『ユーモアについて』

「月見座頭」という狂言がある。
谷崎潤一郎や永井龍夫が小説に
書いているので、ご存じの方も
いると思うが、

概略だけを書いておくと、
ある月のいい晩に盲目の男が月見
に出かける。

目が見えないのだから、月なんか
見えはしないのだが、月夜の静けさ
とか虫の声などは、敏感な盲人の
心には、もしかすると常人より

はるかに身にしみる風景として
感じられるに違いない。

彼はその気分をたのしみつつ、
手酌でちびちびやっていると、そ
こへ下京（しもぎょう）の男が
現われる。

盲人が月見をしているのを見て、
これはまた風流なことだと感心し、
いっしょに月見をしようと、持参
の酒肴をともに飲んだり食ったり
し、はては舞い歌いなどして大い
にたのしむ。

やがて、夜も更けたので、下京の
男は名残を惜しみつつ帰って行った
が、途中まで来て、このまま帰った
のでは面白くない、今度はあいつを
なぶってやろうと、先の盲人のところ
へ行き、
さんんざんに打ったり叩いたりした
あげく、いい気持になって家路を
辿った。

「やれやれ、とんだ災難に出会った。
はじめに来た男は親切に付きあって
くれたが、二度目の奴にはひどい目に
会った。

同じ人間でも違うものだなあ」

と、盲人は感慨にふけりクシャミを
一つして去って行った。同じ人間
どころか、まったく同一人物で
あったところがとてもおかしい。

だからといって、私はお説教をする
つもりはない。誰の中にも二つの相
反するものが住んでいる。

盲人を笑うのは悪いことだが、時に
は私たちも盲人同様目をくらまされ
ていることが多いのではないか。

「月見座頭」とはあんた達のことだ
よ、と舞台の上からいっているよう
に聞こえなくもない。

ユーモアとはそうしたものである。

それは心の余裕であり、他人の身
になって考えられることをいう。

それにつけても、日本語にはめくら
という古来のいい言葉
があるのに、禁句になっているとは、
何ともユーモアに欠ける国民であるこ
とか。

身体障害者といえば、差別したこと
にならないと信じているのだろうか。

『選ぶ訓練』

注文は一瞬、買い物は即決。

レストランで何を食べようか
迷うこともないし、買い物で
どの服にするか悩むことも
ありません。

はじまりはたぶん、幼い頃。
絵が好きな子どもだった
僕をデパートの美術展に

連れて行くたびに、母はこ
んなことを言いました。

「さあ、どの絵がいいか選んで
みなさい。買っておうちに飾る
つもりで」

もちろん手が届く値段ではあり
ませんが、自分の部屋に飾ると
思えば、真剣になります。

１００点の作品を漫然と眺める
より、たった一枚を選んで自分
のものにするという目で見て
いれば、好き嫌いを超えた判断
基準が研ぎ澄まされます。

知らぬ間に親が施してくれた、
ものを選ぶ訓練。これは大人に
なってからの財産になっていま
す。

暮らしも仕事も、選択の連続です。

誰かとランチに行くか行かないか
でさえ、選ばないで保留にしている
と、自分にも相手にも負担になります。

イエスもノーも抱え込んだまま一人で
考えていたら、心地よいズムで生きる
のはむずかしくなります。

これは選ぶ訓練であると同時に、直観
もきたえられ、想像する訓練にもなり
ます。

暮らしのなかに選ぶ訓練をする材料は
あふれています。見つけて試してみて
はいかがでしょうか。

 

