（漢詩）無 題（三十八）

不言裡在神意在常
傍汝守愛以心

　不言の裡に神はいます。神の意
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こころ
つねに汝のかたわらにあり、愛の
心をもって汝を守る。


　言葉というものをつらぬいた光の
流れのなかに神の心はある。
　そのこころは、いつもあなたの
かたわらで、愛とゆるしのこころをもって
あなたを守りつづけている。

（漢詩）無 題（三十七）

太初者無始無終神之愛出自即之也
宇宙人者神之大愛之造化大元者霊
大元之光以顕神相也

　太初は無始無終の神の愛より出ず
すなわち宇宙これなり。人は神の
大愛の進化にして大元は霊。大元の
光をもって神の相を顕わすなり。


　すべてのはじまりははじめなくおわりなき
神の愛から出現した。すなわち宇宙である。
　人は、この神の極みのない大愛から
分けられたものであって、もともとは
霊であり、大元の崇高な光をもって
神のすがたをこの世界にあらわして
ゆくものである。

（漢詩）無 題（三十六）

一木一草分生命是神
真実者諸々命呼声神

　一木一草これ神の分生命。
　真実は、神の諸々の命の
呼声にあり。


　一木一草に至るまで、すべては神から
分かれてきた生命なのである。
　我々の生命がいかされているという
真実の相（すがた）は、神（神々）が、
つくられた一つ一つのものに対する愛の
呼びかけに応じて、我々の奥の奥が
よろこんで働いているという
ことなのである。

（漢詩）無 題（三十五）

大小何以論乎寶財何以則乎神之
則無総生命者混沌生自

　大小何を以て論ずる乎。宝財何を以て
論ずる乎。神これすべての生命は
混沌より生ずるよりなし。


　この世界で、何を基準に大小を
論ずるのか。
　また何をもって宝とするのか。これらは
すべて人の我である。神の世界、また、
我々すべての生命の元の元は、
混沌（はじまりなくおわりなき世界）から
生じてきた。生命の出発点はここ以外に
ないのである。

（漢詩）無 題（三十四）

友逢喜似自然之内神之相思也

　自然のうちの神の相（すがた）を
思うや、友に逢う喜びに似る。


　大自然の草木など、あらゆる生きづきの
なかに、たしかに働いておられる神の
すがたをみることは、友に出会う
よろこびに似ている。