ペッパー君と握手！

　　　　　　ちょっと古いけど、「犬も歩けば棒に当たる」

　　　　　　なんと！　
　　　　　　　　思いがけずロボットのペッパー君と握手してしまいました！

　　　　　　　　　　　　


　　　　　　なんとなくそっぽを向かれているみたいな気もしますが、仕方がありませんね。

　　　　　　とても若くてハンサムなペッパー君なのです。

　　　　　　年甲斐もなく、どきどきしてしまいました。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨドバシカメラの店内で。

「教会はお風呂屋さん」

　　　　　　ある集まりに出席した時、会合の後に喫茶店でお茶を飲むことになったのです
　　　　　　十人ほどの女性たちは、
　　　　　　そこで初めて会った人もいて、親しさと警戒相半ばする雰囲気です。
　　　　　　多分、雑談の中で、私が自分のことを「クリスチャン」だと話したのでしょう。
　　　　　　その会合は、「栄養とサプリ」に関するレクチャーでした。もっとはっきりいえば、
　　　　　　栄養食品を宣伝するための会合でした。
　　　　　　そのような場所で、「クリスチャン」だと自己紹介したことは、
　　　　　　違和感があったのかもしれません。
　　　　　　ある女性が言うのです。
　　　　　「クリスチャンといってもねえ。あの人がクリスチャンなの？みたいな人がいるわ」
　　　　　　私はすかさず、言いました。
　　　　　　「教会はお風呂屋さんなのよ。汚れた人が来て、きれいになって帰っていくところ。
　　　　　　一週間経ったら、また汚れるので教会へ行って汚れを洗うの。きれいな人が行くのではなくて、
　　　　　　汚れた人が行く所なの。私も汚れてるからね。教会に行っているんです」
　　　　　　「汚れを自覚している」と言いたいのを、ぐっと飲み込みました。

　　　　　　私が汚れていると聞いて、言い出しっぺの女性の顔が、ぱっと明るくなりました。きっと、
　　　　　　「それならわかる!]と、思ってくださったのですね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　「教会は風呂屋さん」とは、ある牧師が教えて下さったたとえです。
　　　　　　聖書が生まれた中東には、日本のような「お風呂屋さん」はなかったでしょうから、
　　　　　　聖書には、出ていません。

　　　　　　過日、このたとえを教えて下さった牧師に、「あれはとても良いたとえですね」
　　　　　　と申し上げたところ、先生の答えは、
　　　　　　「あれは、私が若いころ、どこかの牧師が話しておられたのです」。

　　　　　　　　　　　　　◎　　●　　〇　♪♬

　　　　　　キリストは、宣言しています。
　　　　　「わたしは正しい人を招くためではなく、罪びとを招くために来たのです。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マルコの福音書２章１７節）
　　　　　　また、この直前に、同じ個所でこうも言っています。
　　　　　　「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。」
　　　　　　これはもちろん、病人と丈夫な人、正しい人と罪びとがいるという意味ではなくて、
　　　　　　すべての人は、何らの病気があり、完全に正しいことなどあり得ないのに、
　　　　　　気づいていないという前提の話です。
　　　　　　お風呂屋さんに行くのは、「汚れた人」ですが、
　　　　　　体の汚れに気がつかない人はいませんね。
　　　　　　「いや、自分は銭湯には行かない。家の風呂に入っているから。」
　　　　　　　あるいは、
　　　　　　「温泉、サウナ、自然の河川が趣味」と言われる方もいると思います。
　　　　　　　要点は、ただ、自分の汚れに気づいていて、汚れを洗いたいと思う「事実」ですね。

　　　　　　　なんといっても、私たち人間は
　　　　　 「神の姿にかたどられて造られた」のですから。(創世記１章２６節２７節）

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修正は、物語を変更するものではありませんが、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大切な単語に数か所、誤植があり、訂正しました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　また、歴史小説特有の表現や用語があるため
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人の心は

　　　　　　　　人の心は病苦をも忍ぶ。
　　　　　　　　しかし、ひしがれた心にだれが耐えるだろうか。（箴言１８章１４節）

　　　　　きょうの聖書通読エッセイの箇所にあった言葉です。
　　　　　ほんとうに、深くうなずいてしまいます。
　　　

　　　　　たくさんの方々が、病院で深刻な病と闘っています。人間は不治の病であっても、なんとか、
　　　　　治療して元気になりたいと願うのです。
　　　　　生きようと思うかぎり、大きな傷痕の残る手術も、副作用の強い抗がん剤やつらいリハビリにも、
　　　　　立ち向かえます。
　　　　　しかし、心がひしがれた瞬間、人間は耐えきれなくて、折れてしまうのではないでしょうか。
　　　　　　　　　　　★★