『結婚のほうそく』

◆遺伝の法則
１、彼のお父さんを紹介されたら、
まず頭部をチェックしろ。
２、彼女のお母さんを紹介された
ら、まず体型をチェックしろ。

◆適齢期の娘をもつ父親の法則
娘の選んだ男には反対する。

◆適齢期の娘をもつ母親の法則
父親が反対すると、それに反対
する。

◆「気がききゃいいってものでも
ない」法則
彼の父親がタバコを手にしたから
といって、すかさず火を付けて
あげてはいかない。

ましてや、
近くのおしぼりで、お父様の飲みかけ
のグラスの底を拭くなんてもっての
ほか。

◆横取り防御のオキテ
友人に恋人を紹介するのは、婚約が
成立してからでも遅くない。

◆警告
それでもマヌケなヤツは、友だちに
婚約者をさらわれる。

『能の醍醐味』とビートたけし

「週刊文春」に、以前、掲載された
たけしと能がきわめて正論で愉快だ
った。

なるべくなら全部書きたいところ
だが、全部書くわけに行かないか
ら抜粋すると、

そもそも彼がお能を見に行ったの
は、「どいつもこいつも浮き足立
つているもんで、少しは気を鎮め
てだな、わびとかさびとかに触れる

のもいいんしゃないか」てんで、
千駄ヶ谷の国立能楽堂へ足を
運んだというわけである。

はじめのうちは眠たくて寝ていた
が「後場（これ後シテでは？）に
入ったら起こされちゃった。

鼓がうるさくて。
で、最後まで一気に見せられて、
いやもうおもしろかったな。

・・・幽玄とか精神文化に関わ
りがあるのが能だとかいわれて
いるらしいけど、全然そうじゃ
ない、あれは昔のロックコン
サートだぜ」

「能の囃子と舞もいいけれど、
能面を使う発想も卓抜でさ、
お面は何も語らないけどすべ
て語るっていうか。


一即多、多即一のサンプルかな。
これが私の感情なんだって表現
を生の顔でやると、それ一個し
かない。

客の想像力が縛られる。ところ
がお面っていうのは一個の感情
表現なんだけど、同時に表現の
消去でもあって、見るものに
よってどうとでもなる」

文句をいえば、謡い（うたい）
の言葉がわかんないのが欠点
だと彼はいうが、

最後には、
日本のガキどもが外国語の
意味もわからず歌っている
のと同じことだ、

要は「ノリ」なわけだから、
お能はＭ・Ｃ・ハマーにだっ
てひけをとらない。ノリ一筋
の馬鹿ばかりでなく、前衛
音楽好きのヤツもどんどん
ファンになっちゃうよ。・・・

と、まあそういった次第なの
だが、私が子供のときからお能
にとりつかれたのも、祖父が
お茶の先生で足さばきが能だっ
たからだ。

能は、今でもノッテ来ると、見
物席でじっとしているのに精一
杯である。

だいたい、一糸乱れず、几帳面
で、見ていてドキドキしないよ
な、踊り出したくならないよう
な演技なんて、何が面白い？

室町時代の世阿弥の頃はみんな
うそうだったに違いないが、

ビートたけしさんの新鮮な眼は、
はからずもお能に一番大切な、
原始的なものをとらえて見せて
くれたのである。

僕は落語家のなりそこないだが、
談志師匠が２流を目指せと、口々
におっしゃていました。
一流になったらお終いだと・・
・・。

「玲瓏」 ーれいろうー

「どんな喧噪のなかにあっても
眉ひとつ　ひそめることなく

嘲笑（わら）いの色にも
悪意の色にも染まらずに

あなたは　あなたのままでいた

あなたといると　ぼくは時々
音を聴くんだ

かすかな風を知らせるときの
風鈴みたいな

リン、という小さな音を」
【何にも侵されない美しさ】
「玲瓏」という言葉には二つの
意味があります。

一つは、玉のように麗しく光り
輝く様子。もう一つは、玉と玉が
触れ合って鳴る美しい音のことを
さします。

たとえば「八面玲瓏」という言葉が
あります。「八面」とは各方面、全て
の方向という意味です。

つまり、全てが清く澄みきった様子、
転じて人の心の曇りがなく、わだか
まりがなく、人と正しくつきあう
様子を表しています。

中国の詩人・李白の作った詩に
「玉階怨（ぎゃくかいえん）」に、
皇帝の恋人である宮中が皇室の
心離れを憂い、夜、一人で月を
見上げながら思いにふけるとい
情景が描かれています。

