ユングとスピリチュアル

ユング心理学について。

2 瞑想

2021-11-28 13:16:07 | 心理学

A
R
I’d suggest you do some study on Jung’s process of Individuation and on pairing the opposites and on Wholeness before attempting to preach at me about what you thing I should be doing. 😉

R
P
This is a gateway meditation to establish a dialogue with your inner spiritual guidance.
There's an entire universe of creativity that you can connect to through meditation.
Literally the creative forces in the universe themselves.
It's another dimension of knowledge.
Of course the greatest aspiration of all life in all dimensions in the universe is to learn to love and be loving in your thoughts.
The entire universe is aware of this and literally is applauding us on this endeavor.
Find the truth within you.
Everyone is a spiritual being coexisting in their physical form for the purpose of learning to love doing the best they can with what they know.
.We all have fears and insecurities some we realize and some were not aware of.
It's all a process of becoming a better human being.
Here on Earth and only on Earth exists the emotions and the ego.
That doesn't make life too easy for us.
The rewards of overcoming and modifying the emotions and the ego make you a much better human being.
Keep it simple.
Work at being a better human being everyday.
You be the person you want others to be.
Look for the best and others and it will bring the best in you out.
This has nothing to do with science or religion.
Start seeing people as spiritual beings coexisting in their physical forms for the purpose of learning to love doing the best they can with what they know.
After all you are one too.
This will be the beginning of your new beginning.
Do this meditation daily.
You will receive many insights about yourself.
Learn to meditate and go within your mind and you will receive all the answers to all of the questions in your life
Within you is all of the guidance that you will need throughout your life. Every question you have can be answered from within.
A simple meditation.
Find yourself a comfortable spot.
Now write down some questions that you need answers to
Writing them down will help you to remember them in the meditation.
Now picture in your mind that you're walking down the staircase and you can see your feet in front of you slowly stepping down.
Focus on your feet slowly stepping down.
Count from 100 to 1 with every step that you take down that staircase.
Down to 99 goinging deeper and deeper down..
You'll find yourself getting into a very relaxed state as you count down to 98. And so on down to 1.
When you get to the number one and the bottom of the staircase you will be in a very comfortable State of mind.
Now you can ask your questions one at a time and the answers will immediately come to you.
This is a simple meditation where you can find your own truth within yourself.
This is the way it has always been done.
If you're having problems sleeping at night do this exercise and you'll get a good night sleep.
if you find yourself falling asleep during the meditation count from 50 down to 1.
This is a simple meditation that simply works.
Robert Emerson
A simple meditation teacher.

R
A
I would suggest you get yourself out of the box that you put yourself into.
And you are the one preaching to me that I'm the one that is wrong see how funny you are.
I've been teaching people to meditate for 40 years.
Anyone and everyone can do it.
It becomes a blessing in their life

R
A
so you're the one preaching to me what I should do.
Again I have to ask you do you know anything about projection

A
R
There are so-called Jungians who have been reading and studying Jung’s work for 40 years and they still are like in kindergarten. Jung also explained how this is.
I personally know people who have been teaching meditation for 40 years and while they would claim to be enlightened their actions and behavior does not support that position.
I’ve presented a large amount of information explaining Jung’s work as compared to the Eastern practices and of meditation in my comments above and you come into the discussion ignoring all of that material and begin your ad hominem attack the messenger mode… which says more about you that it does about me.
So I request that you go back and tackle each and every point that I’ve made above and then we can see where this settles out.
BTW your “40 years as a meditation teacher” is meaningless Appeal to Authority logical fallacy if you are unable to respond to the concerns I’ve shared here.

P
R
 Thank you! I do have other practices I do though. They work for me.
I write down all my unconscious, painful thoughts and apply a method of inquiry to them. It works very well for me. I pray a lot too.
I like your technique. It is beautiful.

 

R
P
とてもシンプルで、単純に効果があります。
私はこの瞑想を天国で40年間世界中で教えています。
私が行っている他のことと一緒に。

R
P
私はあなたにフレンドリクエストを送りました、あなたは私が毎日行うすべてのポストを見ることができます。

R
P
Aさんは善意の人ですが、カトリックの伝道師が聖書を引用するように、いつもユングの言葉を引用しています。
誰かの言葉を引用するだけが人生ではありません。

A
"最も内的な経験や人格の核に手を伸ばそうとすると、ほとんどの人は逃げ出してしまう...
内的な経験のリスク、つまり霊の冒険は、いずれにしても、ほとんどの人間にとって異質なものです。そのような経験が心霊的なリアリティを持つかもしれないという可能性は、彼らにとって悩みの種なのです。" ~ カール・ユング『141、記憶、夢、思想』より

人は自分の魂と向き合うことを避けるために、どんなに不条理なことでも何でもします。インドのヨガやそのエクササイズを実践したり、厳しい食生活を送ったり、神智学を暗記したり、世界中の文献から神秘的な文章を機械的に繰り返し読んだりするのは、すべて自分自身と折り合いをつけることができず、自分の魂から何か有用なものが出てくるとは微塵も信じていないからだ。このようにして、魂は何も良いものが出てこないナザレのような状態になってしまったのです。だからこそ、私たちは地球の四隅からそれを手に入れよう。それがより奇想天外で奇妙なものであればあるほどいい。~ カール・ユング『心理学と錬金術』99ページ。

"人は重要だと思われる無数の活動に身を投じるが、他のどの活動よりも重要で必要であり、他のすべてのものを含む一つの活動、すなわち魂の向上を忘れている。" ~レオ・トルストイ

"ユングの質問は私たち全員につきまとう--この人はどんな仕事を避けているのか?ほとんどの場合、自分の人生に対する責任を回避しているのです。" ~ジェームス・ホリス

私の本は、知的世界や知性の世界が恐れるような人間的理解を期待しているのだろう。~カール・ユング『手紙』第2巻497-498ページ

P
A
素晴らしい! ありがとうございます。

R
A
あなたは心を閉ざしている人には到達できません。
また、正直なところ、この投稿はあなたに向けたものではありませんでした。

P
A
 今日の会話はこれで2回目ですが、どちらも似たようなテーマでしたね。あなたは明らかにユングに魅了されているようですが(私もそうです)、ユングの思想についてはあなたの方がよく知っているでしょう。
私から見ると、あなたはあまりにも独断的です。あなたは "ユング "という学問的な側面を愛しています。あなたがどれだけ積極的に想像力を働かせているのか、あるいはすべての夢を分析しているのかは知りませんが。もしかしたら、あなたの実践は、あなたの学問的な能力と一致するかもしれません。それは素晴らしいことですね。
私の場合は、コンセプトに従うことにはあまり正確ではありません。ユングの教えよりも、デビッド・R・ホーキンス博士の教えに従っています。でも、議論は楽しいですよ。ユングは天才でした。そして、このページは素晴らしいです。
ありがとうございました。

A
私が「独断的すぎる」とおっしゃるのは、「独断」の意味を理解しているからですか?ユングの研究は経験に基づいており、信念の体系ではありません。ドグマは信念に基づいています。
私が信念や信念体系を示唆するようなコメントをしたことがあれば指摘してください。そうすれば、あなたのその主張をどのように再考したいかがわかるはずです。
ドグマの定義(Merriam Webster)
1a : 確立された意見として保持されているもの、特に : 明確な権威ある教義
b : そのような教義の規範 教育上のドグマ
c : 十分な根拠なしに権威あるものとして提示された見解または教義
2 : 教会によって公式に述べられ、権威を持って宣言された、信仰や道徳に関する教義または教義の体系

A
P
 また、念のために申し上げておきますが、私はユングの作品とは「学術的」な関係はありません。私がユングの作品に出会ったのは、一連の魂の闇の夜の出来事から得た経験を言語化するためでした。

P
A
ユングの言葉を引用するとき、あなたは他の追随を許さないでしょう。
しかし、私が「独断的」と言っているのは、次のような発言のことです。"ユングは何時間瞑想しましたか?いいえ。"
これは、瞑想とは何かという先入観、つまり東洋的な修行法からくる信念の表明です。


R
P
It's very simple and it simply works.
I teach this meditation in heaven teaching it for 40 years globally.
Along with other stuff that I do.

R
P
I sent you a friend request and you'll be able to see all the posts that I make daily

R
P
A. is well-meaning but he's always quoting Jung like a Catholic preacher quotes the Bible.
There's more to life than just quoting somebody else's words

A
"Whenever there is a reaching down into the innermost experience, into the nucleus of personality, most people run away...
The risk of inner experience, the adventure of the Spirit, is in any case, alien to most human beings. The possibility that such an experience might have psychic reality is troubling to them." ~ Carl Jung, 141, Memories, Dreams, Reflections

People will do anything, no matter how absurd, in order to avoid facing their own souls. They will practice Indian yoga and all its exercises, observe a strict regimen of diet, learn theosophy by heart, or mechanically repeat mystic text from the literature of the whole world - all because they cannot get on with themselves and have not slightest faith that anything useful could ever come out of their own souls. Thus the soul has been turned into a Nazareth Gradually from which nothing good can come. Therefore let us fetch it from the four corners of the earth - the more far-fetched and bizarre it is the better. ~ Carl Jung, Psychology and Alchemy, Page 99 .

