「恋多き女というのは名誉なことじゃない」ブリュー・ミュージアムショップ：ヤナギダ店長コラム

【コラム：】
おんなの色懺悔というのは、
肉体関係のある男あるいは、
自分に好意を持っている男
の前では、けっしていうべき
ではないのだ。

　恋多き女というのは一見
素敵に見えるけど、女の
遍歴（こい）というのは勲章
でも何でもなく、目に見えない
切り傷でしかない。

初体験というのは大切に
しないと、後々尾を引いて、
必ず男性に対する意識み
たいなものがすごく違って
くると思いますよ。

　女とういのは最初に染め
られた男性の色によって、
それから男性遍歴（遍歴
する必要などないんだけれど）
がかなり違ってくるということも
ある。

　最初はぜひ好きな男性（ヒト）
と、スムーズにいって欲しいと、
声を大にしたい。

　で、最初の言葉をもう一度、
「恋多き女というのはけして
誉められた体験じゃない。
どちらにしろ恋は女にとって
目に見えない切り傷でしか
ないからである。
それが真剣であればある
ほど」。

　過去の恋のひとかけらも、
いま愛する恋人の前では
絶対いわない。また相手
からも、なにも聞いて欲しく
ないですね。


60体のビスクドールを展示

野沢９３番地十二町
ぴんころ地蔵通側
～柳田二助商店～
℡0267-62-0220

『創業１２1年』

「やたらと説明したがる人がいませんか」 ブリュー・ミュージアムショップ：ヤナギダ店長コラム

【コラム：】
やたらと説明したがる人がいませんか。

それは、自信のない人です。

けれども自分を高く見てほしい、
立派な人と見てほしい、と
思っています。

非常に強いコンプレックスを
持っている人は、説明、弁解が
多いのです。

何でも鑑定団の価格でも、
持参者の説明が長いと値がつきません。

切れない関係なら、
黙って聞いてあげることです。


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『創業１２1年』

『ソバの音（下）』アーカイブス ブリュー・ミュージアムショップ：ヤナギダ店長コラム

【コラム：】
ソバをズズッと、あからさまな音を
たてて食べるようになったのは、ど
うやら、ラジオ普及以降のことらし
い。

ソバ関連の落語を放送でかける際、
仕方噺のＳＥ（効果音）として噺家
がズズッとやった。

それを聴いたひとたちが、達者な擬
音を、オツだねえとマネたのではな
いかという。

従来我が国ではおおむね濁りを忌み、
麺なら、つるつるは良いがずるずる
は下品として、唇をすぼめて食べて
いた。

ただしソバは、晩秋から春先にかけ
てズズズッが公認された。俗に
「きくやよい」＝「聴くや善い」＝
「菊弥生」と云って、菊（十一月）

から弥生（三月）までがズズッ公認
期間とされていた。

つまり新ソバの薫りはかそけきもの
だから、空気を攪拌（かくはん）させ、
口腔から鼻腔へと増幅してこそ、

存分に堪能できるのだ。

高座のソバは新ソバであるわけだが、
いつしかそれが通年の慣習として
定着したのだろう。

国際化のために、ソバは無音で食べ
るべしというよりは、爽やかな濁音
の開発とアピールにより、

食文化のさらなる広がりに、極東か
ら一石を投じたいものだ。



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『創業１２1年』

「生きがい論がはやっている」。ブリュー・ミュージアムショップ：ヤナギダ店長コラム

【コラム：】
生きがい論がはやっている。
幸福とはなにか。しあわせの
指標はなんだろう。

いったい何が真の豊かさなのか。

ひもじかった戦後の何年間かが
「胃袋の時代」、その後「経済
成長の時代」をへて、

いま「心の時代」にさしかかった
のではないかと思う。

経済成長だけでは幸福になれない、
ということに私たちは気がついた。

では、幸福とはなにかがだが、困
ったことにだれも納得できる回答は、
まだない。

「心の時代」の心は、なにを食べ
たら満ち足りるのかがわからない。

だれかにたずねようとしても、およ
そ専門家がいないのが、生きがい論
の特徴だという。

まあ、あわてず、さわがず、あてに
せず、来年kをいきたい。

そして、休み休み、じっくり探そう
ではありませんか。

しあわせとは何か、を。



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『創業１２1年』