仕舞 枕慈童 （まくらじどう）

古代中国の話
霊水が流れ出ると　特使が源を尋ねた
菊の花が　咲き乱れる山中に　
１人の不思議な少年がいた

わけを聞くと　穆王（ぼくおう）の枕を　誤ってまたぎ　
罰に山へは配流されたという

悪意でないとわかり　王は憐み　
その枕に　偈（げ）を書き与えた
その文字を　菊の葉に写し書くと　
露が霊薬となり　飲んでいたため
少年は　７00年後の今でも若いままに生きられた　
少年自身長命に驚き　楽しく舞い　
寿命を帝に奉げ　山中の仙家へ帰って行った


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仕舞 邯鄲（かんたん）

中国　蜀の国の盧生という青年が人生に迷い
旅に出た　
途中　邯鄲の里へ着き、宿屋に泊る
女主人は　仙人を泊めたときに
不思議な枕を頂いた
この枕で寝ると　悟りを開くという

食事の用意が出来る間　借りて一眠りする
うとうとすると起こす人があった

楚の国の帝が位を盧生に譲るという勅使が現われ
心地で輿に乗って　宮殿に向かい王位についた
それから50年　栄華な毎日を送った

程無く　宿の女主人が粟飯が炊けたと起こしに来た
全ては夢であったのかと呆然とするが　
人生何事も一炊の夢と悟り
不思議な枕に感謝しながら　自分の故郷へと
帰っていった


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仕舞 経政 （つねまさ）

源平の合戦で戦死した平経正の追悼を
経正と親しかった仁和寺門跡
守覚法親王のもとで営まれた
仏前には　経正が生前愛用した琵琶の名器『青山(せいざん)』が置かれ
法親王の弟子・行慶僧都（ワキ）らが一心に冥福を祈っていると
灯火の影に経正の霊（シテ）が姿をあらわれた

行慶が顔を上げると　霊は消え　声だけが聞こえてくる
僧たちは音楽を愛した経正のために管絃を手向け
経正もまた　人には見えぬ姿ながら　
青山の琵琶を弾きはじめる

ひとときの夜遊に心慰める経正であったが
そのとき俄かに苦しみだし　再び灯火のもとに姿を現した
経正は修羅の苦患に苛まれつつも
自らの姿の見えることを恥じ　灯火の中に飛び込んでしまう
吹き消された灯火の暗闇の中に　経正の霊は消えた


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狂言 腰祈

狂言は　笑いを誘う芸術です
修行から帰った山伏は　伯父を尋ねた
すっかり腰が曲がり　耳も遠い
修行の成果を祈祷で　直そうとする

最初は　呪文で　腰が伸び　喜ぶが　
この姿勢のままでは苦しい
緩める呪文を唱えると　かがみが行きすぎて
起き上がれない　

伯父は　年寄りをなぶりに来たと　怒りだし
山伏を追いかける

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狂言 鬼清水

主人から　茶会で使う清水を酌みにゆくよう命じられた
太郎冠者（おかじゃ）　夕方になると鬼が出ると嫌がり断るが
承知せず　家宝の桶を持たせ　無理やりゆかせる
太郎冠者は　鬼に襲われた　桶を捨てて帰ってきた

主人は　家宝の桶を惜しみ　探しに行く
太郎冠者は　先回りして　鬼姿になり　
主人を脅かす　
主人に　冠者の都合の良事ばかりをいい
誓わせるが　よくよく考えれば　
冠者の声にそっくり　見破られ
追われて逃げる　太郎冠者　


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狂言 棒縛り

主人は　いつも自分が外出したすきに
召使の太郎冠者と　次郎冠者が
盗み酒をすることに気づき
太郎冠者の両腕を左右に広げたまま棒に縛り
次郎冠者は後ろ手に縛ってから外出する

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狂言 棒縛り （2）

残った2人は　やはり酒が飲みたくなり
苦心のあげく　不自由な格好のまま
大盃に酒をくみ　互いの口まで運んで飲む
珍妙な酒盛りを始め　歌舞に興ずる
盃に　主人の顔が映るが　木の精と
想いきや　　何と主人が帰宅し叱責される

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能・舞囃子＝羽衣

能の　クライマックスの部分を
囃子方　地謡で舞う

漁師が　羽衣を拾い持ち帰ろうとすると
天女は　羽衣がないと　天上に帰れないと
打ち菱れ　嘆き悲しむ姿を観て
心やさしい漁師は　天人の舞をみせてくれるならと、
羽衣を返す

喜んだ天人は　月世界の天乙女であることを明かし
三保の松原の春の景色を称え、
天上界の舞を舞う　
漁師白竜が見た世にも美しい白日夢


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