６月も終わりですね

６月１０日　安土へサイクリング
梅雨の晴れ間で、快晴
気分はサイコー
大阪に着いたら、立ち飲み屋で乾杯！！

　　
　織田信長公は塀の中（駅前広場は改修中）


　　　
琵琶湖の　『よしぶえロード』　を鳥の鳴き声を聞きながら快適に走りました


６月１３日　カラバッチョ展から一夜明けた午後から
池田市　水月公園へ菖蒲の花を求めて
今年もきれいだった！！



　　



６月２３日　大先輩のボランティア仲間が引退
お別れは、淋しい。　　　お元気で。
お世話になりました！！




６月２５日　今年初企画　『みんかでうたおう』
リーダーの美しい歌声に誘われて、歌ってしまいました！！

　　

徒然(つれづれ)中国(ちゅうごく) 其之九拾九

ジャ・ジャンクーのこと・・・



　
　「・・・パリ滞在中、わたしはエドワード・ヤン（楊徳晶＝台湾映画界の巨匠）の新作『ヤンヤン～夏の思い出』上映の広告を目にした・・・チャオ・
タオ（趙涛）は中国語圏映画であると聞くと見に行きたがり、わたしはかの女に付き合って、メトロに乗り・・・映画館のライトが明るくなると、わたしは趙涛の目の周りが少し赤いのに気づいた・・・みなが拍手をした、スクリーンに向かって・・・我々はみな自らを見たのだった・・・」。

　これは、先日手にした中国映画界第六世代の監督・ジャ・ジャンク―（賈樟柯）の著作『「映画」「時代」「中国」を語る　1996－2008』（2009年北京大学出版社刊、丸川哲史・佐藤賢＝訳、以文社出版）の一節である。

　そのむかし、わたしも愛飲した汾酒の産地・山西省の田舎町汾陽で、文革末期の1970年、生を享けたジャンク―は、小学校の高学年から文筆に目覚め「山西文学」などに投稿、地元作家協会からも嘱目されていた。「文革」で大学へ進学できなかった教師の父と折れ合い、地元大学の美術科へ進学したジャンクーではあったが、看板書きや映画のポスターつくりのアルバイトで稼いでは、ディスコなどで遊び呆けていた。
チェン・カイコーの映画『黄色い大地』が、ジャンク―の人生を変えた。
かれが田舎町・汾陽を離れ、北京電影学院に入学したのは、９３年のこと、
　２３才からの再出発であった。
　　「あの事件」後の西側の経済制裁が、前年の「南巡講和」と「天皇訪中」で緩みはじめ、中国の「社会主義市場経済」が唱導されはじめた年でもある。

　　入学間もない翌年の初冬、かれは学内の同好の士と「青年実験映画小組」を結成、変わりゆくふるさとの「市場経済化」と出稼ぎ労働者の姿を描いた
　『小山（人名）の帰郷』（『小山回家』‘96）を制作した。
　　そのころ　北京で開催された「中日映画交流シンポジュウム」には、研究生クラス在学中のかれも参加しているはずである。

　　いくら「市場経済」化されたとはいえ、映画の一般公開には政府の管理機構の許認可が必要であり、無名の新人監督の映画には中国国内のマーケットは存在しない。98年制作の『一瞬の夢』（『小武』）はいきなりベルリン映画祭で入賞、世界の映画界から注目される。日本のオフィス北野も、次作からの提携と日本市場での配給を申し入れる。2000年制作の『プラットホーム』（『站台』）もカンヌ国際映画祭で、最優秀監督賞を受賞。ヴェネチャ映画祭のあと、この映画の女主人公チャオ・タオ（趙涛）と一緒にパリ経由でトロント国際映画祭へ行くことになっていた。以後のかれの作品にはタオはいつも顔を出す主演女優であり、いつしかジャンクー夫人となる。冒頭の一文には、すでに、彼女へのジャンクーの想いが読み取れるのではないだろうか・・・。

　　80年代から90年代にかけての中国映画は、おもしろかった。
　　『芙蓉鎮』に涙し、『黄色い大地』に心打たれ、宴たけなわになると『紅高粱』の主題歌を口ずさみ、コン・リーの艶やかさにこころが弾んだ。
　　しかし、映画界の「官僚統制」は進み、ハリウッドの「進出を阻む」との
　かけ声で、「大型の娯楽作品」ばかりが氾濫する・・・。
　　わたしはジャンクーの第三作以後、そのほとんどを見てきて感想を書いている（『青の稲妻（任逍遥）』、『長江哀歌（三峡好人）』は、『ひねもすちゃいな　徒然中国』。『四川のうた（二十四城記）』は、『徒然中国～みてきた半世紀の中国』に）。
　　『罪の手ざわり（天注定）』は、昨年末の９３号で紹介した。
ジャンクーは日本での会見でつぎのように述べていた。
「現在、中国は急速に発展しており、以前よりもずっと裕福に見えます。しかしながら、多くの人びとは、全土に広がる富の不平等、そして大幅な貧富の格差に起因する人格の危機に直面しています」そして、「四人の登場人物たちの置かれている状況や環境が昔からの武侠の世界によく似ているなと思い、武侠ものの視点で現代を撮るとどうなるかということが今回のアイデアの発端でもあった」と付け加えている。