“People involve themselves in countless activities which they consider to be important, but they forget about one activity which is more important and necessary than any other, and which includes all other things: the improvement of their soul.” ~Leo Tolstoy

"Jung's question haunts us all--what task is this person avoiding? In most cases, we are avoiding responsibility for our lives." ~James Hollis

I suppose that my books expect a human understanding of which the intellectual world or the world of intellect is afraid, although I can easily understand why that is so. ~Carl Jung, Letters Vol. II, Pages 497-498

P
A
Excellent! Thanks.

R
A
time to go Andrew you can't reach a closed to mind.
And truthfully the post was not meant for you.

P
A
 This is now the 2nd convo we have had today and both of them had similar themes. You are obviously very enamored with Jung (as am I) although you are probably better schooled in his ideas.
From my vantage point you are too dogmatic. You love the academic side of being a "Jungian." I don't know how much active imagination you do or if you analyze all your dreams. Maybe your practice matches your academic prowess. And that would be incredible.
For myself, I am less precise in following the concepts. I follow the teachings of Dr. David R. Hawkins more than Jung's. I do enjoy the discussions though. Jung was a genius. And this page is fantastic.
Thank you.

A
When you suggest that I am “too dogmatic” do you understand what dogma actually means? Jung’s work is empirically based and not a belief system. Dogma is based in belief.
Please point to any comment I’ve made that even hints of a belief or belief system. This should explain how you might want to rethink that claim of yours.
Definition of dogma (Merriam Webster)
1a : something held as an established opinion especially : a definite authoritative tenet
b : a code of such tenets pedagogical dogma
c : a point of view or tenet put forth as authoritative without adequate grounds
2 : a doctrine or body of doctrines concerning faith or morals formally stated and authoritatively proclaimed by a church

A
P
 Also just so you know, I have no “academic” association with Jung’s work. I came to his work of the reason of putting a language to the experience I had coming out of a series of dark night of the soul events.

P
A
When you quote Jung you are unparallelled.
But what I mean with "dogmatic" is in a statement like: "How many hours did Jung meditate? None."
That is a statement of belief that comes from a preconceived notion of what meditation IS, i.e. an Eastern practice.


しかし、ユングが瞑想をしていたかどうかは、もちろんわかりません。また、"瞑想 "の定義も確立されていません。想像力を働かせることが瞑想の一形態であると考えるのは、極めて妥当なことです。
さらに、ユングの主張は、西洋の精神と東洋の象徴との間の不適合に向けられたものであり、瞑想が西洋の精神と不適合であるというものではありません。つまり、"十分な根拠なく権威あるものとして提唱された点 "を示しています。
ですから、私の分析が完全に間違っているとは思いません。
これはもちろん、「瞑想はユング的なのか」という、この会話全体の核心に迫るものです。
私は、瞑想はユング的であると考えています。

A
P
ユングと瞑想というテーマについて理解しておく必要があるのは、悟りのテーマと同じで、これらのテーマには多くの荷物があります。ユングはこのような状況に陥ったとき、できる限りそのテーマを避けようとしました。ユングはそのようなテーマの根幹となる柱を知っており、独自の方法や言葉を用いて、重要な部分を残しつつ、できるだけ広い範囲をカバーするようにしていました。彼の本に悟りや瞑想に関する記述がほとんどないのはそのためです。その代わりに、自己実現や能動的想像力といった、より明確な言葉を使っています。これらの言葉は、基礎的な部分を残しながらも、これらの言葉にありがちな独断的な誤った解釈を排除しています。
ユングの能動的な想像力は、OPの深層心理からの逸脱した迷走や暴走とはかけ離れています。深層心理学と臨床心理学を比較するようなもので、大きな違いがあります。しかし、ユングの心理学を正しく理解していなければ、この違いに気づくことはできません。

「ユングは組織的な瞑想を行ったことはありませんでしたが、クンダリーニの覚醒による無意識の自己の動きによって、注意そのものがより深いレベルに集められるのを目の当たりにしました。さらに、無意識の深みにつながるアニマの動きを、クンダリーニによって投影された想像上の姿として認識し、それと同一視したのである。" [...]
~ジョン・ヘンショウ

A
OPは40年かけて自分の瞑想を中心とした信念体系を構築し、支持者を集め、ここではユングの過ちを踏襲する人々に自分の宗教を宣伝する伝道師モードに入っていると言えるでしょう。

R
A
 あなたがまだ学んでいないことは、瞑想を通して、あなたの人生を助けるために存在する内なるスピリチュアル・ガイダンスとのコミュニケーションを深めることができ、あなたがなぜこの惑星にいるのか、宇宙との関係についてより広い視野を与えてくれるということです。
あなたがまだ気付いていない大きな絵があります。
あなたは、自分の信念によって箱に閉じ込められ、郵便番号の現実にしっかりと根を下ろしています。
あなたはスピリチュアルな存在であり、ここで肉体を持って共存しているのです。
あなたが知る必要のあることはすべて、瞑想によってアクセスできます。
また、真実はあなたの中にあり、それは漫画の用語ではありません。

A
R
私を誰だと思っているのか、自分の僭越な予測に気づいていますか?あなたの主張は何に基づいていますか?推測するに、私があなたのOPに疑問を呈したために、あなたは私が自動的に間違っていると信じ、あなたの瞑想教会から私を追い出さなければならないのではないでしょうか。
ユングがここで言ったように
「あなたは心理学を軽々しく扱い、自分がどれほど誤解しているかに気づかない。私の目的は、私の心理学をより公平に理解してもらうことでした。これは明らかに不可能であり、私は残念に思っています。神学者と話をするのは本当に簡単ではありません。彼らは相手(最初から間違っている)に耳を傾けず、自分自身(そしてこれを神の言葉と呼ぶ)にしか耳を傾けません。おそらくこれは、誰も反論することが許されない中で、教壇から説教をしなければならないことに由来するのでしょう。このような態度はどこでも見られるもので、私は他の多くの人と同様、教会から追い出されてしまいました。"
~C.G.ユング、ドロテ・ホッホ牧師への手紙、1953年4月

P
A
とても良いコメントですね。

R
A
 落ち着いてください。

A
R
私は落ち着いています。私がここで共有していることに対して、意識的な反応を示すことができますか?

R
A
 今、あなたは推測していますが、それはまた、あなた自身の問題におけるあなた自身の反映です。
あなたが私に投影しているものを、私があなたに返しているということです。
ユングは投影について何か教えているに違いありません

R
A
 私はそうしました。

R
A
あなたは自分の個人的な問題を私に吹き込んできました。問題を抱えているのはあなた自身なのに、その指を私に向けているのです。


But of course we don't know if Jung meditated. And we haven't even established a definition of "meditation." It is quite reasonable to assume that active imagination is a form of meditation.
Furthermore, Jung's point was more directed toward an incompatibility between the Western psyche and Eastern symbolism, not that MEDITATION is incompatible with the Western psyche. So that indicates "a point put forward as authoritative without adequate grounds."
So I don't think my analyses is completely wrong.
This of course drives to the heart of this whole conversation: is meditation Jungian?
I think it is, or at least, it can be.

A
P
What needs to be understood about this topic of Jung and meditation is that it’s much like the topic of Enlightenment – these topics carry a lot of baggage about them… meaning that there’s many definitions and as many misunderstandings about them. When this sort of situation occurs around a topic Jung tended to avoid it as much as he could. He knew the core foundational pillars of such topics and used his own methods and language to give them as wide a berth as possible while retaining the important aspects. This is why you see very little in his books about enlightenment and meditation. Instead, he used more definitive terms such as Self-realization and active imagination, both of which retain the core foundations while shedding off the dogmatic misinterpretations commonly associated with such terms.
Jung’s active imagination is a far cry from the OP’s wanderings and flailing about in it’s diversion from the depths. It’s like comparing depth psychology to clinical psychology – big differences. But unless one holds a proper understanding of Jung’s psychology he won’t notice these differences.

“Jung never practiced any form of organized meditation but saw the attention itself gathered into deeper levels of being by the motion of the unconscious self through Kundalini awakening. Further, the motion of anima leading into the depths of the unconscious, he recognized as an imaginal figure projected by Kundalini and identified with it.” […]
~John Henshaw

A
It could be said that the OP has had 40 years to develop his own Belief System centered around his version of meditation and has attracted a following and is here in evangelist mode promoting his religion to those following Jung’s mistakes. 😉

R
A
 what you have not learned yet is that through meditation you can develop communication with your inner spiritual guidance who are there to assist you in your life and give you a much broader perspective of why you are here on this planet and your relationship to the universe.
There's a bigger picture that you are not aware of yet.
You've been trapped in a box by your beliefs and you are firmly planted in your ZIP code reality
You are a spiritual being coexisting in your physical form here
Everything you need to know you can access through meditation
Again the truth lies within you it's not just some term for the comic books

A
R
Can you notice your presumptuous projections about who you believe I am? What are your claims based on? Let me guess, because I question your OP you believe that I am automatically in the wrong and so you must shoo me out of your meditation church.
Like what Jung said here:
"You treat psychology cavalierly and do not notice how very much you misunderstand it. My aim was therefore to give you a fairer conception of my psychology. This is evidently not possible, as I must admit to my regret. It is really not easy to talk with theologians : they don't listen to the other person (who is wrong from the start) but only to themselves (and call this the Word of God) . Perhaps this comes from their having to preach down from the pulpit, with nobody allowed to answer back. This attitude, which I met practically everywhere, has shooed me out of the Church like so many others."
~C.G. Jung, Letter to Pastor Dorothee Hoch, April 1953

P
A
Very good comment.

