フィリピンりぱぶりっく狂笑国

フィリピンらしく
フィリピンでも
フィリピンだから

The Philippines 1870-1935−019

2024-10-11 | The Philippines 1870-1935

法学部のフィリピン化

マルコムは黒いスーツとつばの広い帽子をかぶって前を歩いており、その後ろでは白いスーツと

つばの広い帽子をかぶった学生たちが未舗装の道路に沿って歩いている。

背景には建物と自動車がいくつか見える。

 

アメリカ人教授陣とマルコム自身をホルヘ・ボコボなどのフィリピン人教授陣に置き換えることは、マルコムと法学部が当初から表明していた目標だった。フィリピン大学は、フィリピン人学生の「啓蒙」のためにアメリカ人が創設した機関である一方、政府、裁判制度、教育制度、そして一般的にはフィリピン人が管理するフィリピンへと導くようにも設計された。マルコムの演説と論文の最初の巻にある法律ジャーナルのエントリで、マルコムは、法学部は彼の監督下でアメリカ人とフィリピン人にYMCAが提供した法律コースとして始まり、英語で法律の授業を提供し、フィリピンの法律の公用語にすることを望んでいたと書いている。

マルコムは学部長就任演説で、法科大学院がフィリピン人の学生と教員が世界でもトップクラスとして知られる場所となり、すべての学生が学力のみに基づいて入学・卒業できる場所となることを望むと述べた。表面的にはこれは法科大学院の崇高な目標であったが、同時に、同大学が「フィリピン人を文明化し、教育し、彼らが自らを統治する準備ができるようにする」ことを意図しているという含意を消し去るものでもあった。 これは、アメリカ人がまず法科大学院を開発し、その後ホルヘ・ボコボのようなフィリピン人に引き渡さなければならないという考えに基づいて構築されたシステムであった。アメリカのシステムは目指すべきものであるというメンタリティーであり、植民地政府の下でそのシステムがどのようにして生まれたのかという、しばしば血なまぐさい歴史を無視していた。

 

行間を読む

    マルコムについて収集された一次資料に目を通すと、その一次資料が作り出す特定の物語に引き込まれるのは非常に簡単です。アメリカ人によってまとめられたこれらの資料には、歴史の特定の部分を選別し、他の部分を沈黙させる植民地時代の過去が伴います。マルコムがフィリピンで高く評価されていたこと、そしてある程度は今日でも高く評価されていることは疑いの余地がありません。たとえば、1931 年の誕生日に、元生徒たちは「友情と尊敬の証」として、自分たちの名前が刻まれた銀の皿をマルコムに贈りました。別の例では、マルコムの 1916 年のクラスは、結婚して公共の福祉を損なわなかったこと、法科大学院が称賛されて他の学校に打撃を与えたこと、学生を助けすぎて他の学校が羨むほどだったことを理由に、彼の名前と「有罪判決」を受けた年が刻まれた杖で冗談交じりにマルコムを称えました。

    マルコムを偲んで行われたスピーチで、身元不明の演説者は、マルコムがフィリピン人の友人であり、ほとんどのアメリカ植民地主義者のような偏見を持たず、独立運動に協力する意志があったことを非常に熱く語った。彼の死は「偉大な教師と真の友人を失った」と表現されている。マルコムの歴史は白か黒かではなく、その両方が混ざり合ったものである。マルコムを単にフィリピンで重要な仕事をした英雄的人物として特定するのは簡単だろう。彼の仕事が明らかに多くの人々に良い影響を与えたことは否定できないが、彼の仕事はフィリピンの教育と法律をアメリカ化しようとするアメリカ植民地主義の計画を推進した。フィリピンにおけるアメリカの植民地主義は、人々が暮らしていた文化、言語、制度に、しばしば非常に悪い形で影響を与え、この歴史はしばしば沈黙させられたり見過ごされたりしている。この損害は、マルコムと法科大学院の歴史を表面的に見た場合には認識されないものであり、それがさらに重要である。

 

アメリカ国内のフィリピン人学生

「善意の同化」というアメリカの帝国主義的イデオロギーは、さまざまな方法で実行されました。この展示の別の部分では、植民地教育が、フィリピン諸島の人々にアメリカの価値観を教え込むためにいかに重要であったかがわかりました。しかし、これらの取り組みは一方向だけに行われたわけではありません。20 世紀初頭、フィリピンとアメリカの戦争が激化する中、エリート家庭の若いフィリピン人が米国に渡り、国内で最も権威のある大学のいくつかで大学教育を受けました。その中にはミシガン大学も含まれていました。フィリピン人男性、そして後には女性が、米国の「文明化」ミッションのエージェントとしてフィリピンに戻るという想定のもと、法律、医学、工学などの分野で勉強しました。ペンショナードとフィリピンの「原始的」イメージは、母国のいわゆる原始的人々に対してペンショナードがどのように自らを位置づけたのか。言い換えれば、フィリピンからの学生は、米国で勉強する目的や経験について、決して同じ考えを持っていなかったのです。

コメント    この記事についてブログを書く
  • X
  • Facebookでシェアする
  • はてなブックマークに追加する
  • LINEでシェアする
« The Philippines 1870-1935−018 | トップ | デンゲ熱増加 »
最新の画像もっと見る

コメントを投稿

The Philippines 1870-1935」カテゴリの最新記事