The Philippines 1870-1935−025

デトロイトのイゴロット族

1907 年シーズンのエレクトリック パークへの無料入場券。これは、イゴロット ビレッジがデトロイトへ行った年からシュナイデウィンドが所有していたものです。

 

デトロイトとエレクトリックパーク

1907年、デトロイトのエレクトリック・パークには、Displaying the Filipino Primitiveで言及されている人気の高いツアー型イゴロット村を訪れるために大勢の人が集まった。この展示の背景を理解するには、デトロイトと公園自体の歴史を知っておくと役に立つ。エレクトリック・パークはイゴロット村が到着するわずか1年前に建設された。ベル・アイルはもともと先住民族の土地であり、エレクトリック・パークの最初の名前はチッペワ語で「ここで休もう」という意味のアンウェビダに由来していた。しかし、この公園は人気が出ず、3年間閉鎖され、エレクトリック・パークという新しい名前で再オープンした。しかし、この公園は白人によって取り戻されたレクリエーションの場であった。入場料はたったの10セントだった。「娯楽の一部は『人類の大きな混交集団』を体験することだった」ため、意図的に手頃な価格に設定されていた。それでも、ベル・アイルの写真には、これらの活動に参加しているマイノリティは写っていない。

 

当時のデトロイト自体、かなり多様性に富んでいました。1900年には、市の人口の12％が英語を話せませんでした。移民の流入は1900年から1919年の間に起こり、多くの人が市内の自動車産業の急成長のおかげで仕事を見つけることができました。1903年、キャデラック自動車会社が最初の自動車を生産し、同じ年にフォードモーターカンパニーが法人化されました。5年後の1908年には、ゼネラルモーターズカンパニーが設立されました。この時期は産業が大きく成長した時期で、さまざまな企業や人々がやって来ました。そのため、イゴロト族のツアーマネージャー、リチャード・シュナイドウィンドが、彼の故郷でもあるこの急成長中の都市に立ち寄ることに決めたのも不思議ではありません。そこには多くの人々がいて、利益を上げる機会がたくさんありました。さらに、デトロイトの人種構成を考えると、訪問者の大半、あるいは全員が白人であり、イゴロット族の搾取を問題視することはほとんどなかったでしょう。彼らにとって、それはエレクトリック パークでの毎週の娯楽時間の一部に過ぎませんでした。デトロイトで生まれ育ったシュナイドウィンドにとって、これが再び訪れ、このような展示会を開催することを歓迎される理由となったのかもしれません。ある意味で、デトロイトの人々は彼の同胞であり、彼はこれが彼らが受け入れてくれるものであることを知っていました。

 

イゴロット村がデトロイトに来たのは、セントルイス万国博覧会に初めて出展されてからわずか 3 年後のことでした。また、この村は万国博覧会で訪れた数多くの訪問地のうちの 1 つに過ぎませんでしたが、その歴史はよく知られています。 

 

セントルイス万国博覧会とフィリピン博覧会会社

セントルイス万国博覧会は、当時の壮大な博覧会とみなされていた。1904年4月30日から12月1日まで開催されたこの博覧会では、多くの展示会が開催された。展示責任者は、博覧会のテーマである「生命と運動を特徴とする教育」を展示する方法として、「人間とその作品を展示することを計画した」。これらの展示の1つは、「フィリピン保留地」だった。これは博覧会で最大の展示であり、アローヘッド湖と呼ばれる水域で隔てられていた。保留地は47エーカーの広さで、1200人の原住民、725人の原住民兵士、40の異なる部族が住んでいた。それは「フィリピン島を旅するよりも良い」と評され、「西洋世界にフィリピンの新しい印象を与える展示を行う運動」だった。したがって、この展示は、米国の外交政策に対する国民の支持を得ることと、「アメリカ人に最近の獲得物を知ってもらう」ことの両方を目的としていた。

1904年は、フィリピン・アメリカ戦争からわずか2年後のことでした。彼らはまた、この博覧会は人々にアメリカの文化と市民的価値観を紹介するためのものだと主張しました。これは、博覧会が示そうとしていた「白人の重荷」という信念をさらに深めるものです。アメリカ帝国主義の考えと白人の重荷という信念は、展示やフィリピン人の扱いに広く浸透しています。

