムの近くにまで達している。
　彼はローマ教皇からの使者としてモンゴルをおとずれたものであった。
　それから後も、マルコ・ポーロや、その父たちのように、ヨーロッパ人はさかんに東へおもむいている。
　モンゴルの大帝国ができる前には、とうてい考えられぬことであった。
　それというのも、帝国の領内には、カラコルムを中心として、四方に公道が通じていたのである。
　しかも公道にそっては、一定の距離ごとに「駅」が設けられた。
　公式の任務をおびて往来する者は、この駅を利用することができた。
　そこには舍屋があり、馬がそなえられ、食糧など必要な物資が用意されていた。
　マルコ・ボーロによれば、駅伝のために使用される馬匹は二十万頭、立派な施設をもつ駅舎が一万もあった。
　それも帝国の全域にわたって、ととのえられていたのである。おどろくべき制度であった。
　こうした駅伝が、ひろい範囲に設けられたのも、オゴタイ時代である。
　晩年におよんで、オゴタイは目分の四功と四過（あやまち）を述べている。
　四功とは、つぎの四つであった。

　①　「父君の高い位について、父君ののちにつとめたること。
　われは、わがジャクト（金国）の民のところに出征して、ジャクトの民を平らげた。
　②　「つぎに、わが仕事は、われらの使者が道に早く走り、また、用いる品物をはこばせるのに、駅を置かせた。
　③　「また、つぎの仕事は、水のない土地に井戸をほらせて、（水を）出させて、国の民を水草にありつかせた。
　④　「また諸所の諸域の民のところに、物見（ものみ）やタマチ（駐屯軍）を置いて、国の民の足を土に、手を地に置かせて、住まわせた。」

　オゴタイの事業は、けっしてこれだけではない。
　その治世（一二二九～四一）の最後をかざったものは、実にヨーロッパへの大遠征であった。