R
A
 calm down.

A
R
I am calm. Are you able to offer a conscious response to the things I share here?

R
A
 and now you are guessing which again is a reflection of yourself in your own issues.
All of told you is you are projecting all over me and I'm returning those same that's right back at you and you don't like it.
Jung must have some teachings about projection

R
A
 I just did

R
A
you've been spewing all over me with your own personal issues pointing that finger of yours towards me when it is you yourself that has the problem


R
A
あなたは自分自身に対処しなければなりません。私は、特にあなたが推測しているときに他人を認識することは、あなたが認識し、彼らの中にあると推測している自分自身の個人的な問題を持つ自分自身の鏡のような反射であると理解しています。

R
A
私が言ったように、あなたが読んだ本からの引用は、牧師が聖書を引用するようなものです。
人生には、他人の言葉を引用すること以上のものがあります。

A
R
ユングの次のような言葉を残しておきます。
「私は多くの人に強い関心を持つことができたが、彼らを見抜いた途端に魔法は消えてしまった。このようにして私は多くの敵を作った。
~カール・ユング『記憶・夢・反省』357ページ
私は多くの人を怒らせてきました。彼らが私を理解していないとわかった時点で、私にとってはその問題は終わりだったのです。私は次に進まなければなりませんでした。私は人に対して忍耐力がありません-患者は別として。~Jung, MDR, pg. 356-7

R
A
あなたが他人に言う幻滅は、あなたの中に存在する幻滅である。
それを認識するためには、あなたが幻滅しなければならない。
そして、それがあなたの選んだ言葉であるならば、それは間違いなく「あなた自身」の一部なのです。

R
A
 私はあなたのエゴをポケットに戻して、次のステップに進むことをお勧めします。
 
R
A
 私はあなたに十分な時間を割きました。
あなたの道に幸あれ
 
R
A
瞑想とは、神があなたに与えた道であり、単に天を地にもたらすためのものです。
真実はあなたの中にあります。
Simple enough A

A
R
瞑想することがそんなに簡単だとしたら......なぜユングはあれほど多くの本を書き、彼の一番身近な弟子たちでさえ自己実現することが難しかったのでしょうか?
これは、私が瞑想を説く人たちの問題点であり、彼らは自分の信念体系の中で迷っているのです。

R
A
ユングは常に正しいわけではありません。
誰もが完璧ではありません。
彼の失敗を真似しないでください。
あなたは瞑想の意味を知らない。私は40年間、人々にそれを伝えてきましたが、それは彼らの人生に祝福を与えるものになりました。
若者はカルトを作るつもりはなかったと思います。
あなたがはっきりと認識している他人の問題は、実はあなた自身の問題なのです。
ヤングは投影について何か言いたいことがあったのではないでしょうか。

A
R
ユングはいつも正しいわけではない」...これは、ユングの発言に不快感を覚える人たちがよく使う「お決まり」の言葉です。しかし、ユングが間違っていた例を示せと言われると、彼らは意味のあるものを提供できないために逃げてしまいます。それは彼らの無意識の投影に過ぎないのです。
参考までに、ユングの研究は経験に基づいています。それをもとにカルトや信念のシステムを構築することはできません。

N
人は何とかして心を静め、内なる観察者になる必要があります。
音楽と静かな時間で内省する
アセンションは内に現れるかもしれないし、現れないかもしれない。

R
N
瞑想は簡単です。
それはすべての人に与えられた権利である。
白昼夢はその一形態です。
私は40年以上、人々に瞑想を教え、前世に退行させてきました。
訓練なしで誰でもできます。
生まれた日からあなたの到着を待っていた内なるスピリチュアル・ガイダンスとのコミュニケーションを確立するのは簡単です。
あなたのFacebookサイトに瞑想を投稿しました。
とてもシンプルで、効果があります。

N
私はスパで教えていたのですが、クラスの前にカウントダウンで視覚化と音楽を流していました。
今は「マインドフルネス」という動く瞑想を実践しています。情報をありがとう。♥

R
N
 瞑想の目的は、私たちがここで行ったり来たりしているように、あなたの内なるスピリチュアルガイドとのコミュニケーションを確立することです。
質問をして、答えを出す。

N
そうです。
内なるグループとは
Me or We』です。
外側のグループは「彼ら」./them
..
内なるガイドたちが... 私たちの道を照らしてくれる...🎯

 

S
温暖化対策を怠った最も強力な政府の拒否と、それが私たちの集団心理に与える影響について、ユングはどのように反応したと思いますか?

R
S
それに対する反応はありません。
あなたがここにいる唯一の目的は、より良い人間、より良い人になることです。
みんながそうなれば、もっといい世界になるんじゃないかな?

J
石油会社への投資?

S
J
ユング派のアナリスト、マリオン・ウッドマンが回答していたので、ユングもきっと回答していたと思います。

R
A
you've got to get a handle on yourself and I understand your perception of someone else especially when you are guessing is a reflection like a mirror of who you are with your own personal issues that you perceive and guess are within them

R
A
making quotes from some book you read as I said it's like the preacher quoting the Bible.
There is more to life than quoting what others say.

A
R
I’ll leave you with the following quotes by Jung:
“I was able to become intensely interested in many people; but as soon as I had seen through them, the magic was gone. In this way I made many enemies.”
~Carl Jung, Memories Dreams and Reflections, Page 357
I have offended many people, for as soon as I saw that they did not understand me, that was the end of the matter so far as I was concerned. I had to move on. I have no patience with people — aside from my patients. ~Jung, MDR, pg. 356-7

R
A
the disillusionment you say in others is the disillusionment that exists in you
You have to be disillusioned to recognize it.
And if that's a quote that you have chosen then it's definitely a part of Who You Are

R
A
 time to move on Andrew I suggest you put your ego back in your pocket and move on to
 
R
A
 I have given enough of my time to you.
Good luck on your path
 
R
A
Meditation is the path God gave to you merely to bring Heaven to Earth true loving inner spiritual guidance.
The truth lies within you.
Simple enough  A

A
R
If it were that simple, just mediating… then why did Jung write so many books and even his closest students had difficulty becoming Self-realized?
This is the issue I notice with the meditation preachers, they’re lost in their own Belief System.

R
A
Jung wasn't always right I hope you realize that.
Nobody's Perfect.
Don't copy his mistakes.
You don't know what meditation is. I've been sharing it with people for 40 years and it's become a blessing in their lives.
I don't think young meant to build a cult.
The issue that you see with others which you perceive so clearly are in fact your own issues.
I'm sure young had something to say about projection

A
R
“Jung wasn’t always right”… is a common ‘go-to’ for those who find offense with things he said. But when asked to show some examples of when Jung was wrong they run away, because they cannot provide anything meaningful. It’s just their unconscious projection.
FYI; Jung’s work is empirically based. You can’t build a cult or belief system out of that.

N
One needs to somehow Quiet the mind, and..become the inner observer.
Music and quiet time for reflection
An ascention may manifest within or maybe not..🎭

R
N
meditation is simple.
It is the birthright of all.
Daydreaming is a form of it.
I've been teaching people to meditate and regressing them in the previous lives for over 40 years.
Anyone can do it without any training.
It's easy to establish communication with your inner spiritual guidance who have been waiting for you to arrive since the day of your birth.
I posted a meditation to your Facebook site.
It is very simple and it simply works.

N
I taught at a spa...I stared my classes with a count down to a visualization and music..
Now I practice 'mindfullness', a moving meditation. Thanks for the info. ♥

R
N
 the purpose of meditation is to establish communication with your inner spiritual guides much like we are communicating here back and forth.
Questions asked and answers given.

N
Yes!
The group within is
Me or We'.
The groups without are 'They'./them
..
Guides within.. Will light our way..🎯

 

S
How do we think Jung would have reacted to the refusal by our most powerful governments failure to address climate warming and what that does to our collective psyche ?

R
S
there is no reaction to that.
Your purpose and your only purpose for being here is to become a better human being a better person.
Now if everyone did that would have a better world wouldn't we

J
Invested in oil companies?...

