ヴィーコ 「クリティカ」と「トピカ」

このトピカの方法論を携えて、さて、ふたたびヴィーコに戻ってみると、なるほどヴィーコがデカルトの「クリティカ先行主義」を批判した意味がやっとわかってきた。ヴィーコはデカルトの方法では、そもそもどのように文明が「知」を発見したかということが見えてこないことに気がついたのだ。 霊犀社２ ルルス　デカルト

• 「知の永久機関」のような計画

インナー・フォーメーション インナーネット

換言すればインフォメーションをインナー・フォーメーション化していくこと　web complex　　見い出された〈非時間性〉霊犀社２ 芸術。　論理　科学。　アート、技芸。:

インナーネット　霊際: 非戦という希望 屋久島インナーネットＷＯＲＫ(単行本)　星川 淳 (著)

インナー・フォーメーション　　インナーネット

芸術。 論理 科学。 アート、技芸。

つまり芸術という営みは、欧米や日本などのいわゆる「先進」地域においてそう考えられているように、実社会の中でのオアシス的な存在などでは決してなく、本来からして人間のあり方そのものだったのである。芸術という営みは本来　人間のあり方そのもの　ルルス　について　霊犀社２ ルルス　デカルト

芸術人類学
中島智
見い出された〈非時間性〉

再魔術化するアート

ライプニッツ

ライプニッツは書いている、「申し上げておきますが、私はデカルト主義者ではありません」。　霊犀社２ ルルス　デカルト

• アルス・コンビナトリア　普遍的な記号代数「発見の論理学」「人間思想のためのアルファベット」
• １３世紀のカタロニアでこの秘策を構想したルルスのアルス・コンビナトリアは、まさに三浦梅園にこそ見せたかったものである。
• ライプニッツが、アルス・コンビナトリアのためのシステム設計に着手もしなかったのは、まことに残念である。
• 発見論理学　普遍記号学
• 人間の本性や知性に合致した認識というものがあるとすれば、それは直観的認識だけでできあがっているのではなくて、必ずや記号的認識を随所に交えているものであるはずだ
• "共可能"　"共可能性"

対戦型哲学史

KURUKURU'S CATALOGくるくる財産目録（ＮＤＣによる）
分類の要は、分類の体系と分類記号の体系が完全に一致していることです（結合法です、ルルスの術です）

ルルス デカルト

ルルス　デカルト　霊犀社２ デカルト　方法序説　四つ

ルルスのアルス・コンビナトリアは梅園の条理学のようには孤立しなかった