神前結婚式

　最近は”和”ブームで、神前結婚式も増えているようです。私の場合も、神前で白無垢というのが夢でしたので、神前結婚式ができる場所をベースに式場探しに入りました。希望は神社で挙げることでしたが、東京界隈では神社で挙げ、そのまま披露宴というのが移動や場所なども併せて考えると難しかったので、私たちはホテル内の儀式殿での挙式となりました。京都だと、神社での挙式披露宴も色々あるようですね。
　
　神前結婚式の歴史は、古くは室町時代頃からといわれます。ただそれは、現在のような神社で行われるものではなく、各家庭の床の間のある座敷で、伊邪那岐と伊邪那美の神や天照大神、大国主命神などの掛け軸をかけて、お米やお酒、供物を供えて、その前でお酒を頂き夫婦の固めの盃を行うという形だったそうです。公家、大名、民衆と明治時代までこれが一般的な婚礼形態でした。
　現在のような神社での婚礼儀式となったのは、明治３３年（１９００）、後の大正天皇の婚儀が宮中賢所の神前で行われた慶事が最初で、それまでの各家庭の床の間のある座敷で行われた伝統的な婚礼の儀式であった三三九度も取り入れられて、定着していったものだそう。指輪の交換も以前はありませんでしたが、昭和３０年代に指輪の交換の要望が高まり、今は式の中に取り入れられています。

　式次第は、神社によってそれぞれですが、一例として。途中、巫女の舞いのある神社もあります。
一、参進の儀　　　　　新郎新婦が神社本殿に入場。
二、修祓（しゅばつ）　挙式前に祓詞を唱え、参列者全員をお祓いし心身を清める。
三、献鐉　　　　　　　ご供物を捧げる。
四、祝詞奏上　　　　　斎主が祝詞奏上して、神の徳を称え、結婚と末永い幸せを祈る。
五、誓詞奉読　　　　　夫婦の誓いの言葉。
六、誓盃の儀　　　　　三三九度の盃をかわす。
七、玉串奉奠　　　　　新郎新婦が神様に榊の枝に紙垂のついた玉串を奉る。
八、指輪交換
九、親族盃の儀　　　　両家が親族となった固めの盃を全員で頂く。
十、退下　　　　　　　神職、巫女、新郎新婦が退場。

　神前に向かって右側に新郎側、左側が新婦側が並びます。
正面神棚には、常盤木の榊が飾られ、陰陽五行に基づき万物を表す緑・黄・赤・白・紫の五色布が下がっていました。

　日本神話である古事記には、伊邪那岐、伊邪那美の二人の神が地上に降りられ、宮殿を建て、聖なる柱を廻り巡って結婚の儀を行われ、そこから日本の国土や山川草木をお生みになったと伝えられています。神前結婚する二人にはその二人の神と同じ使命があるとして、長い人生を助け合い社会に貢献することを神に誓うという意味を持っています。
　誓詞と三三九度を神聖な気持ちで行いました。三三九度は、松竹梅、大中小の３つの盃が三方に乗せられ、３つの盃で３回、新郎新婦交互にお酒を頂きました。三三九度は、１つの盃で１回だけ行うものと思っていたので、意外でした。３回で飲み干すことを、３つの盃で行うから９度になり、盃を重ねるにつれ二人の関係は強まり、一番目出度い”陽”の極みである”９”の数になるということでしょうか。

　式の翌日、神職から頂いた供物の数々を見ておりましたら、写真の絵馬がでてきました。伊邪那岐、伊邪那美の神が柱を巡り結婚の儀を行っている図柄でしょう。
お正月に二人で願い事を書いて、神社に奉納しようと思っています。日本人のルーツ、受け継がれて存在する自分の命を感じて、もう一度神聖な気持ちになりました。