S
J
A Jungian analyst Marion Woodman had a response so I am sure Jung would have had too


1 瞑想

2021-11-28 13:13:37 | 心理学

R
これは、あなたの内なるスピリチュアル・ガイダンスとの対話を確立するためのゲートウェイ(出入り口)・瞑想です。

瞑想を通してつながることができる創造性の全宇宙があります。
文字通り、宇宙の創造力そのものです。
それは知識の別の次元です。
もちろん、宇宙のすべての次元のすべての生命の最大の願望は、愛することを学び、思考の中で愛することができるようになることです。
宇宙全体がこのことに気づいており、文字通りこの努力に拍手を送っています。
自分の中にある真実を見つけてください。
誰もがスピリチュアルな存在であり、自分の知っていることで最善を尽くして愛することを学ぶ目的で肉体を持って共存しています。
私たちは皆、恐れや不安を持っています。自分で気づいているものもあれば、気づいていなかったものもあります。
 それはすべて、よりよい人間になるためのプロセスなのです。
この地球上には、感情と自我が存在します。
だからといって、私たちの人生は簡単ではありません。
感情と自我を克服し、修正することで得られる報酬は、あなたをより良い人間にしてくれます。
シンプルに考えましょう。
毎日、より良い人間になるために努力しましょう。
自分が他の人にそうなってほしいと思う人になりましょう。
他人の最高のものを探せば、あなたの中の最高のものを引き出すことができます。
これは、科学や宗教とは何の関係もありません。
人は、自分の知っていることで最善を尽くすことを愛することを学ぶために、物理的な形で共存しているスピリチュアルな存在であると考え始めてください。
結局、あなたも同じなのです。
これは、あなたの新しい始まりの始まりとなるでしょう。
この瞑想を毎日行ってください。
 あなたは自分自身について多くの洞察を得るでしょう。
瞑想を学び、自分の心の中に入ることで、人生におけるすべての疑問に対するすべての答えを受け取ることができます。
 あなたの中には、あなたが人生で必要とするすべてのガイダンスがあります。あなたが抱くすべての疑問は、あなたの中から答えを得ることができるのです。
簡単な瞑想です。
 心地よい場所を見つけてください。
あなたが答えを必要としている質問をいくつか書き出してください。
書き出すことで、瞑想中に思い出すことができます。
今、心の中で、階段を歩いていて、目の前に自分の足がゆっくりと下に向かっているのが見えます。
 自分の足がゆっくりと下に向かっていることに集中してください。
 階段を一歩降りるごとに100から1まで数えます。
 99まで下がると、どんどん深くなっていきます。
98まで数えると、自分がとてもリラックスした状態になっていることに気づくでしょう。そうして1に向かって降りていきます。
1の数字と階段の下に着いたとき、あなたはとても快適な心の状態になっているでしょう。
 ここで、質問を1つずつしていくと、すぐに答えが出てきます。
 これは、自分自身の中にある真実を見つけるためのシンプルな瞑想です。
これは、昔から行われている方法です。
もしあなたが夜眠れないと悩んでいるなら、このエクササイズをしてみるといい夜が過ごせるでしょう。
瞑想中に眠くなってしまったら、50から1まで数えてみてください。
これは、単純に効果のあるシンプルな瞑想です。

R
シンプルな瞑想の先生です。

R
This is a gateway meditation to establish a dialogue with your inner spiritual guidance.
There's an entire universe of creativity that you can connect to through meditation.
Literally the creative forces in the universe themselves.
It's another dimension of knowledge.
Of course the greatest aspiration of all life in all dimensions in the universe is to learn to love and be loving in your thoughts.
The entire universe is aware of this and literally is applauding us on this endeavor.
Find the truth within you.
Everyone is a spiritual being coexisting in their physical form for the purpose of learning to love doing the best they can with what they know.
.We all have fears and insecurities some we realize and  some were not aware of.
 It's all a process of becoming a better human being.
Here on Earth and only on Earth exists the emotions and the ego.
That doesn't make life too easy for us.
The rewards of overcoming and modifying the emotions and the ego make you a much better human being.
Keep it simple.
Work at being a better human being everyday.
You be the person you want others to be.
Look for the best and others and it will bring the best in you out.
This has nothing to do with science or religion.
Start seeing people as spiritual beings coexisting in their physical forms for the purpose of learning to love doing the best they can with what they know.
After all you are one too.
This will be the beginning of your new beginning.
Do this meditation daily.
 You will receive many insights  about  yourself.
Learn to meditate and go within your mind and you will receive all the answers to all of the questions in your life 
 Within you is all of the guidance that you will need throughout your life. Every question you have can be answered from within.
A  simple meditation. 
 Find yourself a comfortable spot.
Now write down some questions that you need answers to 
Writing them down will help you to remember them in the meditation.
Now picture in your mind that you're walking down the staircase and you can see your feet in front of you slowly stepping down.
 Focus on your feet slowly stepping down.
 Count from 100 to 1 with every step that you take down that staircase.
 Down to 99 goinging deeper and deeper down..
You'll find yourself getting into a very relaxed state as you count down to 98. And so on down to 1. 
When you get to the number one and the bottom of the staircase you will be in a very comfortable State of mind.
 Now you can ask your questions one at a time and the answers will immediately come to you.
 This is a simple meditation where you can find your own truth within yourself. 
This is the way it has always been done.
If you're having problems sleeping at night do this exercise and you'll get a good night sleep.
if you find yourself falling asleep during the meditation count from 50 down to 1.
This is a simple meditation that simply works.

R
A simple meditation teacher.

 

A
しかし、ここはユングのグループなので、ユングはどのような方法で、1日に何時間瞑想していたのかを聞いてみましょう。
答えは「なし」です。
瞑想はスピリチュアルなものを回避するための方法であり、そのためにユングは伝統的な瞑想法から遠ざかっていたのかもしれません。
瞑想を説く人の中には、愛を説いたり、気持ちのいい決まり文句を言ったりする一方で、ユングが背負った影の部分や暗い部分を避け、より高いレベルに到達するためには深く潜る必要があると説いている人がいることに気がつきました。このように暗闇を避けることが、瞑想がこれほどまでに説かれ、継続的な信念体系となっている理由なのかもしれません。それは、彼らが避けているように見える人格の暗部を追い払うために、常に注意を払う必要があるからです。

A
"もし深みを知らずして、どうして高みを知ることができるだろう。しかし、あなたは深みを恐れており、深みを恐れていることを告白したくありません。しかし、あなたが自分自身を恐れるのは良いことだ。自分自身を恐れていると声に出して言いなさい。自分を恐れることは知恵である。"
~C.G.ユング『赤い本』より。Liber Novus

P
A
瞑想をどのように定義していますか?

A
P
 OPが瞑想について言ったことを聞いてみましょう。
この質問は、瞑想を推進している人に向けたものです。

P
A
なぜ質問は、瞑想を推進する人に向けられるのがベストなのでしょうか?

A
P
私はここで瞑想を推進している者ではありませんので、以下の説明とほぼ同じです...瞑想の定義は、それを推進している者にかかっているということです。
立証責任
立証責任は、通常、紛争で主張を行う人にあります。これはしばしばラテン語の格言semper necessitas probandi incumbit ei qui agitと関連しており、この文脈での翻訳は次のようになる。この文脈での訳は、「証明の必要性は、常に告発する者にある」です。
立証責任を負わない側は、訴訟を起こした側が証拠を提示して責任が転嫁されるまでは、正しいと推定されるという利益を享受することになります。例えば、アメリカの刑事事件では、被告人が無実であると推定されています。立証責任を果たすことで、他の当事者に証明責任を転嫁し、仮定の利益を効果的に獲得することができます。
https://en.wikipedia.org/wiki/Burden_of_proof_(law)
立証責任 (法) - Wikipedia
en.wikipedia.org
立証責任 (法) - Wikipedia
証明責任 (法) - Wikipedia

P
A
私が質問する理由は、その理由が理解できないからです。
あなたは瞑想が非ユンギ的であると言います。わかりました。私はそれを見ることができます。あなたは自分の言っていることを理解しているようです。
そして、あなたは瞑想には多くの形態があると言います。それらはすべて非ジュンギ的なものですか?
そこで私は、あなたが何を指しているのかを知るために、その定義を尋ねましたが、あなたは、他の人の方がその質問に答えられると答えました。
瞑想とは何かを知らないのに、瞑想が非純潔であるかどうかをどうやって知ることができるのでしょうか?
だから、私はあなたの主張のいわば「証拠」を求めているのに、あなたは「証拠の責任はあなたにはない」と言っているのです。

P
あなたが練習を理解していないのに、なぜOPを信用しないのですか?

A
P
 瞑想には様々な形がありますが、基本的には東洋の様々な教えから派生したものです。
ここで、西洋人が東洋の伝統を実践しようとすることの問題点をユングが説明しています。
なぜ西洋人は、自分ではないものになろうとするのか?
西洋人は、東洋の教えの言葉や用語を誤訳するだけでなく、教えの意味を誤認することが当たり前になっています。
「しかし、この2世紀の間に、中国の儒教やインドの仏教に劣らず、キリスト教がその教育的活動をほとんど放棄してしまったことは否定できない」。~カール・ユング、CW10、パラ326

宗教的変容のプロセスを理解する上で、禅宗の価値は大きいが、西洋人の間での使用には非常に問題がある。
禅に必要な精神教育が西洋では不足しているのだ。~カール・ユング、CW11、パラ901-902

「東洋の偉大な哲学者たちに対する私の称賛は、彼らの形而上学に対する私の態度が不遜であるのと同じくらい純粋なものです。私は彼らが象徴的な心理学者であると疑っているが、彼らにとっては文字通りに受け取ること以上の誤りはないだろう。
~CGユング『手紙』第1巻、p.113。


A
To each his own, and all paths differ… but with this being a Jung group – we night ask; by what method and how many hours per day did Jung meditate?
Answer; none.
Meditation can be, and often is, a method of spiritual bypassing and that may be why Jung steered away from the traditional meditation techniques.
An interesting theme I’ve come to notice in those who preach about meditation is how they also preach love and feel-good platitudes while avoiding the shadow and the darker aspects that Jung took on and explained that we need to dive deep before we can rise to higher levels. This avoidance of the darkness is perhaps why meditation is such a preached about and continuous belief system – because it needs constant attention to ward off the dark areas of their personality that they seem to be avoiding.

