プロテスタントとカトリック

五、「教会とわたしたち」(３０１)

４．近代の教会の夜明け

―宗教改革―スコットランド

（またこのことは、当然、ノックスに精神的打撃を与えたことはいうまでもない。  そのころから、彼の健康は著しく衰えたといわれる。その年、すなわち１５７０年１０月に彼は（５６歳）軽微な脳出血に見舞われた。ノックスはエディンバラを去って、静かな聖アンドリューズで養生することとなった。彼はその地でおよそ半年間、半身不自由に悩んだが、それでも宣教をやめなかった。そのときの大事な仕事は、根強く残っていた教会のカトリック的監督制度の変革であった。改革派的な会議制度の形式に全体として変革させるのに成功したが、なお無秩序な混乱が残り、忙しく過ごした。彼のその後の健康は一層悪化し 、（ここまで前回）

さらに体力の衰弱をもたらした。それでも彼は彼の忠実な補助者リチャードソン・バレンデンに支えられながら上り下りして講壇に立ち、病を抑えて、静かな調子であるが熱意を込めて説教を語った。しかしながら、病弱が進むことを恐れエディンバラに帰るよう勧める者もあり、また、エディンバラ市民の代表者が来て教会の指導を熱心に願い出たこともあり、聖アンドリューズを離れて、１５７２年に、移って来たその年の８月末の聖日に、再び懐かしいエディンバラの教会に帰着して説教を語った。しかしその声は弱く、かつての面影はなく、彼の方から小さな会堂（つづく）

聖書研究

創世記20章15節である。「言った。『この辺りはすべてわたしの領土です。好きなところにお住まいください。』」ここに「お住まいください」というのは、1節のアビメレクの領土ゲラルに住んだときは、アブラハムが許可なく進入してきたのであり、一時的滞在であった。しかしここのアビメレクのいうのは、永住権を与えるという意味である。 

単に、礼を尽くすというのではなく、破格の待遇である。人ではなく神に対する礼の尽くし方を教えている。あるいは、わたしたちの信仰による神の恵みへの応答に匹敵するであろう。彼がアブラハムの心の奥深くを察して、妻のゆえに殺されるとしたアブラハムの、その苦しみに応えようとしたに違いない。それは、その背後の神の怒り、裁きを恐れているといえる。 

16節である。「また、サラに言った。『わたしは、銀一千シェケルをあなたの兄上に贈りました。それは、あなたとの間のすべての出来事の疑惑を晴らす証拠です。これでわたしの名誉は取り戻されるでしょう。』」と。「銀一千シェケル」とは、この時代、銀30シェケルが奴隷一人の代価であった（出21:32）。その総額「銀一千シェケル」とは、アビメレクが自分の罪を認めたその評価の大きさを表している。 

「疑惑を晴らす証拠です。」とは思い切った意訳である。口語訳は「償いをするものです」という。直訳は「（他人の）眼を覆うもの」つまり見えなくする」ということば、「なかったものと見なす」という法律用語である。

牧 会 通 信

　(原　光訳　２０００年、沖積舎)

ダンテの「神曲　地獄」編　第９歌（カッコ内は筆子、その４）

◯そこはもつと低く、もつとも暗く、一切を回転させる天からもつとも遠いところだ。わたしには道がよく分つてる、だから安心するがよい。

ひどい悪臭を発してゐるこの沼は、いまわたしらが怒りなしには入れぬ、苦悶の都市（まち）を取巻いてゐるのだ。」

外のことも言つたが、それは覚えてゐない、わたしの心は頂の真つ赤に焼けた高い塔に釘づけにされてゐたので、(ここまで前回）

◯そこに同時にぱつと直立したのだ、血まみれの三人の地獄のフリエ(神話に出てくる三女神、仇に報い、罪ある者を罰する女神)たちが、その肢体と態度はいかにも鬼女らしく、

濃緑の水蛇(「ヒドラ」)が腰に巻きつき、小蛇と角蛇どもが髪の毛で、狂暴な顳顬(こめかみ)にギリギリ巻きついてゐた。

きりのない哀哭（悲しんで声を上げて泣く）の女王のこの下女たちを、よく知つてゐた師はわたしに言つた、「見ろ、残酷なエリネ（フリエの別名？）たちを。（つづく） 

◯２０１５年３月１日は、今年の第九主日である。日聖協の「聖書愛読こよみ」は、出エジプト記３章１～１２節である。モーセの召命物語である。その全体をよく読んでいただきたい。たった１２の節である。その１２節「必ずあなたと共にいる」とは、神の言葉。モーセだけか。 

◯写真は、２月２３日、忽然と貼り付けられた県美術館最初の「絵」？、男の三姿とは！！

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