橿原宮が由布院に在って、神武天皇が由布院盆地に居られたことが判明し、わたくしが此れまで述べてきた考えが大筋では正しい解釈であると考えられ、喜ばしい筈ではありますが、何故か気分が晴れません。
と、謂いますのは、此れによって、宇佐公康さまの「古伝が語る古代史」に書かれています事が真実味を大きくした事になり、歴史の真実を一層複雑化する事になるからです。
記紀においては、神武天皇は橿原宮（由布院）にて亡くなった事になっていますが、宇佐公康さまの伝承では広島県厳島の『弥山』に葬られた事になっています。
宇佐公康さまの伝承では、神武天皇（若木入日子命の事）は「やまと（勝山黒田）平定」の後、景行天皇に後を託し、宇佐津姫と結婚して宇佐都臣命（宇佐稚屋）と御諸別命（みもろわけみこと）を生んだ事になっており、此の宇佐稚屋命（うさのわかやみこと）と伊予の越智宿禰女常世織姫（おちのすくねめとこよおりひめ）の間に生まれた宇佐押人（うさのおしひと）が後の本当の第１５代応神天皇である。とされており、
第１２代景行天皇から東国（関東～東北）１５国の王に命じられた叔父である『御諸別命』が、九州で？『神功皇后』と『武内宿禰』、その子である『誉田別天皇』を破って、『宇佐押人』を近畿大和国高市郡白橿村の軽島豊明宮で『第１５代応神天皇』として即位させた。とされています。（この応神天皇の即位は西暦３９０年頃と考えられています。）
記紀の『媛踏鞴五十鈴媛命』と『宇佐津姫』の関係、記紀にある『神八井命』・『神渟名川耳命』と『御諸別命』・『宇佐稚屋命』の関係、そして、口伝に残る神武天皇は広島県厳島の『弥山』で亡くなった。との問題等であります。
此れが本当であれば、『神八井命』・『神渟名川耳命』と『御諸別命』・『宇佐稚屋命』は同一人であらねばなりませんし、亦、神武天皇の墓は厳島の『弥山』に在る事になり、由布院から生前に移動をされたと想われます。
そして、第１２代景行天皇は由布院を訪れており、速津日女命に天之御中主命を祀る事を命じておられ、速津日女命と神武天皇は同時期に存在を考えられ、宇佐津姫と速津日女命と媛踏鞴五十鈴媛命と神武天皇が重なり、どの様に解釈をするかを問われます。
わたくしの想像でありますが、第１２代景行天皇は末弟である若木入日子（神武天皇）と宇佐津姫（＝速津日女命＝媛踏鞴五十鈴媛命）の結婚式の為に、此処由布院盆地に来たのではないだろうか。と想われます。
昔は院内～安心院～速見郡～由布院は一つの院であったと考えられ、通称名が場所により『宇佐津姫』だったり、『速津日女』と呼び名が違っていたものと想われます。そして固有名称が『媛踏鞴五十鈴媛命』であった、とも考えられます。
と、謂うことになりますと、『神渟名川耳命』と『宇佐稚屋命』が、『神八井耳命』と『御諸別命』が同一人物とも考えられます。
『神八井耳命』は大分市高尾葛木に存在を考えられ、古事記によりますと、子孫は繁多に（１９氏）分かれ、意富臣、小子部連、坂合部連、火君、大分君、阿蘇君、筑紫三家連、雀部臣、雀部造、小長谷造、都祁直、伊余国造、科野国造、道奥石城国造、常道仲国造、長狭国造、伊勢船木直、尾張丹羽臣、島田臣等の祖である。とされ、官位も臣、連、君、国造、直と多岐に亘っています。
小子部連、雀部臣、島田臣は氏族伝承にて意富臣と同祖であるとされており、此れは古事記が書かれた時までにその一族から分かれたものと捉えねばならないと思われます。
しかし、日本書紀には『神八井耳命』は綏靖天皇４年に亡くなったとされており、此れは如何考えても腑に落ちず、「綏靖天皇４年に亡くなってはおらず」、もっと長く生きられたものと捉えられ、日本書紀の捏造とも考えられます。大分近辺にて子供を儲け、その子達が全国に散らばって往ったものと想われます。
次に、『御諸別命』であります。このお方は、（私の説では）久留米市大善寺玉垂宮に居られた崇神天皇が、長男である豊木入日子命を「東国を治めよ」として、大分県中津の上毛町・下毛町に遣っています。