A
“If we do not have the depths, how do we have the heights? Yet you fear the depths, and do not want to confess that you are afraid of them. It is good, though, that you fear yourselves; say it out loud that you are afraid of yourselves. It is wisdom to fear oneself.”
~C.G. Jung, The Red Book: Liber Novus

P
A
How do you define meditation?

A
P
 Listen to what the OP said about meditation.
There are various definitions and the question is best directed at those who promote meditation.

P
A
Why is the question best directed at those who promote meditation?

A
P
I’m not the one promoting meditation here, and so it’s much the same as the following explains… that the definition of meditation rests on those who are promoting it.
Burden of Proof
The burden of proof is usually on the person who brings a claim in a dispute. It is often associated with the Latin maxim semper necessitas probandi incumbit ei qui agit, a translation of which in this context is: "the necessity of proof always lies with the person who lays charges."
The party that does not carry the burden of proof carries the benefit of assumption of being correct, they are presumed to be correct, until the burden shifts after presentation of evidence by the party bringing the action. An example is in an American criminal case, where there is a presumption of innocence by the defendant. Fulfilling the burden of proof effectively captures the benefit of assumption, passing the burden of proof off to another party.
https://en.wikipedia.org/wiki/Burden_of_proof_(law)
Burden of proof (law) - Wikipedia
EN.WIKIPEDIA.ORG
Burden of proof (law) - Wikipedia
Burden of proof (law) - Wikipedia

P
A
The reason I ask is because I don't understand the reasoning.
You say meditation is non-Jungian. Ok. I can see that. You seem to know what you are talking about.
Then you say there are many forms of meditation. Are they all non-Jungian?
Then I ask for a definition so that I can know what you are referring to, to which you answer that others are more equipped to answer the question.
How can you know if meditation is non-Jungian if you don't know what it is?
So I ask for "proof" let's say of your assertion, and then you say the burden of proof is not on you.

P
Why discredit the OP when you don't understand the practice?

A
P
 Yes there are various forms of meditation and they are basically derivatives coming out of the various forms of Eastern teachings.
Note here how Jung explains the issues with Westerners trying to practice Eastern traditions:
Why would a Westerner try to be something that he isn’t?
Its commonplace for Westerners to not only mis-translate the words and terms of Eastern teachings but also to misinterpret the meaning of the teachings.
“But it cannot be denied that in the course of the last two centuries Christianity, no less than Confucianism in China and Buddhism in India, has largely forfeited its educative activity.” ~Carl Jung, CW 10, Para 326

Great as is the value of Zen Buddhism for understanding the religious transformation process, its use among Western people is very problematical.
The mental education necessary for Zen is lacking in the West. ~Carl Jung, CW 11, Paras 901-902

“My admiration for the great philosophers of the East is as genuine as my attitude towards their metaphysics is irreverent. I suspect them of being symbolical psychologists, to whom no greater wrong could be done than to take them literally.”
~CG Jung, Letters, Vol 1, p.113.


「しかし、西欧人の頭脳ではどうやって東洋を理解することができるだろうか?8年間の研究と旅行によって、このこともより明らかになった。つまり、西洋の学生が東洋の微妙な性格や秘密の言い伝えを理解するには、生涯をかけて熱心に研究しても十分ではないということだ。
~ウィル・デュラント『Our Oriental Heritage: The Story of Civilization, Volume I


質問:ユングが言ったように、西洋人が東洋人になるのは非常に難しく、その逆もまた然りだと思いますが、いかがでしょうか?
ロバートの回答:不可能だと思います。私はインドで多くの西洋人に出会いましたが、彼らはアシュラムやイースタンに永久に留まっていました...私は実行可能な人生を送っていると思う人を一人も見ませんでした。彼らは皆、何かの感傷や投影にしがみついていて、基本的にはどうしようもない生活をしている。西洋の東洋のカルトとは何の関係もありませんが、それは問題ではありません。東洋のものを試してみるのは、新しい言語だし、私の祖母(バプティストの祖母)とはあまり年代が合わないので、ちょっと楽しいですね。正統派のクリスチャンが私をクリスチャンと認めるかどうかは疑問ですが、私はクリスチャンだと思っています。
ユングは、キリスト教は彼が知っている西洋精神の最良のロードマップであると言っています。

ゼロが数学の全てを始めた...誰かがインドがゼロを発明したというジョークを言っていたが、それは本当で、それに惚れ込んでしまったのだ。彼らはそれを文字化したのです。謎や神について語ることはできますが、それは私にとってあまり意味のあることではありません - 謎に近づくことはできないのです。
~インタビュー「スレンダー・スレッズ」より。ユング派の分析家で作家のロバート・A・ジョンソン氏との対談より

P
A
どうもありがとうございます。あなたの言いたいことはわかりました。

P
A
 西洋人」という考え方は非常に幅広いですが、おおむね同意します。OPは東洋のプラクティスに特別な親近感を抱いているのかもしれません。例えば、禅を実践して成功した西洋人はたくさんいます。Alan Wattsもその一例でしょう。
ロバート・ジョンソンのインタビューを見たことがありますが、彼もあなたと同じことを言っていました。彼もインドで「求道者」として活動していましたが、多くの西洋人が苦労しているのを見たと言っていました。
本題に入りますが、OPは自分の瞑想方法を投稿してもいいのでしょうか?それは論点として有効なのでしょうか?

ユングは『記憶・夢・反省』の中で、赤本の時代に精神的な圧倒を防ぐためにヨガの修行をしたと言っています。それがどのようなヨガだったのか、また、それが "瞑想的な練習 "の定義に当てはまるのかはわかりませんが。
大まかな定義としては、能動的な想像力も瞑想になります。キリスト教の聖人たちは確かに瞑想をしていました。マザー・テレサが行っていた祈りの実践も、瞑想の一種であったようです。
ですから、瞑想が純粋に東洋の発明であるというのは間違っていると思います。

A
P
西洋人とは、東洋で生まれ、生まれ、育っていない人のことです。それはとてもシンプルなことです。
ユングが説明するように、西洋人が東洋の伝統を取り入れようとすると、さまざまな問題が生じます。
例えば、ほとんどの場合、西洋人は東洋の教えを文字通りに受け取ってしまい、教条主義的な原理主義者のキリスト教徒と同じような行き止まりの道を歩むことになります。最初の一歩が間違っていて、最後も間違った一歩になってしまうのです。
私はアラン・ワッツには気をつけています。彼はほとんどの部分でトリックスターの役割を果たしていて、それはそれで翻訳などの問題があります。
ユングは東洋の教えを深く研究し、私たちのために良い翻訳をしてくれていますが、彼の本の中にあるのに、なぜ翻訳の車輪を再発明しようとするのでしょうか?彼が言ったように、西洋人はキリスト教の神話の核心を理解するのに適しており、独断と偏見に満ちた文字通りのバージョンではありません。
なぜ、このことを理解するのが難しいのでしょうか?
ジョンソンが言ったように、それは私たちがキリスト教を拒絶していることに起因しています。だから、私たちは自分自身を乗り越えて、もう一度最初からやり直す必要があるのです。
私は、OPが瞑想について投稿することを許されるべきではないと言っているのではありません。ユングのグループでなぜ東洋のプラクティスが推進されているのか疑問に思っている人のために、彼が投稿した内容にユングの視点を提供しているのです。
ユングは、地に足をつけるためにヨガを実践していただけだと言っていますので、ヨガはツールとして使われており、崇拝されるべきメソッドとしてではありません。
積極的な想像力と東洋的な瞑想を関連付けたいのであれば、ユングがなぜこの2つを重要に区別したのかを理解する必要があるでしょう...それが私がここで言いたいことの主なポイントです。

R
A
あなたは私たちを隔てるものではなく、一緒にするものを探すべきです。
私はあなたが誤解しているのではないかと思います。
宗教は、スピリチュアルな人々が間違っていると考えています。
あなたのようなスピリチュアルな人は、宗教が間違っていると思っています。
あなたはどちらのグループにも属さないのがベストです
 
P
A
 あなたは私の言いたいことを多少誤解していますが、あなたのコメントは良いものです。ありがとうございます。

“But how shall an Occidental (Western) mind ever understand the Orient? Eight years of study and travel have only made this, too, more evident—that not even a lifetime of devoted scholarship would suffice to initiate a Western student into the subtle character and secret lore of the East.”
~Will Durant, Our Oriental Heritage: The Story of Civilization, Volume I


Question; It still holds for you that as Jung said its very difficult for Western man to become an Eastern man and vice versa.
Robert responds; I think its impossible. I ran into lots of Westerners in India who were permanently affixed to Ashram or Eastern… I never saw one who I thought was living in a viable life. They all clung to some sentimentality or some projection or some basically untenable life. I wouldn’t have anything to do with the Eastern cults here in the West, that’s not the point, we’ve got our own point (Christianity) but we won’t take it. Its kind of fun to try the Eastern things because its a new language and its not so much dated with my grandmother, my Baptist grandmother. I doubt orthodox Christians would find me a Christian but I think I am.
Jung also said that Christianity is the best roadmap of the Western psyche that he knew exists.

