正座その２

　座り方の種類と茶道に正座が取り込まれていった背景について。

　茶道に関する文献「茶道古典全集」の中の史料「盞本呑様之書」、亭主の自服を記載した記事で、以下の記載がある。
“立候て、右のわきへよせ、畏て杓をたてて釜のふたをして、そとひさを立なをして呑、さて安座して、天目を二度すすき、盞をもつねのことくすすき・・・”
茶碗に茶をたてたら右の脇によせ、柄杓をかまえて釜の蓋をし、膝を立て直して茶を呑む、その後安座をして、天目を二度すすぐなど片付けにかかる、とある。
　膝を立て直して＝片膝を立てて座る姿勢、安座＝公家の絵にあるような足裏を合わせて座ったり、体の前で足の先を組む座り方。姿勢として楽な順番で言えば、安座→片膝立て→正座となる。

　そういえば安座は胡座との差がわかりづらいですが時代劇でも、平安～室町時代の肖像画や木像でよく見られますね。
　また片膝を立てる姿勢は、利休様以前の茶の飲み方としても、一般人の間でもベーシックで自然なものだったらしい。今では片膝を立てるという姿勢をあまり見ないが、確かに時代劇で武将が片膝を立てている場面はよく出てくる。能にはこの片膝を立てる姿は「下に居る」という姿で残っている。考えてみると、立膝とは痺れることもなく、またすぐに立ち上がり行動できる機能的な座り方であったに違いない。

　では何故、茶室の中での座り方は、初めは場面によって違ったのに、全て正座に移行し統一されていったのか。これには２つの理由が考えられる。まず、書院の茶から草庵の茶への変化により茶室が狭くなったことで一番コンパクトな座り方である正座になったこと。次に、茶から遊興性が徐々に失われ、一種の緊張したハレの場、精神性を求める場となったことで、楽な座り方であった安座や片膝から一番畏まった座り方である正座へと変化したこと。

　お稽古で体調が悪い時など、点前が終わって立ち上がれないことがあると、“失礼します”とお断りして足を組替えて直してから立ち上がることがある。無理をしてお道具を持ったまま転べばもっと大変なことになるので仕方がないのだが、やはり茶道の中では正座も精神修養の1つ、痺れるから点前を早くするとか、痺れるから今のうちに崩しておこう等と言っているうちはだめなのだ。お稽古で、お客の時は気楽にだらっと足を崩したりしていることがあるが、反省しなくては。点前も姿勢も場面によって緩急が必要なのねと書いていて思った。

　最後に、参考までに座り方を表す言葉について辞書から引いた一覧を載せておきます。
せいざ 【正座/正坐】
足をくずさず、行儀正しくすわること。端座。
あんざ 【安座/安坐】
(1)ゆったりと座ること。特に、あぐらをかくこと。
(2)危急の際、何もしないでのんびりしていること。
あぐら 【胡坐/胡床】 〔足(あ)座(くら)、の意〕
両ひざを左右に開き、両足首を組み合わせて座る座り方。
――をか・く
(1)足を組んで楽な姿勢で座る。
(2)自分は何の努力もせず、あるものに頼ってゆうゆうと構えている。ずうずうしく構える。あぐむ 【足組む】
足を組んで座る。あぐらをかく。
ざぜん 【座禅/坐禅】
〔仏〕 仏教の中心的修行法の一つで、特に禅宗においては根幹をなす修行とされる瞑想法。状況に応じて変更することが許されるが、原則としては座布団の上に尻を置き、結跏趺坐(けつかふざ)し、手に法界定印を結び、呼吸を緩やかにして、宗教的な精神の統一を実現する。