恋の切なさが、玲瓏たる月の輝き
のものと、澄んだ美しさを帯びて
迫ります。

「玉階に白露生じ、夜久しくして
羅襪（らべつ）を侵す
却きて水晶を下ろすも　玲瓏として
秋月を望む」

因みに、中国では本妻に翡翠を
愛人にはダイヤモンドを贈ります。

『受け入れ姿勢の違いが・・・』

『受け入れ姿勢の違いが・・・。』
【すぐれた人と凡庸な人の違い
は受け入れ姿勢の違いにある】

ある職業を喜んで、さらに心から、
受け入れた場合と、その同じ職業
をいやいやながら甘受した場合とで
は、実際に大きな違いがある。

すぐれた会計係と凡庸な会計係、
すぐれた大工と凡庸な大工との
違いはすべてこれである。

「自分のような人間でも、ひろっ
て使ってくれる会社があった。
嬉しい」といって働く人と

「本来はオレのような才能のある
人間が働くような職場ではないが、
しょうがない、勤めてやっている」
と考えて働く人と比べたらどうだ
ろうか。

仕事の取組み姿勢も、仕事のでき
ばえも違っていて当然のことでは
ないだろうか。

職業や職場に対するこうした意識
の違いは、新入社員のうちはあま
り大きな差にならない。

しかし五年、十年たつと取り返し
のつかないほど大きな差になる。

どんな仕事にも奥行があるもので、
一つのことをマスターするとまた
自分の知的収穫に刺激されて
次のことを覚えたり、試したく
なるというようにできている。

誰かが「仕事の報酬は仕事だ」
とうまいことをいっていたが、
そのとおりである。

やっているうちに面白くてたま
らなくなる。

こうやって楽しんで、そのうえ
月給をもらうのだから悪くない。
この人は二重に報酬をもらって
いることになる。

これをくりかえして何年もたつと、
当然明らかに違いがでてくる。

仕事を楽しんでいる人にはいつの
まにか豊富な知識や技術、経験が
身につく。

上司からも仲間からも頼られる
人間になっている。

仕事を心から喜んで受け入れた
結果である。

これに対して平凡なビジネスマン
はこんなふうにいう。「オレは月給
ぐらいの働きはしている」。「会社
の体制をもっと良くしてくれなきゃ
仕事がやりにくくて困る。おまけに

