古事記 語り手の工夫は、漢訳仏典から採り入れた

口承性は語りである

古事記は誦習（繰り返し読む）という口承性（口伝えに伝承する）で成立した

語り手は、聞き手を意識して、語りの内容を、聞き手の耳と心に快く、印象に強く残るように工夫する必要がある

そのためには接続詞や接続助詞などを多く用いて、文脈を途中で切らないようにする工夫が施される

古事記に「故・爾・是・乃・即・而」などの接続関係の助詞が頻出しているのはこのためである

また同じ語や句を繰り返して文章を韻律的（リズム的）にする工夫も施されている

例えば、天照大御神と須佐之男命の誓約（うけい）の物語には、「乞い渡して」「ぬなとももゆらに」「さがみにかみて」「吹きうつる気吹の狭霧に成れる神」などの句が数回にわたり繰り返されている。この繰り返しのリズムに乗って、誓約の呪儀が荘重に聞き手の心に印象づけられるのである

小島憲之氏は、接続の助詞や、同語の繰り返しの使い方は、漢訳仏典の文体からの影響があると述べている