　　　　　だからといって、「打ちひしがれた人」に「元気を出しなさい」と励ますのはどうでしょうか。
　　　　　「心を前向きにシフトして」「いつもポジティヴに」
　　　　　なんて、言ってもらって、どうなるわけでもないでしょう。

　　　　　箴言がこの言葉を載せているのは、
　　　　　心のひしがれた人を励ますためでも、
　　　　　そこから脱出する方法を、てっとり早く教えるためではなく、シンプルに、

　　　　　だれでも、
　　　　　　　　人の心は病苦をも忍ぶ。しかし、ひしがれた心にだれが耐えるだろうか
　　　　　となり得ると、宣告しているだけだと思います。

　　　　　人間は、ついはっきりした答えを欲しいと思うのですが、
　　　　　聖書は、容赦なく、問題を問題として投げかけています。
　　　　　　たとえば、次のことばはどうでしょう。

　　　　　　　　　　　貧しい者は自分の兄弟たちみなから憎まれる。
　　　　　　　　　　　彼の友人が彼から遠ざかるのは、なおされのこと。（箴言１９章７節）　

　　　　　　　　　　　★★


　　　　　赤裸な人間の心を、ポンと提示されて、
　　　　　「これはひどい！　少なくとも私は違う！」とは、
　　　　　だれも言い切れませんね。
　　　　　自分にも思い当たる弱さや闇、これが、罪（SIN）と言われるものだと納得です。

　　　　　ちなみに、箴言の前置きは次のようになっています。
　
　　　　　　　イスラエルの王、ダビデの子、ソロモンの箴言。

　　　　　　　　これは、知恵と訓戒とを学び、
　　　　　　　　悟りのことばを理解するためであり、
　　　　　　　　正義と公義と公正と、
　　　　　　　　思慮ある訓戒を体得するためであり、
　　　　　　　　わきまえのない者に分別を与え、
　　　　　　　　若い者に知識と思慮を得させるためである。
　　　　　　　　知恵のある者はこれを聞いて理解を深め、
　　　　　　　　悟りのある者は指導を得る。　　　　　　（箴言１章１節～５節）
　　　　　



　　　　　　　　　
　　　　　

崇徳院とオネシモ

　　　　 　先週金曜日の夜、神保町の「ハイランズ・バー」で行われた、「落語」「聖書劇」「宴会芸」のおさらいです。

　　　　　　宴会芸は、面白いけれど見ていただくしかないのです。
　　　　　　落語の「崇徳院」は、平安時代末期・悲劇の天皇で知られる崇徳院の和歌

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　瀬をはやみ 岩にせかるる滝川の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　われても末に 逢はむとぞ思ふ

　　　　　　に、ひっかけた楽しいお話で、古典落語としても有名です。
　　　　　　私は、久しぶりに聞いて、
　　　　　　他愛ないお話だけれどよくできているなあと感心しました。

　　　　　　もちろん、二つ目の新進噺家・三遊亭遊助さんの「芸の力」によるところが大きいのですが。

　　　　　　行きずりに出会った若い男女がひと目ぼれしてしまう。

　　　　　　別れ際、とっさに、この歌の下の句を書いて、若旦那に渡す令嬢、それから、
　　　　　　それをもらった若旦那と、令嬢の二人とも、同時に重症の恋わずらい。
　　　　　　それを知った周りの人たちが、歌の下の句を頼りに相手を探して回るなんて、
　　　　　　ほんとに優雅な話です。

　　　　　　下の句を叫んで回る長屋の熊さんが、全く歌の意味もわからない無学で素朴な人であるのも、
　　　　　　面白い！


　　　　　　　　　　　★


　　　　　　　「ピレモンへの手紙」は、新約聖書のパウロの書簡の最後にある短い手紙です。

　　　　　　　ローマ帝国の囚人となっていたパウロのもとに、誠実なキリストの信仰者ピレモンの奴隷オネシモが
　　　　　　　やってきます。じつは、主人ピレモンの家の金を盗んで逃亡してきたのです。
　　　　　　　オネシモも、ピレモン同様パウロの伝道で救われた人でした。
、
　　　　　　　パウロはオネシモを説得して、主人のもとへ帰します。盗んだ金を弁済し、
　　　　　　　主人ピレモンへの手紙を持たせて、オネシモを赦して、受け入れるように頼むのです。

　　　　　　　クリスチャンは、この世での身分は奴隷と自由人であっても、同じ主にある兄弟です。
　　　　　　　パウロは、オネシモにも自覚を促し同時にピレモンに、主にあって赦して受け入れるよう書いています。

　　　　　　　ほんとうに、「美しい話です」

　　　　　　　１ページ半ほどの短い手紙ですから、聖書をお持ちの方は是非、お読みになってみてください。