「わたくしの説で、ひとつ気に罹りますのが、崇神天皇の没した年であります。」と述べて考察をしてきた訳ですが、一番の気懸かりは、初代卑弥呼（２４７～２４８年没）の後に１３歳で二代目を継いだ『臺輿』（とよ）は、如何も『竹野姫』では無い。と考えられるのです。
『竹野姫』は２０９年頃の誕生であります。と述べていますので、此のお方は当然該当を外れます。
『崇神』（西暦２２０年生まれ）の子であります、杵築で生れた『豊鍬入姫命』が、西暦２３５年頃の生まれと考えられますので、時間軸と実績がぴったりと該当致します。
中国の史書であります梁書（６３６年完成）の『東夷伝』には『復立卑彌呼宗女臺與爲王。其後復立男王、並受中國爵命』と記され、
晋書（６４８年成立）の『東夷伝』にも、『立其宗女臺輿爲王。其後復立男王、並受中國爵命。晉武帝太始初、遣使重譯入貢』と同様に述べて在りますが、魏書（２８０年～２９７年の成立）の『東夷伝』との整合をしますと、
『倭女王（臺与）』と伴に、その後、爵位を受けた『男王』とは、以前に述べた『竹野姫』と『開花天皇』では無く、杵築に居た１３歳の『豊鍬入姫命』と、『狗呉』（こうご）と組んで『彦坐王』（和邇氏）を追放した『崇神天皇』＝『卑禰弓呼』（ひみここ）の事であった。とも解釈されますが、
『崇神』は２５８年に亡くなっていると考えられ、此れが釈然と致しません。
爵位を受けたのは『崇神』が２４７年に即位してから生きている間（２５８年）でありましょうか？
張政が正始八年（２４７年頃）から２６６年まで倭に留まっており、その時、勝手に独断で爵位を授けたとも考えられます（魏は２６５年に晋に禅譲になっています）
が、爵位は『王』が与えるもので、張政が爵位を与えたとは考えられず、多分２６６年に帰国した時一緒に朝貢しており、「男女の生口30人と白珠5000孔、青大句珠2枚、異文の雑錦20匹を貢いだ。」と記されています。
『西晋』の武帝司馬炎から拝受したものと考えるべきでしょう。
『崇神』は２５８年没で考えますと、『其後復立男王』とは、『垂仁』であると考えられますが、『垂仁』は、『崇神』の１５歳頃（西暦２３５年頃）に生れ、２４歳頃（西暦２４４年）に皇太子（垂仁１０歳）になったと考えられますが、『崇神』が亡くなった時（西暦２５８年）は『垂仁』２３歳で、直に即位し、喪に服し、翌年（西暦２５９年）２月に狭穂姫と結婚し、その１０月に久留米から纏向に渡っています。此れは慌しく感じられ、喪が明けて直の時期の行動である。と感じられます。何かが起きています。
感じますのは（疫病は、２５３年頃には収まっています）狗呉族（狗古智卑狗）の叛乱を受けて、近畿纏向に渡って往ったと考えるべきでありましょう。
そうしますと、城島（師木）の『瑞垣宮』に居た王は『狗古智卑狗王』（隈氏）か、『開化天皇』で有ったと考えられ、晋書『立其宗女臺輿爲王。其後復立男王、並受中國爵命。晉武帝太始初、遣使重譯入貢』に記された『男王』とは『狗古智卑狗王』（隈氏）か、『開化天皇』を指す事に為ると考えられます。
『狗古智卑狗王』か、『開化天皇』が爵位を受けたのであれば、『古田武彦』氏が主張されています、白村江の戦まで続く『九州王朝』（狗呉王朝）の初めての天皇を意味しているとも、捉えられます。
『豊鍬入姫命』は杵築市で二代目卑弥呼として生き、亡くなったものとも考えられますが、わたくしには、如何も久留米市～北野～田主丸周辺に多く在ります『豊比咩神社』が気に為ります。此れの解釈は『豊鍬入姫命』とも考えられる事になります。
筑後平野へ来ていたもの。と考えられます。
墳墓の場所が気になります。
《追補》
２０１５年５月１１日の『崇神天皇は西暦２５８年１０月に景行天皇に殺された。（倭の大乱第３幕）と考えられます。』の考察により、景行（彦坐王）は杵築にて、崇神を討伐した後、熊襲を討ち、その後高岡宮（鳥栖市弥生が丘～基山町と考えています）にて六年過ごして國乳別皇子ら三人の子を儲けて、倭（北部九州）平定を図ります。出身地（和邇氏）浮羽に最後の３日間を過ごして、其の時に高橋邑傍の赤司八幡宮に寄り、水沼（三潴）君の『猿大海』に多祁理比賣命を祀ることを命じたものと考えられます。田主丸町以真恵地区の息長氏（現在秋永氏が１３軒有り）の隣の鹿狩（ろっかり）地区の磐鹿六雁命を連れて近畿纏向へ帰って行きます。（西暦２６５年頃）
西暦２６６年に爵位を授けられた『其後復立男王』とは『その後再び即位した男王』と解釈され、『狗古智卑狗王』ではなく、西暦２５１年頃近畿纏向に渡り、西暦２５８年に『崇神』の治める倭を統一した『景行（彦坐王）（長髄彦）』大王であった。と結論着けられます。
