"沈黙し、耳を傾ける。あなたは自分の狂気を認識し、それを認めていますか？ 自分のすべての基盤が完全に狂気にまみれていることに気づいていますか？あなたは自分の狂気を認め、それを友好的に迎え入れようとしないのですか？あなたはすべてを受け入れようとしました。だから、狂気も受け入れなさい。あなたの狂気の光を輝かせてください、そうすれば突然あなたに夜明けが訪れるでしょう。狂気は軽蔑すべきものではなく、恐れるべきものでもなく、むしろそれに命を与えるべきものである......もし、道を見つけたいと思うなら、狂気を嫌ってはいけない。狂気は精神の特殊な形態であり、すべての教えや哲学に付着しているが、日常生活にはなおさら付着している。なぜなら、人生そのものが狂気に満ちていて、まったく非論理的だからである。人間が理性に向かって努力するのは、自分のためのルールを作るためである。人生そのものにはルールがない。それが謎であり、未知の法則なのだ。あなた方が知識と呼ぶものは、生命に何か理解可能なものを押し付けようとする試みである」。
- カール・ユング（『赤い本』（Liber Novus）より
"Be silent and listen: have you recognized your madness and do you admit it? Have you noticed that all your foundations are completely mired in madness? Do you not want to recognize your madness and welcome it in a friendly manner? You wanted to accept everything. So accept madness too. Let the light of your madness shine, and it will suddenly dawn on you. Madness is not to be despised and not to be feared, but instead you should give it life...If you want to find paths, you should also not spurn madness, since it makes up such a great part of your nature...Be glad that you can recognize it, for you will thus avoid becoming its victim. Madness is a special form of the spirit and clings to all teachings and philosophies, but even more to daily life, since life itself is full of craziness and at bottom utterly illogical. Man strives toward reason only so that he can make rules for himself. Life itself has no rules. That is its mystery and its unknown law. What you call knowledge is an attempt to impose something comprehensible on life."
– Carl Jung (The Red Book: Liber Novus)
Ant
T
私は間違っているかもしれませんが、彼は狂気を集団的な影や個人的な影の一部として捉えているのだと思います。自分の中のその部分を認識し、統合することを学ぶのであって、過度に支配的なサブパーソナリティとして自分をコントロールすることを認めるのではありません。狂気のコンプレックスは、愚者の原型、不合理、非論理的、信じられない、直感に反する、奇妙で神秘的な現実の側面を指しているようです。これらはすべて、現象や理解という知覚の世界に見られる狂気のより深い根源を反映しており、これらはその症状である。
心は、合理的に伝達できるモデルを要求します。このモデルは、心が合理的な知覚空間で計画を立てるのに十分なものですが、厳密には固定されておらず不変ではなく、合理的なモデルが構成的に存在するだけで、固有のものではない、能動的な空間の領域とは異なります。合理的なモデルは、モデルが表現する情報とその情報の現実を分離する抽象化の順序によってのみ、能源的空間に生じる。言葉には意味がある、というのは一つの見方です。その意味はどこにあるのでしょうか？ページの上？それとも脳の中？それらは抽象度の高いものとして存在しているようです。人はなぜそのようなことを考えるのか？それは難しい問題です。ある意味、狂気は不可欠です。いかに信じられないか、いかに奇妙であるかという意味で。ある意味では、意識は潜在的に狂気的な現実を意識することを含んでいます。そして、それは完全に正常なことです。しかし、その解決策を見つけるのはとても難しい。それが本質だと思うのです。大きな謎です。
いかに奇妙であるかという、その小さな狂気のような意識をどのように統合するか。言葉にできない不合理なものが、世界の魂の中で自由に、そしてリアルに生きているということが、どれほど信じられないことなのか。
Ant
T
I may be wrong, but I think he means madness as part of the collective and personal shadow. You learn to recognize and integrate that part of yourself, not allow it to control you as an overly dominant sub-personality. The complex of madness seems to point back to the archetype of the fool, the irrational, illogical, unbelievable, counterintuitive, weird and mysterious aspects of reality. All of these reflect a deeper root of madness found in the perceptual world of phenomenon and understanding which these are a symptom of.
