発信箱:書の美＝勝田友巳

毎日新聞　2013年12月26日　00時09分（最終更新　12月26日　00時32分）

　１９４８年、書が日展の５番目の科として採用された時、書道界の大御所、手島右卿（てしまゆうけい）はこう書いた。

「書道は今や単なる趣味道、修養道の域を超えて新文化国建設の一翼を担うべく一大生命の前に立たされた」（小野寺啓治著「現代書道史１」、萱原書房）。

書は江戸時代まで技巧と思想の表現の極みとして重視されながら、明治期の西洋文化流入と第二次世界大戦の敗北を経て、当時は他の芸術から一段低い扱いに甘んじていた。

日展参加は書道界を挙げての熱望だった。

　その日展で、書の審査を巡る不公平が明るみに出た。

会派別に入選作品数の割り当てが決まっていたというのだ。

調査した第三者委員会の報告書は、書の分野は生涯続く師弟関係に支えられ、「日本芸術院会員を頂点とし一般公募者を底辺とするヒエラルキー」「長老支配」があると指摘した。

西洋的な美術の仲間入りをしながら、極めて日本的なまま。泉下の手島も、眉をひそめていよう。

　書は芸術の中でも難しそう。

書きぶりの美しさは、３０００年の研究と洗練の結果。鑑賞には素養を求められる−−。と思っていたが、五島美術館の名児耶明（なごやあきら）・学芸部長は「見て素直に、いいと思えればいいんですよ」。それに、と続ける。

「名品の鑑賞法を、教育現場で教えるべきだ」。分かる人だけの世界となれば、閉鎖的になっていく。

　「書の文化を失うことは、日本の個性を失うこと」と名児耶さん。

その文化の基盤には、技術や精神を継承する強固な師弟関係がある。

同時にそれが、審査の不公平の温床ともなった。日展は改善策の検討に入った。

伝統と公平性の両方への目配りが、改めて求められている。(学芸部)

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　つぶやき

　「道」と名がつけばなぜか？流派が発生する。流派が発生すれば「おらが一番」となる。

そこでお互い「折り合い」を付ける。　折り合いは富や名声の分配となる。

素人でも見て美しいものは美しい。

「なんでも鑑定団」など私は値段が当たったことはないが目の前に実物があれば・・・価値判断はまた別物と負け惜しみを言っている。

観賞眼は博物館などでよいものを沢山みることだと思う。

三越の「日本伝統工芸展」などいい教材である。できるだけ見て行っているが最近は膝を痛めて出かけることが少なくなった。

その方がいいと判断したものはいいのだ。例え値段はなくとも・・・・。

寒くなった。冬だから当たり前だが・・・。昨日　ガソリンは満タンにした。プールはあと2日・・・２８日から５日までお休みだ。　どうしよう？　

還り見れば酔生夢死か？