Ⅲ 第二バチカン公会議の開催経緯
１ 公会議再開の試み
第１ヴァティカン公会議（第２０回公会議）は、教皇ピオ９世により召集され、 １８６９年１２月８日－１８７０年１０月２０日に開催された。 これはイタリア統一戦争（１８１５－１８７１）で１８７０年にローマの教皇領の残りが併合されたため中断された。つまり、この公会議は完了していなかったので、 その後、歴代の教皇はこれを補完・完成させる必要があると思っていたようだ。 ピオ（ピウス）１１世（１９２２－１９３９）は１９２２年に、、ピオ１２世（１９３９－１９５８）も１９４８年にその再開の準備をしようとしたが、結局は実現に漕ぎ着けなかった。
２ ヨハネ２３世と公会議の準備
１９５８年１０月ににピオ１２世が死去すると、ヴェニスの大司教ロンカリ枢機卿が教皇に選出される。ヨハネ２３世（１９５８－１９６３）である。高齢であったため暫定的な教皇と目されていたらしいが、なんと選出直後の１９５９年１月２５日に枢機卿会議で公会議開催の意向を表明したのだ。これは世界中に大きな驚きを与えた。それ以降３年半にわたる準備期間が始まる。ヴァチカンは全世界の司教区、修道会、カトリック大学にアンケートを送付し、討論すべきテーマについて提案を求めた。結局、第二バチカン公会議（第２１回公会議）は１９６２年に始まり、６５年まで４回の会期が開催された。
・１９６０年５月１０日 準備委員会発足
・１９６１年１２月２５日 公会議招集の勅書
・１９６２年６月２０日 ７０の議題起草（コンガール、リュバックなど）
３ 公会議の開催
１９６２年１０月１１日 開会式 ２５００名の司教、神学アドバイザー、オブザーバーが参加
教皇は、①教会のアジョルナメント（現代化）②エキュメニズム（教会一致） を訴えて、大きな感銘を与えた。
第一回会合では、事務局が用意した委員の候補者リストが配布されたが、あまりにも保守派の顔ぶれだけで、リエナール、フリングス枢機卿が反対し、再検討ということで会合はわずか２０分で終了したという。もし事務局案でそのまま進んでいたら、第二バチカン公会議は第一バチカン公会議と変わらない凡庸な結末に終わっていただろうといわれる。この辺の経緯は他書に詳しいが、ここではネットでも読める和田幹男師の解説を紹介しておきたい。
http://mikio.wada.catholic.ne.jp/
これまでの公会議は異端説に対応するための教義の確認・確定が目的だった。だが、この第二バチカン公会議は違う。何か新たな教義をつくるのではなく、教会組織を現代世界に対応させるための「宣教・司牧」的な性格を持った公会議であった。アッジョルナメント （aggiornamento）（現代化）という言葉がこの公会議の性格をよく表している。
とはいっても、教義面でも大きな再確認がなされた。特に公会議が交付した文書は教会論と聖書論を飛躍的に発展させたという。
会期は４つある。第一会期と第二会期との間に、ヨハネ２３世が逝去（１９６３年６月３日）、パウロ６世の選出（２１日）という出来事がある。でも、第二バチカン公会議はやはり農民出身のおじいちゃん教皇ヨハネ２３世と結びついている（１）。
第一会期 １９６２年１０月１１ー１２月８日
典礼憲章の検討
教会一致にかんする議案
啓示憲章の検討：事務局が提出した議案はスコラ的、伝統的な啓示論であったため、改革派の複数の枢機卿が反対動議を提出する。事務局の抵抗は強硬だったが、ヨハネ２３世の判断で新たな草案が作られることになる。改革が動き出す。
ヨハネ２３世逝去（１９６３年６月３日）
パウロ６世選出（２１日）
第二会期 １９６３年９月２９日－１２月４日
３つの議案が審議される：教会に関する教義憲章の議案、 司教と司教区統括に関する教令の議案、 エキュメニズムに関する教令の議案
１２月４日に、典礼憲章、広報機関に関する教令が発布される
第三会期 １９６４年９月１４日－１１月２１日
数多くの議案が提出された。
１１月２１日に、教会憲章、東方カトリック諸教会教令、エキュメニズム教令が発布される
第四会期 １９６５年９月１４日－１２月８日
多くの憲章、教令が発布される
啓示憲章（神の啓示に関する教義憲章）は１１月１８日に発布された
全体で、第二バチカン公会議が公表した文書は１６。憲章は４、教令は９、宣言が３だ（２）。
憲章
１ 啓示憲章
２ 典礼憲章
３ 現代世界憲章
４ 教会憲章
教令
１ 司教役務教令
２ 司祭役務教令
３ 司祭養成教令
４ 修道生活教令
５ 信徒使徒職教令
６ 宣教活動教令
７ 東方教会教令
８ エキュメニズム教令
９ 広報機関教令
宣言
１ キリスト教教育宣言
２ 諸宗教宣言
３ 信教の自由宣言
注
１ サン・ピエトロ大聖堂のクリプタでは今でもヨハネ２３世のお墓にお参りする人が一番多いと聞く。
２ これらの憲章、教令、宣言の名称は略称であり、正式には例えば啓示憲章であれば、「神の啓示に関する教義憲章（Constitutio Dogmatica de Divina Revelatione Dei Verbum）：ＤＶ、『デイ・ヴェルブム』」と表記されるらしい。
憲章、教令、宣言の詳細な違いは専門書に譲るとして（『第二バチカン公会議公文書改訂公式訳』 カトリック中央協議会 ２０１３ など）、一般には、憲章（Constitutio）は公会議が信仰・道徳に関して決めた文書、教令（Decree)は教皇の決定で副書がないもの、宣言（Declaratiio）は教会の姿勢を表明する文書、とされる。憲章が最も重要な文書であることはいうまでもない。
