「証言」① （I先生の講話の訳）

今から紹介するハディースは、伝えられたものの中で、イスラームの定義を最も強く説明しているものです。今回はその前部についてお話します。
　このハディースの中には、多くの人が気を配らない一言があります。
そのために、は多くの人がイスラームを間違って理解してしまっています。
このハディースは、

「イスラームは五つから成り立っている」

と言い、「イスラームは五つである」とは言っていません。
この二つの表現には違いがあります。
たとえば、「この椅子は四本の足で存在している」と、「この椅子は四本の足である」という表現には違いがあるのと同じです。
「イスラームは五つから成り立っている」は、「イスラームは五要素によって存在している」という意味になります。
アッラーの他に神は無く、ムハンマドはアッラーの使徒であるという証言、礼拝、斎戒、喜捨、巡礼だけがイスラームというわけではなく、これらは柱であり、その下にさまざまなイスラームの要素がくっついてきます。

ではイスラームとは何でしょうか。
イスラームとは、クルアーンとスンナ（預言者（平安と祝福がありますように）の言行録）にあることを実行することです。
もちろんその前に、すでに証言、礼拝、斎戒、喜捨、巡礼を実行されている必要がありますが、残念ながら、多くのムスリムたちがこのことに気づいていません。
ある人は礼拝に立てばムスリムになれたと思い、違う人は断食をすればムスリムになれたと思っています。
同様に、喜捨をし、巡礼を全うした人もそうです。
しかし、これらのことを行っただけではイスラームを実現させたことにはならないのです。
これらはイスラームの存在の証明です。
人間は、生きている全ての瞬間、ムスリムでいる必要があります。
彼は毎時礼拝や断食をすることは出来ませんが、何時でもムスリムでいなければならないのです。

　前回までに四つの要素（礼拝、断食、喜捨、巡礼）についてお話して来ましたが、今回は一番大切な要素である、「（アッラーの他に神は無く、ムハンマドはアッラーの使徒であるという）証言」についてお話します。

　まず、ムスリムに求められることはこの証言です。「証言する」と「言う」には違いがあります。証言する、とはどういう意味があるでしょうか。
それは「感じる」ことです。
体の中で、心で感じることです。
「ラーイラーハイッラッラー（アッラーの他に神はない）」と言っても、言っていることを心で感じていなければ、言っていることと心にあることが一致しません。心にあることと言っていることの矛盾は偽りの信仰です。
ですから、イスラームとは心なのです。
「ラーイラーハイッラッラー」を心で感じる。
アッラーこそ、私の人生で最も重要である。

　アラビア語で、「ラーイラーハ la ilaha（神は無い）」の中にある、イラーフIlah（神）という単語は、動詞「ワラハ walaha」から派生しています。
これは、とてもとても愛することを意味します。
愛情には、階級がありますが、その中で一番高レベルの愛をワラハといいます。
ですから、「イラーフ」は一番愛される存在という意味になります。
「ラーイラーハイッラーッラー」は、一番愛される存在はアッラー以外に無し、という意味になります。
しかし、私がこの言葉を口にしながら、心の中に、アッラーよりも愛している存在があると、うそをついてしまうことになります。
ですから、ラーイラーハイッラッラーと口にする前に、よく考えてください。
真実について。
あなたはこの言葉の意味を証言するのか、あなたの心の中にこの言葉は存在するのか？
アッラーは、あなたの心の上、あなたの夫、子供、友人、食べ物飲み物、服、財産の上にいらっしゃいます。
私はじつに、責任を持たずにこの言葉を口にすることに対し、アッラーの前で嘘つきになってしまうことをとても怖れます……この思考こそ、「証言」です。

（「証言」②へ続く）