わたしはこの映画を見落としていて、日本語版ＤＶＤで観ることになった。
ケースの表には「第６６回カンヌ国際映画祭脚本賞」が、裏面にはフランス、トロント、台湾、アブダビなどの受賞が記載されている、が、中国では上映が未だ認められていない。
この『罪の手ざわり（天注定）』でオムニバス的にとりあげられている四つの事件は、いずれも中国で発生した殺人事件の「実話」だそうだが、監督が述べている「武侠ものの視点で現代を撮る」という発想はうまくマッチングしたのであろうか・・・。わたしは、特に第二話の、出稼ぎ労働者を装った“無差別強盗殺人狂”のストーリーには納得が行かなかった。この男の銃弾には＜不正を憎み、悪に立ち向かう＞“武侠ものの視点”があるのだろうか、と。

いま上映中の最新作『山河ノスタルジア（山河故人）』は、北京では昨年の１１月初旬上映、同下旬には東京映画祭のクロージング作品に採用されている。日本の公開は今年の四月末から。東京、大阪のロングランが終わり、いま全国各地を巡回上映中である。
日本語のキャスティングを見ると、女主人公の名前がタオとなっている。ひょっとして、監督夫人のチャオ・タオ（趙涛）と同じではないかと気になって、ネットサーフィンしてみた。
東京での記者会見で、つぎのようなやりとりがあった。
Ｑ：女主人公の名前が、演じているチャオ・タオ（趙涛）さんと同じ“涛”
　　で、“波”を意味するなど印象的に使われていますが・・・
Ａ（賈樟柯）：涛にかぎらず、炭鉱のオーナーの張やもうひとりの男性も本名です。演者は、脚本に自分の名前があると、役を自分のことのように
　考えてくれるようです。ぼくが脚本を書くときは大抵まだキャストがきまっていないので、その時点では名前は書いていません。キャストがきまってから入れます。
Ａ（趙涛）：自分と同じ“涛”という名前で、役に親近感が湧きますし、彼女の環境にも入り込みやすかったです。
Ｑ：息子にドル（到楽）と名付けた意味は？
Ａ（賈樟柯）：お金を稼ごうと思った・・・面白がって・・・。

　　この映画は1999、2014、2025を過去、現在、未来ととらえ、中国の田舎町・汾陽の女教師の二十余年を描くなかで、中国を見つめる。
　　幼友達のひとり―金儲けにはげむ男と結婚、やがて産まれた男の子（ダラー）の親権を渡して離婚（経緯不明）、父親の葬儀に上海から息子を呼び寄せて参列させるが、息子は継母と携帯でオーストラリアの国際学校進学の話に興じている。場面は2025に転じる。母国語が話せない中国人の若者たちに
　プートンフア（標準語）を教える、香港出身の女性（離婚訴訟中）。マンション暮らしの父親とはパソコンによる会話でしか意思が通じない（共通の言葉がない）息子。香港でマネーマンダリングしたと噂されている父親には帰る祖国がなく、なぜか終日買い集めた銃を磨いている（継母の姿がない）。
　　中国語の教師に母親を憧憬する１９歳の若者は、ふるさとの汾陽経由でトロントに行こうと誘う教師を押し倒す・・・、それは「祖国喪失」の、デスペレートでアンニュイの世界におぼれる光景だ。
　　ラストシーンは、母親のタオが子犬を川岸で放し、ひとりむかしのディスコのメロディ（Go West）に身を任せて、踊り続けている・・・ジ・エンド。

　　　　　　　　　　　　　 （２０１６年６月１８日　記）

徒然(つれづれ)中国(ちゅうごく) 其之九拾八

石の上には・・・


　これは、わたしの悪い習性とでもいうべきことか・・・。
　はじめは一生懸命に取り組むのだが、すこしメドがたつとあきてくる。
　十年ほど前に中国ビジネスの世界から離れたが、その半生を顧みてもそのことがいえるのかもしれない。