… The zero started the whole of mathematics… and somebody made the joke that India invented the zero, which is true, and fell in love with it, that’s their problem now. They literalized it. One can talk around the mystery, around God, but that doesn’t seem very rewarding to me – it doesn’t get me any closer to the mystery.
~From the interview; “Slender Threads: A Conversation with Jungian Analyst and author Robert A. Johnson”

P
A
Thank you very much! I get your point.

P
A
 I agree with it by and large, although the idea of the "Western man" is very broad. It might be that the OP has a particular affinity for Eastern practices. There are many successful Western practitioners of Zen, for example. Alan Watts might be one example.
I saw an interview where Robert Johnson made the same point as you do. He was also a "seeker" in India and said he saw many Westerners struggle.
To get to the original point, is the OP allowed to post his meditative practice? Is it valid as a discussion point?

In Memories, Dreams, Reflections, Jung said he did yoga practices during his Red Book period to prevent psychic overwhelm. I'm not sure which kind of yoga it was and if that falls under the definition of "meditative practice."
As a broad definition, active imagination is also meditation. The Christian saints certainly meditated. Apparently Mother Theresa's prayer practice was a form of meditation.
So I think it would be wrong to say meditation is a purely Eastern invention.

A
P
No. Western man is anyone who is not bred, born and brought up in the East. It’s that simple.
As Jung explains, there are various issues with Westerners trying to take up Eastern traditions.
For instance, in most cases Westerners tend to take the eastern teachings literally and as such go down the same dead end road that dogmatic fundamentalist Christians do. They’ve started off on the wrong foot and end up on the wrong footing.
I’d be careful with Alan Watts. He plays the role of the trickster for the most part and that has it’s own translation and other issues.
Jung studied the Eastern teachings to a great depth and offers a good translation for us – so why try to reinvent the translation wheel when it’s right there in his books? As he said, Westerners are better fitted for the Christian myth at it’s core and not the dogmatic and literal version.
Why is this so hard to understand?
Well, as Johnson stated… it’s largely due to our rejection of Christianity. So we need to get over ourselves and start from the beginning again.
I’m not saying the OP should not be allowed to post about meditation. I’m offering the Jungian perspective to what he posted for those who may be wondering why Eastern practices are being promoted in a Jung group.
Jung said he only practiced yoga to get grounded and so it is being used as a tool and not as a method to be worshiped.
If you want to associated active imagination with Eastern forms of meditation then you’ll have to see why Jung made the important distinction between the two… and that’s the main point of what I’m getting at here. 😉

R
A
you should be looking for what brings us together not what separates us.
I think you may have been misinterpreting.
Religions think spiritual people are wrong.
Spiritual people like yourself think religions are wrong.
Best you don't belong to either group
 
P
A
 You are misrepresenting my point somewhat, but your comment is still good. Thanks.

A
R
私が何をすべきかについて私に説教をしようとする前に、ユングの「個別化」のプロセスや「対極の組み合わせ」、「全体性」について勉強することをお勧めします。

R
P
これは、あなたの内なるスピリチュアル・ガイダンスとの対話を確立するためのゲートウェイ・メディテーションです。
瞑想を通してつながることのできる創造性の全宇宙があります。
文字通り、宇宙の創造力そのものです。
それは知識の別の次元です。
もちろん、宇宙のすべての次元のすべての生命の最大の願望は、愛することを学び、思考の中で愛することができるようになることです。
宇宙全体がこのことに気づいており、文字通りこの努力に拍手を送っています。
自分の中にある真実を見つけてください。
誰もがスピリチュアルな存在であり、自分の知っていることで最善を尽くして愛することを学ぶ目的で肉体を持って共存しています。
私たちは皆、恐れや不安を持っています。自分で気づいているものもあれば、気づいていなかったものもあります。
それはすべて、よりよい人間になるためのプロセスなのです。
この地球上には、感情と自我が存在します。
だからといって、私たちの人生は簡単ではありません。
感情と自我を克服し、修正することで得られる報酬は、あなたをより良い人間にしてくれます。
シンプルに考えましょう。
毎日、より良い人間になるために努力しましょう。
自分が他の人にそうなってほしいと思う人になりましょう。
他人の最高のものを探せば、あなたの中の最高のものを引き出すことができます。
これは、科学や宗教とは何の関係もありません。
人は、自分の知っていることで最善を尽くすことを愛することを学ぶために、物理的な形で共存しているスピリチュアルな存在であると考え始めてください。
結局、あなたも同じなのです。
これは、あなたの新しい始まりの始まりとなるでしょう。
この瞑想を毎日行ってください。
あなたは自分自身について多くの洞察を得るでしょう。
瞑想を学び、自分の心の中に入ることで、人生におけるすべての疑問に対するすべての答えを受け取ることができます。
あなたの中には、あなたが人生で必要とするすべてのガイダンスがあります。あなたが抱くすべての疑問は、あなたの中から答えを得ることができるのです。
簡単な瞑想です。
心地よい場所を見つけてください。
あなたが答えを必要としている質問をいくつか書き出してください。
書き出すことで、瞑想中に思い出すことができます。
今、心の中で、階段を歩いていて、目の前に自分の足がゆっくりと下に向かっているのが見えます。
自分の足がゆっくりと下に向かっていることに集中してください。
階段を一歩降りるごとに100から1まで数えます。
99まで下がると、どんどん深くなっていきます。
98まで数えると、自分がとてもリラックスした状態になっていることに気づくでしょう。そうして1に向かって降りていきます。
1の数字と階段の下に着いたとき、あなたはとても快適な心の状態になっているでしょう。
ここで、質問を1つずつしていくと、すぐに答えが出てきます。
これは、自分自身の中にある真実を見つけるためのシンプルな瞑想です。
これは、昔から行われている方法です。
もしあなたが夜眠れないと悩んでいるなら、このエクササイズをしてみると良い睡眠が得られるでしょう。
瞑想中に眠くなってしまったら、50から1まで数えてみてください。
これは、単純に効果のあるシンプルな瞑想です。
ロバート・エマーソン
シンプルな瞑想の先生です。

R
A
私はあなたが自分自身を入れたボックスから自分自身を取得することをお勧めします。
そして、私が間違っていると説教しているのはあなたです......なんて面白いんでしょう。
私は40年間、人々に瞑想を教えてきました。
誰でも、誰にでもできることです。
それは彼らの人生に祝福をもたらすものです。

R
A
あなたは、私が何をすべきかを説いている人ですね。
もう一度聞きますが、あなたは投影について何か知っていますか?

A
R
ユングの著作を40年も読んで勉強しているのに、いまだに幼稚園児のような状態の、いわゆるユンギアンがいます。ユングもその理由を説明しています。
私は個人的に、40年間瞑想を教えている人を知っていますが、彼らは悟りを開いていると主張するでしょうが、その行動や言動はその立場を支持するものではありません。
私は上記のコメントで、ユングの研究と東洋の瞑想の実践を比較して説明した大量の情報を提示しましたが、あなたはその資料をすべて無視して議論に参加し、メッセンジャーモードでアド・ホームネマ攻撃を始めました...これは私のことよりもあなたのことを物語っています。
私のことよりもあなたのことをよく表しています。ですから、私が上記で指摘したことに一つ一つ戻って取り組んでください。
ところで、あなたの「瞑想の先生として40年」は、私がここで共有した懸念に答えることができなければ、意味のないAppeal to Authority論理的誤謬です。

P
R
 ありがとうございます。私には他にも実践していることがあります。それが私にとっては有効なのです。
無意識のうちに抱いているつらい考えをすべて書き出して、それに対して質問の方法を適用するのです。これは私にとって非常に効果的です。祈りもよくします。
私はあなたのテクニックが好きです。美しいですね。

 

 


"自由な発想で、聞いたことをすべて真実として受け入れてはいけない。批判的になり、自分が信じているものを評価しなさい。" アリストテレス

2021-11-23 09:31:44 | 心理学

“Be a free thinker and don't accept everything you hear as truth. Be critical and evaluate what | you believe in."
ARISTOTLE
THE LIVING PHILOSOPHY

"自由な発想で、聞いたことをすべて真実として受け入れてはいけない。批判的になり、自分が信じているものを評価しなさい。"
アリストテレス
生きる哲学


"沈黙し、耳を傾ける。あなたは自分の狂気を認識し、それを認めていますか?