豊木入日子命の子が八綱田（八ツ並）と考えられ、この八綱田が垂仁天皇時に福岡県嘉穂郡稲築町で起きた『狭穂彦王（嘉穂彦）の乱』を鎮めます。
その子が『彦狭嶋命』とされており、日本武尊の没（景行４３年）後、近畿纏向日代宮に居られた景行天皇から東山道１５国の支配を命じられて、中津宇佐から本州に赴く途中の春日の穴咋邑（あなくひむら）にて病死（景行５５年）をしています。（春日の穴咋邑の場所が不明であります。）
このお方が中津宇佐（由布院を含む）にて『宇佐都臣命（宇佐稚屋）』・『御諸別命』を生んでいると考えられます。（宇佐公康さまの伝承では弥山にて生まれた事になっています。この弥山は『母なる山』と呼ばれています『箭山ややま』別名『八面山』とも考えられます。）
亦、第７代孝霊天皇の皇子としても、伊予・越智氏の祖として『彦狭嶋命』は記入されており、この二人の『彦狭嶋命』をどの様に解釈するかも考えさせられます。
第１２代景行天皇時に出てくる『彦狭嶋命』は、本当は『神武天皇』（若木入日子）の事であり、記紀は、八綱田の後に彦狭嶋命を持って来ての捏造と考えられます。
『狭嶋』は由布院を暗示する「真乍き（狭き）秋津嶋」の事をもじっているとも捉えられ、『彦』は神武の事を意味しているとも考えられます。
しかし、景行天皇の直ぐ下弟の『大中津日子命』が近くの中津市近郊（上毛郡～下毛郡）に居たとも考えられ、このお方も大いに可能性が考えられます。
と、謂いますのは、『大中津日子命』は『三毛入野命』と同一人物であると考えているからです。『中津市』の傍に『三毛門』の地名があり、同一地点の関係が認められ、日本書紀の神武紀では、『三毛入野命』は常世郷(とこよのくに)(海の彼方にある世界。)に渡った。と記入されています。（常世郷とは越智宿禰女常世織姫の郷とも勘ぐられます。）
此のこのどちらかであろう。と想われます。
この考えと宇佐公康さまの伝承を重ねますと、景行天皇時の『彦狭嶋命』は『景行天皇』の『弟』の事になり、多分『彦狭嶋命』が亡くなった穴咋邑の場所は広島県阿品邑厳島『弥山』と想われ、多分『神武天皇（若木入日子命）』であったろうと考えられます。
『彦狭嶋命』（神武天皇）が亡くなられた翌年（景行５６年）、景行天皇の居られる近畿纏向日代宮に呼び出された甥の『御諸別王』は父に代わって東国（関東方面）を治める事になり、伊予国造と同祖の建借馬命・建借間命や意富氏（多氏）印波国造と謂った神八井耳命系＝御諸別命系の人達が大勢、豊後（大分）・伊予（愛媛）から出向いております。
当然、子供である荒田別や奈良別も一緒に関東に出向いたと考えられ、中津の上毛・下毛が上毛野君、下毛野君として関東にも出現しても不思議ではありません。景行天皇はその後（景行５８年）近江の志賀高穴穂宮に３年間滞在され景行６０年崩御されたと日本書紀に記されています。
しかし、宇佐公康氏伝承では『宇佐都臣命』の子である『宇佐押人』が本当の第１５代応神天皇であるとされており、この『押人』の名は由布院に居られた第６代孝安天皇（『日本足彦国押人天皇』）と宇奈岐日女命の夫と考えられる『天足彦国押人命』、その二人の間の子である『押媛』は第６代孝安天皇（『日本足彦国押人天皇』）の皇后になっています。『押人』や『押媛』は孝安時代にも登場をしており、この関連も考慮に入れねばなりません。
また、日本書紀では孝霊天皇の妃（側室）紐某弟（はへいろど）が生んだ『彦狭嶋命』の弟に『稚武彦命（わかたけひこのみこと）』が居て、吉備臣等の始祖である。とされており、同じく姉の『紐某姉はへいろね』（倭国香媛）は倭迹迹日百襲姫命・彦五十狭芹彦命（別名を吉備津彦命）・倭迹迹稚屋姫（やまとととわかやひめ）を生んだとされ、宇佐氏伝承の『稚屋』『押人』との関連が気になります。
次回はこの辺を考えて見たいと思います。