 

イゴロット族はルソン島の先住民族である。先住民族の中でも、首狩りの習慣があるイゴロット族がツアーに選ばれた可能性もある。彼らの文化的慣習を理解するのではなく、それは観客を引き付けるための見出しとして使われた。「イゴロット」は山岳地帯の人々という意味もあるため、彼らが属する実際の民族グループに関係なく、人々をひとまとめにするための一般的な用語として使われただけかもしれない。この一般化とグループ化は、米国帝国主義のもう1つの結果と見ることができる。米西戦争中に従軍したシュナイデウィンドは、セントルイス万国博覧会で働き、そこで初めてイゴロット村に出会った。1905年、シュナイデウィンドは、セントルイス万国博覧会のフィリピン博覧会委員会の執行役員であったエドマンド・A・フェルダーと提携して、フィリピン博覧会会社を設立した。この保留地とツアーは、ルーズベルト大統領などの人物から賞賛された。シュナイデヴィントは、1912 年までイゴロット村を国内、カナダ、さらにはヨーロッパにまで広めました。彼のグループは 40 人から 55 人で構成され、中にはフィリピンに戻る前に複数回のツアーに参加した人もいました。彼らが訪れたフェアには、ウェストミシガン州フェア、グレートアイオワ州フェア、ルイビル、エンプレスリンクノッティンガム（1912年12月18日）、オハイオ州シーダーポイント、ミネソタ州フェア、ラクロスインナーステートフェア（1908年9月22日〜25日）、ニューヨークフェア（1907年）、イリノイ州リバービューパーク、ケンタッキー州、コムストックパーク（1908年9月14日）、ピッツバーグルナパーク、シアトル州フェア、ザパラディアム、ロサンゼルスシュートパーク（1905年12月16日）、アラスカ・ユーコン・パシフィック博覧会（1909年）、エレクトリックパークデトロイト（1907年）、トロント（1906年）、パリ、イギリス、ベルギーなどがありました。

 

また、シュナイデヴィントがイゴロット族のツアー団体の唯一のマネージャーではなかったことも注目すべきである。トルーマン・ハントもフェアで展示するために自分の団体を結成した。ハントは実は万国博覧会のイゴロット村のマネージャーだった。団体が複数あったという事実は、セントルイスの最初の保留地の設立後ほぼ10年間、この人間搾取がいかに利益を生んでいたかを示している。シュナイデヴィントの団体に対する待遇は、給与の支払いや生活環境の点でハントよりも良かったが、1911年にシュナイデヴィントの会社が財政難に陥り始めると、「新聞がベルギーのゲントの路上をさまよう飢えたイゴロットについて報道した」ため、彼の好意は終わったようだった。

フィリピン人の搾取的な展示は、1914年に米国政府によってようやく終了した。これらのツアーがなぜこれほど長く続くことができたのかは不明であり、米国政府が示したかった当初のメッセージが何年もの間に失われてしまったようだ。他の州のフェアでは、その背後にある意図が異なっていたようです。セントルイスでは、それは彼らのテーマとそれに伴う特定の議題に合っていましたが（もちろん、それは問題でしたが）、他の場所では、イゴロット村の展示から得られると思われる利益が主な目的だったようです。

 

イゴロット族に対する特定のイメージはセントルイス万国博覧会以来作られ、ツアー中も継続して受け継がれてきた。セントルイス万国博覧会では、保留地に複数の先住民グループが存在した。保留地のパンフレットでは、さまざまな部族が取り上げられていた。しかし、彼らに対する語り方は、さまざまな動物種に対する説明と非常によく似ていた。パンフレットでは、彼らの外見や気質について語られ、どのグループが最も平和的なグループか、最も見栄えが良いかが指摘されていた。彼らに対する態度がこのように始まり、成功したため、ツアー中の村が一種の人間動物園であったことを新聞が大々的に取り上げたのも不思議ではない。複数の新聞で、イゴロット族は首狩りをする野蛮人、野蛮、野蛮、幼稚な人種、そして「文明の規模で2000年以上遅れている」と表現された。デトロイトも、イゴロット族を野蛮な集団と見なしていた点で同じだった。実際にはこの見解に例外はなかったようです。