　母の没後、七十の手習いではじめた“古文書”の学習歴を振りかえっても、その習性がみえる。
　きっかけは母の歿百日法要のとき、次男で実家の仏壇にも無頓着であった
わたしがはじめて手にした過去帳には、嘉永年間の始祖の名前が記されていた。高校の先輩にあたる住職は、墓地にはいまは無縁仏になっているが、元禄年代のよく似た屋号の石碑もあるという。住職に、なにか関係する資料がありますかと尋ねると、あんなクチャクチャしたむかしの字が読めますか、という。
　これがわたしの古文書学習の、事始めとなった。
　“乍恐・・・”も読めないで、飛び込んだ「古文書初級講座」。
　十名ほどの少人数であったが、テキストの村方文書を順番に黒板に書いてその是非を講評しあい、先生からその内容を含めて解説がある。２～３回はパスして過ごしたが、先生から「思い切ってルビコンの河を渉りなさい」と諭された。古代ローマ、カエサル（シーザー）の故事に繋がる―ホンマにやる気があるの・・・。恥をかいてナンボと、決意表明を求められたのである。
　こどものころの、英単語暗記に使ったカードを買い求め、バスや電車のなかでもと暗記を始めたが、古文書は英単語と異なる。下手な筆順の字は、人によってさまざま、勧められるままにいろんな「辞典」も求めたが、まず辞書が引けない・・・と、一年が経ち二年が経つころ、同じような文言には前のノートを探し出し、あてずっぽうに字典をひっくりかえして不明箇所の□を埋めていく方法もわかってきた。しかし、いまでもクセのある字や読めないことも多々にある。
　ある法事のとき、住職にそのような話をしたら、阪神・淡路の震災で倒壊した本堂の下から出てきたという板書のコピーが送られてきた。これがまた平仮名まじりの草書体の一文。観音像の由緒書のようであった。これは学友や先学に教えを請うて清書、お寺に届けて「クチャクチャしたむかしの字」もすこしは読めるようになったと当家にまつわる過去帳などの閲覧を求めたが、江戸時代から明治にかけての数次の水害でほとんどが失われているという・・・。同じ尼崎藩領の、神戸の王子動物園付近にも“原田の森”や原田町はあると聞いたが、戦災で焼失した当地の寺にもむかしの文書はなかった。
　屋号の「袋屋」から、はじめは御女中などの袋物の商いを思い浮かべていたが、その後江戸時代の伊丹郷町に元禄時代「袋町」があったことを知り、これは「酒搾り」の袋、いまでも吟醸酒絞りに使用される「木綿の濾過布」の商いに関わるのではないか、と思いはじめている。

賎の女（しずのめ）や
　　袋あらひの　水の色

　　　　　　　　　鬼貫

　　　
　ちょうどそのころ、中学の同窓から豊中の「原田城跡保存会（現ＮＰＯとよなか・歴史と文化の会）」発足の話を聞き、会員になった。
　豊中にはいまでも「原田」の町があり、岡町には「原田神社」、曽根には
「原田城跡」がある。この城跡の周辺に広大な「原田郷」七ヶ村（千五百石）があり、その中核が「原田村」であった。
　こうなってくると「古文書講座」のテキストより、同村の「野口家文書」などの閲覧に興味がつのる。
　いまではわたしの先祖は、この豊中の村から尼崎城下へ出稼ぎに出て、そのまま定住。尼崎の酒造に関わる「酒搾り」の袋の製造か、販売に関わる仕事に関わっていたのではないか、と勝手に思い込んでいる。

　「石の上にも三年」という、ことばがある。
　いま改めて電子辞書をひいてみると「（石の上でも三年続けてすわれば暖まるの意から）辛抱すれば必ず成功するという意」（広辞苑）とある。
　だれでもが知っている慣用句だが、どうもわたしは暖まる三年が待てずにつぎからつぎへと手を伸ばして来たのかもしれない。
　日中貿易のときも、つぎからつぎへと絵を描くばかりで果実を手にすることも少なかったが、その後の対中投資諮詢もブームになれば、厭きてくる。
　これはもう、もって生まれた習性なんだろうが・・・いま「古文書」もすこし読めるようになると、「読むこと」よりもほかのことに関心が移る。「マイルーツ」探しは、もうジ・エンド。いまは、「原田村」から、住まいする宝塚のむかしの領主・飯野藩のことに関心が移ってきているが、そこへ、このところのコーラス。
　なにもかもが、中途半端である、が、このままでジ・エンドということにはなれない。

（2016年５月17日記）

日本民家集落博物館ボランティア日記

６月になり、もう１５日が過ぎてしまいました。

来館されたお客様とのひと時も、思い出としてＵＰさせていただきます



中国からのファミリー
かわいい、シャイなお嬢さんとご一緒


大学の同窓生　なんだか楽しそうな仲間


今年の六条麦の収穫（もう麦茶になり私たちにふるまってもらっています）


沖永良部ユリ


緑陰では野仏様


お茶会には、シチリア島からのお客様
マフイアの話題で時のたつのも忘れてしまいました

カラヴァッジョ展 上野・国立西洋美術館

何年ぶりだったか　　上野公園の美術館へ出かけた
イタリアとの国交１５０年でイタリアの画家「ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ」(1571～1592）がそれも世界初公開の
「マグダラのマリア」が展示された
都合をつけてみたかったのだが、都合がつかなかったのだ
最終日の１日前にやっと見ることができた！！


法悦のマリア（マグダナのマリア）　この絵が見たくて！！



女占い師


果物籠を抱く少年


エマオの晩餐



東京駅



上野　「カラヴァツジョ」展ボスター



西郷さんの銅像も横向きでどうぞ



東京駅の夜景