The mind demands a model that can be communicated rationally. This model is sufficient for mind to map out a plan in rational perceptual space, but is not the same as the Territory of the noumenal space which is not strictly fixed and unchanging, but which rational models are only constructive to, not inherent in. Rational models arise in the noumenal space only through an order of abstraction which separates the information that model represents and the reality of that information. Words carry meaning, is one way of looking at it. Where is the meaning? On the page or in the brain? They seem to exist as levels of abstraction. Why do we think the things we do? That is a tough one. In a sense madness is integral. In the sense of how unbelievable and strange it is to be. In a sense, awareness includes an awareness of potentially maddening realities. And that's perfectly normal. But very difficult to find solutions for. That is the essence of it I think. A great mystery.
How do we integrate that little maddening awareness of just how weird it is? How unbelievable is the unspeakable and irrational which lives freely and real in the soul of the world?
A
これが狂気の始まりであり、狂気なのです...無意識の事実を意識するには、それに身を任せることが必要です。もしあなたが無意識への恐れを克服し、自分自身を下に降ろすことができるなら、これらの事実はそれ自身の生命を持つことになる。
~カール・ユング『Liber Novus』253ページ。脚注211
"患者が自分の内的発展の不可避な性質を感じ始めると、自分がもはや理解できないある種の狂気にどうしようもなく陥っているのではないかというパニック的な恐怖に簡単に打ち負かされてしまうかもしれない。"
~カール・ユング、CW13、パラ325
"私の魂はささやき声で、緊急に、そして警戒心を持って私に語りかけました。"言葉、言葉、あまり多くの言葉を作らないでください。沈黙し、耳を傾けてください。あなたは自分の狂気に気づき、それを認めていますか？あなたのすべての基盤が完全に狂気に陥っていることに気づいていますか？自分の狂気を認識し、それを友好的に迎え入れようとしないのか？
あなたはすべてを受け入れようとしました。だから、狂気も受け入れなさい。あなたの狂気の光を輝かせてください、そうすれば突然あなたに夜明けが訪れるでしょう。狂気は軽蔑すべきものではなく、恐れるべきものでもなく、むしろそれに命を与えるべきものである......もし、道を見つけたいと思うなら、狂気を嫌ってはいけない。
狂気は精神の特殊な形態であり、すべての教えや哲学に付着しているが、日常生活にはなおさら付着している。なぜなら、人生そのものが狂気に満ちていて、まったく非論理的だからである。人間が理性に向かって努力するのは、自分のためのルールを作るためである。人生そのものにはルールがない。それが謎であり、未知の法則なのだ。あなた方が知識と呼んでいるものは、生命に何か理解できるものを押し付けようとする試みである」。~カール・ユング、赤い本、ノックス・テルティア、298ページ。
しかし、ごく "普通 "の人が、代償としての狂人であることはよく知られている。
~CGユング、『現代心理学』第1巻、78ページ。
「それは真実であり、私を通して自分自身を表現する自然の力である-私はただのチャンネルにすぎない-私はあなたにとって私が不吉な存在になる多くの事例を想像することができる。
例えば、人生があなたに人工的な態度を取らせたとしたら、あなたは私に我慢できないでしょう、なぜなら私は自然な存在だからです。
なぜなら、私は自然な存在だからです。私は存在そのものによって結晶化し、発酵するのです。
人工的な態度で生きている人の無意識は、私を危険だと感じています。私の話し方や笑い方など、私のすべてが彼らを苛立たせる。
彼らは自然を感じ取っているのです」。
～C.G.ユング、C.G.ユング、エマ・ユング、トニ・ウォルフ。A Collection of Remembrances, pp.51-52.
A
This is how madness begins, this is madness … You cannot get conscious of these unconscious facts without giving yourself to them. If you can overcome your fear of the unconscious and can let yourself go down, then these facts take on a life of their own.
~Carl Jung, Liber Novus, Page 253. Footnote 211.
"When a patient begins to feel the inescapable nature of his inner development, he may easily be overcome by a panic fear that he is slipping helplessly into some kind of madness he can no longer understand."
~Carl Jung, CW 13, Para 325
“My soul spoke to me in a whisper, urgently and alarmingly: "Words, words, do not make too many words. Be silent and listen: have you recognized your madness and do you admit it? Have you noticed that all your foundations are completely mired in madness? Do you not want to recognize your madness and welcome it in a friendly manner?