2021-11-22 14:56:51 | 心理学

"沈黙し、耳を傾ける。あなたは自分の狂気を認識し、それを認めていますか? 自分のすべての基盤が完全に狂気にまみれていることに気づいていますか?あなたは自分の狂気を認め、それを友好的に迎え入れようとしないのですか?あなたはすべてを受け入れようとしました。だから、狂気も受け入れなさい。あなたの狂気の光を輝かせてください、そうすれば突然あなたに夜明けが訪れるでしょう。狂気は軽蔑すべきものではなく、恐れるべきものでもなく、むしろそれに命を与えるべきものである......もし、道を見つけたいと思うなら、狂気を嫌ってはいけない。狂気は精神の特殊な形態であり、すべての教えや哲学に付着しているが、日常生活にはなおさら付着している。なぜなら、人生そのものが狂気に満ちていて、まったく非論理的だからである。人間が理性に向かって努力するのは、自分のためのルールを作るためである。人生そのものにはルールがない。それが謎であり、未知の法則なのだ。あなた方が知識と呼ぶものは、生命に何か理解可能なものを押し付けようとする試みである」。
- カール・ユング(『赤い本』(Liber Novus)より
"Be silent and listen: have you recognized your madness and do you admit it? Have you noticed that all your foundations are completely mired in madness? Do you not want to recognize your madness and welcome it in a friendly manner? You wanted to accept everything. So accept madness too. Let the light of your madness shine, and it will suddenly dawn on you. Madness is not to be despised and not to be feared, but instead you should give it life...If you want to find paths, you should also not spurn madness, since it makes up such a great part of your nature...Be glad that you can recognize it, for you will thus avoid becoming its victim. Madness is a special form of the spirit and clings to all teachings and philosophies, but even more to daily life, since life itself is full of craziness and at bottom utterly illogical. Man strives toward reason only so that he can make rules for himself. Life itself has no rules. That is its mystery and its unknown law. What you call knowledge is an attempt to impose something comprehensible on life."
– Carl Jung (The Red Book: Liber Novus)

 

Ant
T
私は間違っているかもしれませんが、彼は狂気を集団的な影や個人的な影の一部として捉えているのだと思います。自分の中のその部分を認識し、統合することを学ぶのであって、過度に支配的なサブパーソナリティとして自分をコントロールすることを認めるのではありません。狂気のコンプレックスは、愚者の原型、不合理、非論理的、信じられない、直感に反する、奇妙で神秘的な現実の側面を指しているようです。これらはすべて、現象や理解という知覚の世界に見られる狂気のより深い根源を反映しており、これらはその症状である。
心は、合理的に伝達できるモデルを要求します。このモデルは、心が合理的な知覚空間で計画を立てるのに十分なものですが、厳密には固定されておらず不変ではなく、合理的なモデルが構成的に存在するだけで、固有のものではない、能動的な空間の領域とは異なります。合理的なモデルは、モデルが表現する情報とその情報の現実を分離する抽象化の順序によってのみ、能源的空間に生じる。言葉には意味がある、というのは一つの見方です。その意味はどこにあるのでしょうか?ページの上?それとも脳の中?それらは抽象度の高いものとして存在しているようです。人はなぜそのようなことを考えるのか?それは難しい問題です。ある意味、狂気は不可欠です。いかに信じられないか、いかに奇妙であるかという意味で。ある意味では、意識は潜在的に狂気的な現実を意識することを含んでいます。そして、それは完全に正常なことです。しかし、その解決策を見つけるのはとても難しい。それが本質だと思うのです。大きな謎です。
いかに奇妙であるかという、その小さな狂気のような意識をどのように統合するか。言葉にできない不合理なものが、世界の魂の中で自由に、そしてリアルに生きているということが、どれほど信じられないことなのか。

Ant
T
I may be wrong, but I think he means madness as part of the collective and personal shadow. You learn to recognize and integrate that part of yourself, not allow it to control you as an overly dominant sub-personality. The complex of madness seems to point back to the archetype of the fool, the irrational, illogical, unbelievable, counterintuitive, weird and mysterious aspects of reality. All of these reflect a deeper root of madness found in the perceptual world of phenomenon and understanding which these are a symptom of.
The mind demands a model that can be communicated rationally. This model is sufficient for mind to map out a plan in rational perceptual space, but is not the same as the Territory of the noumenal space which is not strictly fixed and unchanging, but which rational models are only constructive to, not inherent in. Rational models arise in the noumenal space only through an order of abstraction which separates the information that model represents and the reality of that information. Words carry meaning, is one way of looking at it. Where is the meaning? On the page or in the brain? They seem to exist as levels of abstraction. Why do we think the things we do? That is a tough one. In a sense madness is integral. In the sense of how unbelievable and strange it is to be. In a sense, awareness includes an awareness of potentially maddening realities. And that's perfectly normal. But very difficult to find solutions for. That is the essence of it I think. A great mystery.
How do we integrate that little maddening awareness of just how weird it is? How unbelievable is the unspeakable and irrational which lives freely and real in the soul of the world?

A
これが狂気の始まりであり、狂気なのです...無意識の事実を意識するには、それに身を任せることが必要です。もしあなたが無意識への恐れを克服し、自分自身を下に降ろすことができるなら、これらの事実はそれ自身の生命を持つことになる。
~カール・ユング『Liber Novus』253ページ。脚注211

"患者が自分の内的発展の不可避な性質を感じ始めると、自分がもはや理解できないある種の狂気にどうしようもなく陥っているのではないかというパニック的な恐怖に簡単に打ち負かされてしまうかもしれない。"
~カール・ユング、CW13、パラ325

"私の魂はささやき声で、緊急に、そして警戒心を持って私に語りかけました。"言葉、言葉、あまり多くの言葉を作らないでください。沈黙し、耳を傾けてください。あなたは自分の狂気に気づき、それを認めていますか?あなたのすべての基盤が完全に狂気に陥っていることに気づいていますか?自分の狂気を認識し、それを友好的に迎え入れようとしないのか?

あなたはすべてを受け入れようとしました。だから、狂気も受け入れなさい。あなたの狂気の光を輝かせてください、そうすれば突然あなたに夜明けが訪れるでしょう。狂気は軽蔑すべきものではなく、恐れるべきものでもなく、むしろそれに命を与えるべきものである......もし、道を見つけたいと思うなら、狂気を嫌ってはいけない。
狂気は精神の特殊な形態であり、すべての教えや哲学に付着しているが、日常生活にはなおさら付着している。なぜなら、人生そのものが狂気に満ちていて、まったく非論理的だからである。人間が理性に向かって努力するのは、自分のためのルールを作るためである。人生そのものにはルールがない。それが謎であり、未知の法則なのだ。あなた方が知識と呼んでいるものは、生命に何か理解できるものを押し付けようとする試みである」。~カール・ユング、赤い本、ノックス・テルティア、298ページ。

しかし、ごく "普通 "の人が、代償としての狂人であることはよく知られている。
~CGユング、『現代心理学』第1巻、78ページ。

「それは真実であり、私を通して自分自身を表現する自然の力である-私はただのチャンネルにすぎない-私はあなたにとって私が不吉な存在になる多くの事例を想像することができる。
例えば、人生があなたに人工的な態度を取らせたとしたら、あなたは私に我慢できないでしょう、なぜなら私は自然な存在だからです。
なぜなら、私は自然な存在だからです。私は存在そのものによって結晶化し、発酵するのです。

人工的な態度で生きている人の無意識は、私を危険だと感じています。私の話し方や笑い方など、私のすべてが彼らを苛立たせる。
彼らは自然を感じ取っているのです」。
~C.G.ユング、C.G.ユング、エマ・ユング、トニ・ウォルフ。A Collection of Remembrances, pp.51-52.

A
This is how madness begins, this is madness … You cannot get conscious of these unconscious facts without giving yourself to them. If you can overcome your fear of the unconscious and can let yourself go down, then these facts take on a life of their own.
~Carl Jung, Liber Novus, Page 253. Footnote 211.

"When a patient begins to feel the inescapable nature of his inner development, he may easily be overcome by a panic fear that he is slipping helplessly into some kind of madness he can no longer understand."
~Carl Jung, CW 13, Para 325

“My soul spoke to me in a whisper, urgently and alarmingly: "Words, words, do not make too many words. Be silent and listen: have you recognized your madness and do you admit it? Have you noticed that all your foundations are completely mired in madness? Do you not want to recognize your madness and welcome it in a friendly manner?

You wanted to accept everything. So accept madness too. Let the light of your madness shine, and it will suddenly dawn on you. Madness is not to be despised and not to be feared, but instead you should give it life...If you want to find paths, you should also not spurn madness, since it makes up such a great part of your nature...Be glad that you can recognize it, for you will thus avoid becoming its victim.
Madness is a special form of the spirit and clings to all teachings and philosophies, but even more to daily life, since life itself is full of craziness and at bottom utterly illogical. Man strives toward reason only so that he can make rules for himself. Life itself has no rules. That is its mystery and its unknown law. What you call knowledge is an attempt to impose something comprehensible on life.” ~Carl Jung; Red Book; Nox Tertia; Page 298.

It is well established however, that very “normal” people are compensating madmen.
~CG Jung, Modern Psychology, Vol. 1, Page 78.

