四人の男と金貨

トルコ　1978年　200リラ　プルーフ銀貨　ジャラール・ウッディーン・ルーミー没後705周年記念コイン

　　　

　四人の男と金貨

　四人の男が金貨を一枚与えられた。一人めのペルシア人が言った。「この金貨で、アングールを買うとしよう」

　二人めのアラブ人が言った。「いやいや、私はアイナブが欲しい。アイナブを買おう」

　三人めのトルコ人が言った。「アイナブなんてやめてくれ。私はウズュムを買いたい」

　四人めのギリシア人が言った。「私はスタフィルを買いたいのだが」

　それぞれの呼び名の背後に何が控えているのかも知らず、四人の男は喧嘩を始めた。情報だけが先走りし、肝心の知識を得ていなかったためである。

　そこへ賢い仲介者が現れ、四人を和解させた。仲介者は言った。

「あなた方四人全員の必要を満たして差し上げましょう。私を信頼して、一枚の金貨を預けて下さい。四つのものを、一つにして差し上げましょう」

　賢い仲介者は、それぞれの呼び名の背後に控えているものについて知っていた。一枚の金貨で葡萄を買い、四人に与えた。それで初めて、四人は自分達が欲していたものが全く同一であったことを知った。

『精神的マスナヴィー』2巻「四人の男と金貨」より

　

踊れ／音楽の記憶

ルーミーの思想の一つに、旋回舞踏によって「神の中への消滅」という神秘体験の実行が挙げられる。ルーミーの没後、コンヤのルーミー廟を拠点とする彼の弟子たちによって、コマのように回って踊るサマーウ（セマ）という儀式で有名なメヴレヴィー教団が形成された。メヴレヴィー教団では同教団の始祖と仰がれている。

　

　踊れ

苦行のために、

欲望という傷をむき出しにするために、踊れ。

聖者たちは魂の戦場で、

くるくる回りながら踊る。

彼らは血まみれになりながら踊る。

自我の束縛から解放されると、彼らは手をたたく。

自分自身の不完全さから脱すると、彼らは踊る。

楽師たちは恍惚として心の底から太鼓をたたき、手は砕けて泡となる。

葉の触れあう音は見えない。肉体にある耳ではなく、魂の耳で聞かなければならない。

輝かしい魂の国を見るために、冗談や嘘には耳を貸すな。

　ルーミーの詩／創元社｢スーフィー」p5

　音楽の記憶　

　ある人は言う、私たちの耳を心地良くくすぐるナイもリュートも、突き詰めればその旋律は、回転し続ける宇宙より受け取るのだと。

　だが信じる者は、あらゆる定理と推論とを軽々と跳躍してしまう、そして宇宙に響く音という音を、甘くするものは何なのかを知る。

　私たちアダムの末裔は、かつて彼と共に天使たちの音楽を聴いた。今となっては、はるか昔の遠い記憶もほころび破けているものの、それでも耳の奥底に残っている、地上の何ものとも無縁の残響が。

　ああ、音楽こそは聖なる晩餐、愛する者全ての血となり肉となる。音楽が鳴り響けば、魂は天上の記憶を恋い焦がれて高みを目指す。

　灰という灰は光り輝き、魂の奥底に不可視の炎が火の粉を散らす。私たちは音楽に耳を傾け、歓喜と平安をその舌に味わって満ちる。

　　「精神的マスナビー」より

　スーフィーの回旋舞踊