You wanted to accept everything. So accept madness too. Let the light of your madness shine, and it will suddenly dawn on you. Madness is not to be despised and not to be feared, but instead you should give it life...If you want to find paths, you should also not spurn madness, since it makes up such a great part of your nature...Be glad that you can recognize it, for you will thus avoid becoming its victim.
Madness is a special form of the spirit and clings to all teachings and philosophies, but even more to daily life, since life itself is full of craziness and at bottom utterly illogical. Man strives toward reason only so that he can make rules for himself. Life itself has no rules. That is its mystery and its unknown law. What you call knowledge is an attempt to impose something comprehensible on life.” ~Carl Jung; Red Book; Nox Tertia; Page 298.
It is well established however, that very “normal” people are compensating madmen.
~CG Jung, Modern Psychology, Vol. 1, Page 78.
"It is the Truth, a Force of Nature that expresses itself through me - I AM only a Channel - I can imagine in many Instances where I would become sinister to you.
For Instance, if Life had led you to take up an artificial Attitude, then you wouldn't be able to stand me, because I AM a natural Being.
By my very Presence I crystallize; I AM a Ferment.
The unconscious of People who live in an artificial Manner senses me as a Danger. Everything about me irritates them, my way of speaking, my way of laughing.
They sense Nature."
~C.G. Jung, C.G. Jung, Emma Jung and Toni Wolff: A Collection of Remembrances, pp. 51-52.
A
"私は呆然としていますが、呆然としていたいのです。なぜなら、私の魂はあなたに誓ったからです。あなたが私を狂気に導くとしても、私はあなたを信頼するのです。
もし私が眠りの苦いドラフトを飲まずに、どうやってあなたの太陽の下を歩くことができますか？私が自分の知識で窒息しないように、私を助けてください。私の知識がいっぱいになると、私の上に落ちてきそうです。私の知識には千の声があり、ライオンのように咆哮する軍隊がある。彼らが話すと空気が震え、私は彼らの無防備な生贄となる。それを私から遠ざけてください。科学の巧みな知識者、魂を縛って光のない独房に幽閉する悪い牢名主から。そして何よりも、癒しの蛇に見えるだけで、あなたの奥底には地獄の監獄と苦悩に満ちた死がある、裁きの蛇から私を守ってください。私は、白い衣を着て、清められてあなたの深みに降りて行きたいのです。泥棒のように突進して、何でも奪って息も絶え絶えに逃げるのではなく。私に神の驚きを持続させ、あなたの不思議を見る準備をさせてください。あなたの光を受ける準備をするために、あなたの扉の前にある石の上に頭を置かせてください」。
~CGユング 赤い本、Liber Novus。
A
ユング博士：闇に飲み込まれるというのは、現実にはどういうことなのでしょうか。黒い太陽に？
バハドルジ博士 死ですか？
ユング博士：そうです。必ずしもそうではありません。意識の現象として理解されれば、肉体が関係していればそれは死ですが、心であれば何が起こるでしょうか？
ハーディング博士：そうですね。ハーディング博士：非常に自動化された状態になり、集団の一員として機能し、個人としての質はまったくなくなります。
ユング博士。それは何と呼ばれるのでしょうか？
ハーディング博士。普通？
ユング博士：そうです。決して普通とは言わないでしょう。もし私がこの瞬間に突然、自動運転になったとしたら、私は無意識を実行し、あなたは驚くことでしょう。では、どのような人が無意識に飲み込まれるのでしょうか？
答えはこうだ。精神異常者です。
ユング博士。もちろんです。無意識は徹底的に混沌としており、混沌と宇宙、相反するものですが、その混沌とした性格が印象的なので、無意識に憑依された人は混沌としているのです。つまり、彼は驚くほど法律を守っているかもしれませんが、私たちは彼の行動が最も象徴的であることを見て、彼を狂人と呼ぶでしょう。彼は普通の人ではなく、無意識のうちに錯乱し、無責任な状態になっているのです。だからこそ、この患者にとっては重要なポイントであり、彼女は狂気の瞬間に脅かされ、だからこそ逃げようとするのです。では、何が彼女を狂わせるのか？[カール・ユング『ヴィジョン』。C.G.ユングの1930年から1934年に行われたセミナーのノート、第1巻、1136ページ
A
「しかし、狂気がないところには、適切な、活発な、生きた知性も確かに存在しない（その結果、死んだ知性、死んだ知識人が存在するだけだ）。というのも、知性が自らを証明するのは、狂気に対処し、統治し、規制すること以外に何があるだろうか？したがって、狂気がまったくないということは、もうひとつの極端な状態、すなわち、すべての狂気が絶対的に欠如した状態である「愚かさ」（idiocy）につながるのである。しかし、狂気が本当に存在する人には、他に2種類あります。一つは、狂気を支配し、まさにその圧倒的な力で知性の最高の力を発揮する人である。もう一種類の人間は、狂気に支配され、本当に狂っている人間である。"
~フリードリッヒ・シェリング『世界の諸相』より。
Imagine what would happen if a modern psychologist told his patients to submit to their own soul, to obey the objective psychic contents which appear spontaneously in dreams? All reasonable people would say.. that the psychologist should be put in a lunatic asylum.