「オレはプロだ」などとうそぶく。
なにがプロなものか。他の仕事は
できないというだけのことではない
か。

「女生徒」

ぽかんと花を眺めながら、
人間も、本当によいところ
がある、と思った。

花の美しさを見つけたのは
人間だし、花を愛するのも
人間だもの。
「女生徒」/ 太宰治

夜明けは　やわらかに　残酷

小さな時の積み重ねも　消えて
いきそうな朝がある

愛して刹那　一晩が終わる刹那
そして一日が始まる刹那

悲しみも凝縮して　そして
拡散する

幸福感は　不幸と不幸のはざまに
一瞬よぎり

瞬間　しっかり握らないと　
てのひらから逃げていく

そこはかと　ままならない想い
かかえても

愛が　そのはざまから　見えたなら
それでいい

クールなのかウエットなのか
わからないままで

愛と区別のつかない恋も
あるのだと

短くも　はかなくも　美しく

蝶の　ひとひら　羽のように

「親族の終わりは女」ことわざ―イタリアー

親族が突然入れ替わったり、
増えたりする機会。
それは今も昔も「結婚」です。

イタリア人は血縁関係を大事に
しますが、突然に異分子ともい
える人物が「親族・血縁関係」

に入ってくる「結婚」はある意味
おそろしい賭けみたいなものです。

しかも自分が決めるのでなく、誰
か親族なりが結婚すると、あなた
がどう思おうが関係なく新たに

「親族」が増えるのですから、
考えてみれば不思議な制度です。

だから諺のように「女は親族の
関係性にとって驚異。時には女に
とって親族のいい関係が終わって
しまう」なんて事もあるかもしれ
ません。

実際にヨーロッパの王室や貴族で
は「家柄」を守るためなどもあり
「近親婚」が非情に盛んでした。

また日本でも多くの皇族の方が
かつては「いとこ婚」とされて
いました。

現在でもイスラムの社会では「い
とこ同士の結婚」推奨されていて、
ある調査では半数近くが「いとこ
同士の結婚」の地域コミュニュ
ティなども見つかっています。

これらは、考え方の良し悪しは
別として「女で親族を終わらせ
ない」ための方法の一つかも
しれません。

一枚のタオルケットを分けあえばつぼみの中の雌しべになった

二十世紀、女性のライフ
スタイルは、あらゆる分野
で変わった。

その時代の先取りをしたの
がガブリエル・シャネルだ。

　男を待ち、選ばれるので
はなく、
男を選び、
スポンサーを選ぶ。

超一流のブランドをクリエイト
したシャネルは、二十世紀の
女性の代表だ。

　十二歳でカトリック・シトー
派の孤児院に入れられた
シャネル。

日曜礼拝の日だけ、孤児
たちは神への感謝のこめて、

ブルーのスカート、同色の
ブルーのブラウスを身にまと
う。
その礼拝服こそ、シャネル
スーツの原点だ。

「風に逆らって薫るもの」

肩書きや地位、財産、名声などは、
すべてはかなく消えていきます。
レッテルでその人を輝かせるの
ではありません。
問題は本質です。

人はあるところまでいくと、利徳
や恐怖、権力だけではついてきま
せん。

もはや、得るものもなく、特に不
利とわかっていても、その人に徳
があれば人はついていきます。

「徳とは行である。行とは見返り
を求めずただ行うころである」と
道元は言っています。

上になればなるほど、必要なのは
徳を磨くことだと思います。

「法句経」第五四にも、
「華の香りは風に逆らいては行か
ず。栴檀（せんだん）も多掲羅（た
がら）も末度迦（まどか）も（香木
の名前）また然り。

されど良き人の香は風に逆らいつつ
も行く。良き人の力はすべての方に
薫る」とあります。

男が仕事をするときは、常に捨て身
でなければならない。
捨て身とは、何も欲しがらぬこと
である。

納得、勝ち負けという、人間の物
差しを捨てることである。

あなたの優しさが、わからなくな る時がある

「GOODBYE　 DAY」
また一日、過ぎていく。
あなたの優しさが、わからなくな
る時がある。女はたぶん、欲が深く、
いつでもときめきに囲まれていたい
と贅沢に思う。

外は、本当に静かな、しめやかな
雨が降っていた。

あなたの淹れたコーヒーをいつく
しむように、てのひらで、ぬくもり
が逃げないよう飲んだ。

「本当に、降っているんだか降って
いないんだかわからないような、
静かな雨ね。でも、雨の気配は確実
にあって」

私は、つぶやくように言った。その
あとに、まるであなたの優しさのよ
うにと、心の中でくり返した。

・・・これ以上、愛をゆだねるなん
て、贅沢な私・・・

それからふたりは窓辺に立ち、さや
さや揺れる木々の音を聞き、

深い夜に目をこらさないと見えない
ほどの、細い、細い、糸のような雨を
見た。

『恋心のはざまに　ほんの少し揺れる
ような隙間がある

それは　過ぎていく季節のせいかもし
れないし

心の　自然現象なのかもしれない

柔らかな　愛に囲まれていても　柔らか
すぎるから

無感動になったりするのかもしれな
かった

小さな　その日を　大切にして

一日一日は　確実にやってくるのだし

空気や　風や　天気が　反乱を起こし
ても

やがて　穏やかな日が　繰り返しある

小さな幸福　劇的でなくても　ささや
かに　確実に

自分から　反乱を起こしては　たぶん
みじめだろう

メランコリーは　一種贅沢な　心の傾斜だ

「ここへおいでよ」

ごく自然に、あなたへお茶を
淹れる私がいる。それをごく
自然に受け取り、静かに
「ありがとう」と言うあな
たがいる。

目をこすった後の瞳が潤ん
で、あなたは余計柔らかい
表情になっている。

そんな静かで、穏やかで、
自然な私たちの世界が回る。
そして私にだけ見せる、
眼鏡を取ったさわやかな
素顔。こんなに素敵な人を
ひとりじめにして、いいの
だろうかと思う。

