「墓トモ」？ 時代の変遷？

 

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http://sankei.jp.msn.com/life/news/130714/trd13071414150004-n1.htm　以下全文

「墓トモ」って知ってる？　他人同士が墓を通じて縁づくり

2013.7.14 14:14 （1/2ページ）

記事で紹介された“墓トモツアー”御一行さま

　「墓トモ」という新語が、言葉が急速に広がっている。家族や親戚ではない他人同士が、一緒に墓に入ることを前提に新しい人間関係を築くことをいう新語だ。

３年ほど前から使われ始め、昨今の終活ブームの中で一挙に広がりを見せている。

　折しも東京は１５日、他の地方よりも１カ月早いお盆を迎え、祖先の墓参りに行く人も多い。近い将来、墓参りは、祖先を供養するためのものではなく、「墓トモ」を供養するという意味合いを持ったものになるかもしれない。

　先週創刊された、日本初の終活季刊誌『終活読本　ソナエ』（産経新聞出版）では、「墓トモ」の特集をしている。

　記事によると、墓トモの縁を結ぶ人たちは、「子供がいない」「子供に余計な負担をかけたくない」「夫（妻）と同じお墓に入れない」といった理由で、子孫への承継を前提としない墓を選んでいる点が共通点だ。つまり、自分が墓に入ったあと、供養をしてくれる家族や親族がいない人たちで、少子化、独身世帯の増加を背景に急速に増えている。

記事では、承継を前提としない樹木葬墓苑を案内するバスツアーに記者が同行。

見ず知らずのツアーの参加者らが、だんだん打ち解け、「墓トモ？　確かにそんな感じかもしれませんね」と、親しくなっている様子を紹介している。

この墓苑では、墓の案内時はもちろん、契約後もさまざまな機会を使って、将来同じ墓苑に眠ることになる人たちの縁を深めるためのサポートを実施。

バス旅行や収穫祭などを開催して盛況だという。

　この墓苑に限らず、供養してくれる家族や親族がいない形態の墓（例えば、合葬墓、集合墓など）の契約者たちの間では、同じ趣味を縁にしたサークル、句会、バザーなどの開催がされているところもある。

墓トモ同士で、催しを楽しみながら、「私が死んだら、先に墓で待っているから、線香あげてね」といった会話が明るく交わされている。

「終活読本　ソナエ」に関する情報はｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｓａｎｋｅｉ－ｂｏｏｋｓ．ｃｏ．ｊｐ／

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つぶやき

　うつし世で友といえる人がいない方々が あの世で友とともに過ごしましょう？・・なんとなく気持ちは分かるような・・・・。

夫婦とて我が家では「あの世まではあんたの世話は焼ききれん」とカミさんは宣（ノタマウ）　。

ふるさとの墓に入れてもらうか？　う～ん　・・・・

この世でのホーム・レスならぬ　あの世で　People without a grave になりかねぬ。

 http://www.after-days.net/douyou/06_ha/06_5_10bousan_bousan.htm

↑　から引用　

「坊さん坊さん」 （曲・詞/わらべ歌（栃木県など））

一、 坊(ぼう)さん　坊さん　何処(どこ)行くの わたしは田圃(たんぼ)へ　稲刈りに わたしも一緒に　連れしゃんせ お前が来ると　邪魔（じゃま）になる このかんかん坊主　糞（くそ）坊主 うしろの正面　誰(だぁれ) 二、 ぼうさん　ぼうさん　どこいくの あの山越えて　コメ買いに 私も一緒に　連れしゃんせ お前ら来ると　邪魔（じゃま）に成る このかんかん坊主　糞（くそ）坊主 後ろの正面　誰(だぁれ)

 

 

＊　カンカン坊主　くそ坊主の解説　↓　

坊さんは、昼間から遊郭へ行くところだったのです・・・だ・そうです。　↓　

http://magic-pebble.cocolog-nifty.com/blog/2011/04/post-ac6d.html

 うしろの正面だ～ァれ？

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1032570685

• 江戸時代、京都で「正面」と言えば方広寺大仏殿を指し、正面の後ろに葬られた人物（豊臣秀吉）を連想させている。
• 斬首された首が転がって、体は正面を向いているけれど首が後ろを向いて、「私を殺したのは誰？」と問ている。
• または、死んだことに気付かず目の前の首がない体は誰のものだろうと疑問に思っている様子を表している。

チト怖い・・・・。　

ソース　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81

盆が近くなりました。

 

今朝　見てビックリ・・