C.G. JUNG His Muth in Our Time
C.G. Jung, ETH, 1/12/1940
Marie-Louise von Franz
もし、現代の心理学者が患者に「自分の魂に従え」「夢の中で自然に現れる客観的な精神的内容に従え」と言ったら、どうなるか想像してみてください。すべての合理的な人々は、その心理学者は精神病院に入れられるべきだと言うだろう。
C.G.ユング 現代における彼の精神
C.G.ユング, ETH, 1/12/1940
マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ
A
"I am stunned, but I want to be stunned, since I have sworn to you, my soul, to trust you even if you lead me through madness.
How shall I ever walk under your sun if I do not drink the bitter draught of slumber to the lees? Help me so that I do not choke on my own knowledge. The fullness of my knowledge threatens to fall in on me. My knowledge has a thousand voices, an army roaring like lions; the air trembles when they speak, and I am their defenseless sacrifice. Keep it far from me, science that clever knower, that bad prison master who binds the soul and imprisons it in a lightless cell. But above all protect me from the serpent of judgment, which only appears to be a healing serpent, yet in your depths is infernal prison and agonizing death. I want to go down cleansed into your depths with white garments and not rush in like some thief seizing whatever I can and fleeing breathlessly. Let me persist in divine astonishment, so that I am ready to behold your wonders. Let me lay my head on a stone before your door, so that I am prepared to receive your light."
~CG Jung. Red Book, Liber Novus.
A
Dr. Jung : What would it mean in reality to be swallowed by the darkness? By the black sun?
Dr. Bahadurji: Death?
Dr.Jung: Not necessarily, if understood as a phenomenon of consciousness; if the body were concerned, it would be death, but if it is the mind what would happen?
Dr. Harding: One would become very automatic, functioning as one member of a collective group, with no individual quality at all.
Dr. Jung: And what would that be called?
Dr. Harding: Normal?
Dr. Jung: By no means would they call you normal. If I should suddenly become automatic at this moment, I would perform my unconscious, and you would marvel, I can tell you! So what kind of people are swallowed by the unconscious?
Answer: Insane people.
Dr. Jung: Of course. You see, the unconscious is thoroughly chaotic, chaotic and cosmic, it is the opposites but the chaotic character is so impressive that anyone possessed by the unconscious is chaotic. That is, he might be marvelously law abiding, but we would call him a lunatic because we would see that his actions were most symbolic. He would not be normal in any way, he would be in an unconscious delirious condition, irresponsible. So this is a critical point for our patient, she is threatened by a moment of insanity and this is why she tries to escape. Now what would drive her crazy? […] ~Carl Jung, Visions: Notes of the Seminar Given in 1930-1934 by C.G. Jung, Volume 1, pg.1136
A
"But where there is no madness, there is also certainly no proper, active, living intellect (and consequently there is just the dead intellect, dead intellectuals). For in what does the intellect prove itself than in the coping with and governance and regulation of madness? Hence the utter lack of madness leads to another extreme, to imbecility (idiocy), which is an absolute lack of all madness. But there are two other kinds of persons in which there really is madness. There is one kind of person that governs madness and precisely in this overwhelming shows the highest force of the intellect. The other kind of person is governed by madness and is someone who really is mad."
~Friedrich Schelling, The Ages of the World.
A
1人、、「Imagine what would happen modern psychologist told his patients to submit to their own soul, to obey the objective psychic contents whích appear spontăneously in dreams? All reasonable people would say.. that the psychologist should be put in lunatic asylum. C.G. JUNG His ۔ u Time CG-Jung,ETH1/12/1940 -Fran uFn」というテキストの画像のようです
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