「西部開拓時代の自警団」と「新中国の紅衛兵」との分岐点。自粛警察編。

当方の自粛警察に対する見立ては、

(追記アリ)「自粛警察」は、民主主義と自由主義と平等の到達点。或いはトクヴィルが見た民主主義の風景 - 舶匝

にある通り。

十九世紀半ばのジャクソン大統領の頃、

西部開拓の頃の田舎町で窃盗犯が出たケースを、

念頭に、自粛警察を捉えています。

……事件が起きると、方々から村人・町人がゾロゾロと出て来て、

自警団やら捜索隊やらが組成され、活動する(勿論、鉄砲で武装している)。

当時の凶悪事件

にも「自警団」がちらりと出てきます。

政府? 

当時、幌馬車で何日も掛かる場所にある地域です。

「秩序の空白」は、住民たち自身の手で埋めるしかないのです。

誰も、指図などしてくれないのです。
そういう「秩序の空白」を埋める動きに注目して、

当方は自粛警察を捉えています。

一方、東洋史に目を向けると、

自粛警察ってあれに似てないか？ - 丸顔おばさんのブログ

たしかに。


ただ、文革や自粛警察を、指導者サイドではなく、若もんサイドから見ると、
「秩序の空白を埋める『下から』の動き」
(文革直前の中国では、大躍進の結果、国中が引っ掻き回されて「秩序の空白」が生じていました。)

なので、
自粛警察≒文革≒西部開拓時代の米国西部、
と当方は見ています。

文革の場合、「秩序の空白」を生み出した大躍進の旗振り役と、文革の言いだしっぺが同一人物、という奇怪さは、要注文だと思います。
「秩序の空白」を埋めようとする「民」の動きを、権力によって操作・誘導される恐れがある点で(操作・誘導されれば、もはや自由主義・民主主義とは程遠い動きになってしまいます。)。操作・誘導への防御策、思案を巡らしたいです。

とコメント。

操作・誘導への防御策

は新型コロナウィルス後の社会にとって、不可欠となるでしょう。

「民」に対する権力からの操作・誘導は、何時でも起きうるから。