"It is the Truth, a Force of Nature that expresses itself through me - I AM only a Channel - I can imagine in many Instances where I would become sinister to you.
For Instance, if Life had led you to take up an artificial Attitude, then you wouldn't be able to stand me, because I AM a natural Being.
By my very Presence I crystallize; I AM a Ferment.

The unconscious of People who live in an artificial Manner senses me as a Danger. Everything about me irritates them, my way of speaking, my way of laughing.
They sense Nature."
~C.G. Jung, C.G. Jung, Emma Jung and Toni Wolff: A Collection of Remembrances, pp. 51-52.

A
"私は呆然としていますが、呆然としていたいのです。なぜなら、私の魂はあなたに誓ったからです。あなたが私を狂気に導くとしても、私はあなたを信頼するのです。
もし私が眠りの苦いドラフトを飲まずに、どうやってあなたの太陽の下を歩くことができますか?私が自分の知識で窒息しないように、私を助けてください。私の知識がいっぱいになると、私の上に落ちてきそうです。私の知識には千の声があり、ライオンのように咆哮する軍隊がある。彼らが話すと空気が震え、私は彼らの無防備な生贄となる。それを私から遠ざけてください。科学の巧みな知識者、魂を縛って光のない独房に幽閉する悪い牢名主から。そして何よりも、癒しの蛇に見えるだけで、あなたの奥底には地獄の監獄と苦悩に満ちた死がある、裁きの蛇から私を守ってください。私は、白い衣を着て、清められてあなたの深みに降りて行きたいのです。泥棒のように突進して、何でも奪って息も絶え絶えに逃げるのではなく。私に神の驚きを持続させ、あなたの不思議を見る準備をさせてください。あなたの光を受ける準備をするために、あなたの扉の前にある石の上に頭を置かせてください」。
~CGユング 赤い本、Liber Novus。

 

A
ユング博士:闇に飲み込まれるというのは、現実にはどういうことなのでしょうか。黒い太陽に?
バハドルジ博士 死ですか?
ユング博士:そうです。必ずしもそうではありません。意識の現象として理解されれば、肉体が関係していればそれは死ですが、心であれば何が起こるでしょうか?
ハーディング博士:そうですね。ハーディング博士:非常に自動化された状態になり、集団の一員として機能し、個人としての質はまったくなくなります。
ユング博士。それは何と呼ばれるのでしょうか?
ハーディング博士。普通?
ユング博士:そうです。決して普通とは言わないでしょう。もし私がこの瞬間に突然、自動運転になったとしたら、私は無意識を実行し、あなたは驚くことでしょう。では、どのような人が無意識に飲み込まれるのでしょうか?
答えはこうだ。精神異常者です。
ユング博士。もちろんです。無意識は徹底的に混沌としており、混沌と宇宙、相反するものですが、その混沌とした性格が印象的なので、無意識に憑依された人は混沌としているのです。つまり、彼は驚くほど法律を守っているかもしれませんが、私たちは彼の行動が最も象徴的であることを見て、彼を狂人と呼ぶでしょう。彼は普通の人ではなく、無意識のうちに錯乱し、無責任な状態になっているのです。だからこそ、この患者にとっては重要なポイントであり、彼女は狂気の瞬間に脅かされ、だからこそ逃げようとするのです。では、何が彼女を狂わせるのか?[カール・ユング『ヴィジョン』。C.G.ユングの1930年から1934年に行われたセミナーのノート、第1巻、1136ページ

A
「しかし、狂気がないところには、適切な、活発な、生きた知性も確かに存在しない(その結果、死んだ知性、死んだ知識人が存在するだけだ)。というのも、知性が自らを証明するのは、狂気に対処し、統治し、規制すること以外に何があるだろうか?したがって、狂気がまったくないということは、もうひとつの極端な状態、すなわち、すべての狂気が絶対的に欠如した状態である「愚かさ」(idiocy)につながるのである。しかし、狂気が本当に存在する人には、他に2種類あります。一つは、狂気を支配し、まさにその圧倒的な力で知性の最高の力を発揮する人である。もう一種類の人間は、狂気に支配され、本当に狂っている人間である。"
~フリードリッヒ・シェリング『世界の諸相』より。

Imagine what would happen if a modern psychologist told his patients to submit to their own soul, to obey the objective psychic contents which appear spontaneously in dreams? All reasonable people would say.. that the psychologist should be put in a lunatic asylum.

C.G. JUNG His Muth in Our Time

C.G. Jung, ETH, 1/12/1940

Marie-Louise von Franz

もし、現代の心理学者が患者に「自分の魂に従え」「夢の中で自然に現れる客観的な精神的内容に従え」と言ったら、どうなるか想像してみてください。すべての合理的な人々は、その心理学者は精神病院に入れられるべきだと言うだろう。

C.G.ユング 現代における彼の精神

C.G.ユング, ETH, 1/12/1940

マリー=ルイーズ・フォン・フランツ

A
"I am stunned, but I want to be stunned, since I have sworn to you, my soul, to trust you even if you lead me through madness.
How shall I ever walk under your sun if I do not drink the bitter draught of slumber to the lees? Help me so that I do not choke on my own knowledge. The fullness of my knowledge threatens to fall in on me. My knowledge has a thousand voices, an army roaring like lions; the air trembles when they speak, and I am their defenseless sacrifice. Keep it far from me, science that clever knower, that bad prison master who binds the soul and imprisons it in a lightless cell. But above all protect me from the serpent of judgment, which only appears to be a healing serpent, yet in your depths is infernal prison and agonizing death. I want to go down cleansed into your depths with white garments and not rush in like some thief seizing whatever I can and fleeing breathlessly. Let me persist in divine astonishment, so that I am ready to behold your wonders. Let me lay my head on a stone before your door, so that I am prepared to receive your light."
~CG Jung. Red Book, Liber Novus.

 

A
Dr. Jung : What would it mean in reality to be swallowed by the darkness? By the black sun?
Dr. Bahadurji: Death?
Dr.Jung: Not necessarily, if understood as a phenomenon of consciousness; if the body were concerned, it would be death, but if it is the mind what would happen?
Dr. Harding: One would become very automatic, functioning as one member of a collective group, with no individual quality at all.
Dr. Jung: And what would that be called?
Dr. Harding: Normal?
Dr. Jung: By no means would they call you normal. If I should suddenly become automatic at this moment, I would perform my unconscious, and you would marvel, I can tell you! So what kind of people are swallowed by the unconscious?
Answer: Insane people.
Dr. Jung: Of course. You see, the unconscious is thoroughly chaotic, chaotic and cosmic, it is the opposites but the chaotic character is so impressive that anyone possessed by the unconscious is chaotic. That is, he might be marvelously law abiding, but we would call him a lunatic because we would see that his actions were most symbolic. He would not be normal in any way, he would be in an unconscious delirious condition, irresponsible. So this is a critical point for our patient, she is threatened by a moment of insanity and this is why she tries to escape. Now what would drive her crazy? […] ~Carl Jung, Visions: Notes of the Seminar Given in 1930-1934 by C.G. Jung, Volume 1, pg.1136

A
"But where there is no madness, there is also certainly no proper, active, living intellect (and consequently there is just the dead intellect, dead intellectuals). For in what does the intellect prove itself than in the coping with and governance and regulation of madness? Hence the utter lack of madness leads to another extreme, to imbecility (idiocy), which is an absolute lack of all madness. But there are two other kinds of persons in which there really is madness. There is one kind of person that governs madness and precisely in this overwhelming shows the highest force of the intellect. The other kind of person is governed by madness and is someone who really is mad."
~Friedrich Schelling, The Ages of the World.

A
‎1人、‎、「‎Imagine what would happen modern psychologist told his patients to submit to their own soul, to obey the objective psychic contents whích appear spontăneously in dreams? All reasonable people would say.. that the psychologist should be put in lunatic asylum. C.G. JUNG His ۔ u Time CG-Jung,ETH1/12/1940 -Fran uFn‎」というテキスト‎‎の画像のようです

www.DeepL.com/Translator(無料版)で翻訳しました。


何が "より "で何が "最も "なのかを判断することは、裁きにつながるのです。ーエドワード・F・エジンガー

2021-11-22 07:57:23 | 心理学

Eris, the Goddess of Discord and sister of Ares, presides over separatio. It was she who came uninvited to a marriage on Olympus and flung into the midst of the gathering an apple inscribed “to the fairest." Thus she brought about the judgment of Paris. Comparisons are odious and comparison is what the golden apple provoked. To determine what is "more" and what is "most requires and leads to judgments.

Edward F. Edinger

Cquotefancy

不協和音の女神であり、アレスの妹であるエリスは、分離を司ります。オリンポスでの結婚に招かれずにやってきて、"最も美しい者に "と書かれたリンゴを集会の中に投げ込んだのも彼女でした。こうして彼女はパリの審判をもたらしたのである。比較は嫌なものですが、黄金のリンゴが引き起こしたのは比較でした。何が "より "で何が "最も "なのかを判断することは、裁きにつながるのです。

エドワード・F・エジンガー

Cquotefancy