念仏に祈りは無い「個々にとなえなければ救われないし、修行も通用しないし、利益も無い」

■全体を俯瞰して見える位置で

個々の業を見ると

業は終わらせたがっている

【思い】

自分の思いというのは、

業に縛られつつ、

先祖の因縁に頼られつつ、

仏の他力にはからわれて、

脳内に電気信号となってわきおこる

【自分は有る、死んでも有る】

根本的な自分は無いが、

「自分は有る」という思い（自我、自意識）を離れてしまえば、業の棲みかはなくなる。だから人の脳は「自分は有る」と信じるよるに神は造った

【肉体（器）】

人という器は

業と、先祖の因縁の「確執」を終わらせるために有る

確執を確執そのものとして、ごまかさず、ねじまげず終わらせてあげよう

けして今の確執の原因は？、またその原因は？とさかのぼらない

今の確執が確執そのものだから

【仏のはからい、自分のはからい】

仏は個々にはからいをしています

パッとされました

あとは気づくだけ

他力におまかせし、終わらせてもらえることに気づくだけ

私には「〇〇のために〇〇をする」というかけひきはなくなった

「自他のために本を読む」

「いい人間になりたいから学ぶ」

などはなく

ただ好奇心を満たすだけ

感覚のみ

【苦楽はサイクル法則】

スッキリ（楽）の前には

複雑な感情（苦）が確かに有ります

苦楽はサイクルで、無くならない

【感情の分類】

感情は分類できます

※業（過去から）

※先祖の因縁（過去から）

※仏（過去～未来）

※脳（現在業を新たに造るか、現在終わらすかを決断）

■終わらす

業は他力におまかせし、終わらせてもらいましょう

霊的な先祖の因縁では、わたしの感情や思いをつかい恨みをはらして終わらせるがいい

または、わたしの称える念仏に共鳴したならばみずから称えて、終わらせるがいい。念仏は他から称えてもらう祈りは無い。自身で称えるしかない

■物質世界だから脳の命令にすべては従う

人間は仏報も活動し

業報も活動し

先祖の因縁も活動し

人類の遺伝子も活動する

この世は物質世界だから、肉体の脳の影響が大である。脳の命令にすべては従う、、、

そして

なるようになってしまったことを

「ほほぅ」と実感し

「やっぱりね」と納得した脳は

他力を信じ、他力にまかせる決断をする

他力の導き

一心に弥陀に帰命すれば

不思議の願力で

仏より往生治定す

妄念は常に信の上を覆うが

信の一念で

無明の闇はなくなる