「ここへおいでよ」
あなたが言った。
私は、なるべくふわりと空気
のように、隣へ座る。

「愛している」と口にださな
くても、私たちはわかり合え
た。室内のまわりの空気がそ
う語っていた。

『恋や愛に図式があるとし
たら複雑で入り組んでいな
いほうがいいに決まっている

シンプルだけれど　柔らかに　
穏やかに調和の取れた心具合
に越したことはない

特に　暮らしていくとしたら
　なおさら素のままで　無理
もしない　心具合は作ろうと
しても出来るものでもない

ごく自然に　ふらちの調和　
空気　呼吸なじんでいけば　
目に見えない赤糸というより

もっと自然な　運命　結びつき
ゆうるやかに　時と愛は進み

確かめなくとも　確実に　
ふたりの空間ゆるがない』

『雨風』 ーあめかぜー

「昼間はケーキで美味しい顔
夜はお酒で美味しい顔
ぼくはきみから目が離せない
美味しい顔が　一番美人」

【飲み会もお茶会も大好き】
お酒も好きだしケーキも好物、
という人がいます。
甘いのも辛いのもＯＫ，

いわゆる両刀使いの人を「雨風」
といいます。なんともおもしろ
い言葉でしょう。

実は大阪を中心とした上方の言葉
で、どうやら「雨風食堂」という
使われ方をするようです。

「雨風食堂」は、甘いお菓子、
ご飯、うどん、酒と、ジャンルに
こだわらず何でも食べられる食堂
という意味で、正確な語源について
わかりませんが、

「甘え辛え」が「雨風」となった、
つまり駄洒落ではないかという説
があるそうです。

こんな食堂があったら「雨風食堂」
と呼んでみては。

「こころ泥棒」になっていないか

泥棒をすることと、人の悪口を
言うこととどっちが罪が深いの
でしょうか？

作家の三浦綾子さんとＫ子さんの
話しである。

「そりゃ泥棒に決まっているじゃ
ないの。金や物を盗んだら、警察
に引っ張られるでしょ。でも、

人の悪口を言ったからって、警察
に引っ張られたって聞いたことない
わ」

「そう思うでしょう。でもね、たと
えば大事な友だちからいただいた
この銀のネックレス、高いものよ
ね、私は大事にしているけれど、

これを盗まれるより、私の悪口を
言われたほうが、ずっと心が傷つ
くと思うの。物なら盗まれても、
心まで傷つかないわ。

そりゃ大事な記念の品だから、
惜しいとは思うわよ。でもね、
悪口を言われたら、それはそれは
傷つくわ。

人の言った悪口がグサリと突き
刺さって、死んだ中学生だって
いるのよ。

親の悪口を言われて、カッとして、
相手を蹴り倒してたいへんなこと
になったことだって・・・・」

そこにいない人の悪口は、話の肴
にはおいしいもの。

二人集まればどこでも、上司や
同僚、知合いなどの悪口に花が咲
いています。

けれども悪口は周りを暗くします。
人の心を傷つけ、自分の心を汚し
ます。気をつけたいものです。

あなたは、やさしい時、どこまでも広い太平洋のおだやかな海みたいで ずっとそこに浮かんでいたくなるね

見えるもの
見えないもの
遠いもの
すれ違う苦しさも

やさしさも今はもう
痛いほど知っている
痛いほど知っている
泣かない勇気があれば　チャンスを
ください

恋人に出会うまで
ひとりでも平気
いたずらに傷つけ合う
そのほうが不思議
あの胸に帰りたい

あの胸に帰りたい
夢みる勇気があればチャンスを
ください

たえまなく落ちてくる
星くずになりたい
眠れないこの訳を
大切にするから
愛する勇気があればチャンスをください