笑うしかない友
～信頼回復
・ノブヨリって、誰？
信長の子孫かな。
・織田信成みたいな？
頼朝と関係があるのかも。
・徳川信康みたいな？
彼の映画を観たような気がするな。
・藤原信頼かな。
平治の乱の後、清盛に殺されたって人。
・彼が回復するってさ。
生き返るわけないよね。
・幽霊？
名誉回復？
・ううむ。わからん。近頃、わからんことだらけだ。
ああ、シンライだよ。シンライ。
・信西みたいに音読みするのか。
いや。
・シンゼイはシンライに殺されたんだっけ？
わざと言ってない？
・そんな余裕はないよ。
よう言うよ。
（終）
（書評）
岸本裕史『ドラえもんの学習シリーズ ドラえもんの算数おもしろ攻略 改訂版 算数まるわかり辞典 4～6年生』（小学館）
（１０）小数のわり算とわりきる計算（ｐ52～53）
〈5.4÷1.2〉の計算の仕方について。偽ドラえもんは次のように宣う。
＊
わる小数も、わられる小数も、それぞれ1／10の位までの数なので、両方を十倍すればいいね。つまり、小数点を1つずつ、右に動かせばいいんだ。
（ｐ52
）
＊
この作法はすでに宣言されている。そのときに私は指摘しなかった。
＊
36÷1.2＝360÷12
（ｐ48）
＊
偽ドラえもんはこの等式をプラカードに書いて掲げている。
だが、この等式が成り立つ理由は、このページに記されていない。もっと前に書いてあるのだろうか。調べるのは面倒くさい。
簡単過ぎて説明の必要がないのだろうか。
＊
小数のわり算では、あまりの小数点は、わられる数のもとの小数点にそろえてうつ。
（ｐ52）
＊
その理由も、前に書いてあったのかな。面倒くさい。
＊
5.4÷1.2＝4あまり0.6
（p52）
＊
問題の数の単位はリットルだった。
5.4L÷1.2L＝4あまり0.6L
割られる数と割る数を10倍して計算した後、あまりの小数点の位置について、次のように考える。
1L＝10dl
54dl÷12dl＝4あまり6dl 答え4あまり0.6L
ということで、一安心。
0.1cm＝1mm
0.01m＝1cm
0.001㎞＝1m
0.0001万円＝1円
自分なりに納得できるように工夫しよう。そうしないと、計算は苦行になるよ。
ここで、応用問題。
1.01÷0.5＝？は、101÷50＝？とやるかい。違うよね。10.1÷5＝？だろう。
割り切るときは割る数を整数にする。割られる数のことは、あまりを出すときの算段だ。この違いをはっきりとさせておこう。
10.1÷5＝2.02 答え 2.02
101cm÷50cm＝2あまり1cm 答え 2あまり0.01
計算の方法を丸暗記しているだけだと、問題の違いに対応できにくい。
＊
ドラ「わり進めるときは、1／10の位、1／100の位…と、どんどんわられる数の右に0をつけていくことができるんだよ。」
静香「この方法は、整数÷整数でも使えるわ。」
（p53）
＊
だったら、3年生で教えろよ。
（終）
（書評）
岸本裕史『ドラえもんの学習シリーズ ドラえもんの算数おもしろ攻略 改訂版 算数まるわかり辞典 4～6年生』（小学館）
（９）かける数と積、わる数と商の関係 （ｐ50～51）
偽ドラえもんは何をしているつもりだろう？
＊
問題
答えが6より小さくなるかけ算はどちらでしょう。
6×1.5 6×0.5
「6×□の積を数直線に表して、考えてみようか。」
（ｐ50）
＊
「数直線」を用いる理由が不明。しかも、わかりにくい。
積の話なら、数直線ではなく、方眼を使うべきだ。
＊
1より小さい数をかけると、積＜かけられる数になる。
（ｐ50）
＊
そうだね。だから、何？
＊
1より小さい数でわると、商＞わられる数になる。
（ｐ51）
＊
そうだね。だから、何？
6×2＝12 ⇔ 6×2／1＝12 ⇔ 6÷1／2＝12 ⇔ 6÷0.5＝12
6×1.5＝9 ⇔ 6×15／10＝9 ⇔ 6÷10／15＝9 ⇔ 6÷0.666…＝9
6×1＝6 ⇔ 6×1／1＝6 ⇔ 6÷1／1＝6 ⇔ 6÷1＝6
6×0.5＝3 ⇔ 6×1／2＝3 ⇔ 6÷2／1＝3 ⇔ 6÷2＝3
偽ドラえもんは逆算という考えを使いたくないらしい。その意図は不明。
（終）
漫画の思い出
花輪和一（18）
『護法童子・巻之（一）』（双葉社）
「旅之六 おんあびらの巻」
幼い男女が合体して護法童子になる。なぜなのか、わからない。
＊
陰陽師に使われてその意のままになる下級の神。仏教でいう護法法師にあたる。仏法を守る神が童子の姿で行者に給侍したり霊地を守るとき、これを護法童子、護法天童という。しばしば二人で現れる。
（武石彰夫『今昔物語』24・16「式神」注）
＊
「童」の性別は不明。
＊
真言密教の教主で、一切の仏菩薩の本地、一切の徳の総摂（そうせつ）とされる仏。これを本地法身と加持受用（じゅゆ0う）身とに分け、法身は理体、加持受用身は説法の教主とする。また、金剛・胎蔵に当たって、金剛は智を表わすから智法身、胎蔵は理を表わすから理法身とする。ただし二身は畢竟不離一体である。
（『日本国語大辞典』「大日如来」）
＊
「本地法身」が男子で、「加持受用身」が女子なのか。
「おんあびら」とは何か。
＊
真言宗で、大日如来（だいにちにょらい）に祈るときの呪文（じゅもん）。「唵」は帰依（きえ）の意。「阿毘羅吽欠」は地・水・火・風・空を表し、これを唱えると願いが成就されるという。「―と、数珠さらさらと押し揉（も）めば」〈謡曲・安宅〉
（『旺文社古語辞典』「おん‐あびらうんけん【唵阿毘羅吽欠】）
＊
作者が「あびら」で切っている理由は不明。
前作で、護法童子は蜥蜴に化け、少女に化けた虫を強姦した。この蜥蜴男が、この作ではDV夫で、主人公の少年の毒父になっているらしい。つまり、善が悪に裏返っている。
＊
我は 宇宙の真理である 大日如来なり おまえは私の子なり…… 大日如来の子なり ゆえに おまえも大日如来なり 真言をとなえよ おお～～んあびら うんけん！ ばざら だとばあ～～ん！
（「旅之六 おんあびらの巻」）
＊
ピンチはチャンスかな。
毒父は護法童子を招くために存在したみたいだ。
作者は生悟りをしているらしい。
（18終）
