十字架につけられた
米国の奴隷制度の時代、南部の奴隷は過酷な環境で暮らしていました。 彼らは、感情豊かで心に残るメロディーを備えた、深く感動的な曲をいくつか作曲しました。 これらの「スピリチュアル」は希望と期待の歌でした。 それは自由を求める奴隷の魂の叫びだった。 彼らはイエスを救い主、主*として受け入れ、ほとんど耐え難い苦しみのただ中で、イエスの恵み、平安、そして将来への希望を経験しました。この関係から、彼らは次のように歌うことができました：*彼らが私の主を十字架につけたとき、あなたはそこにいましたか?*
今日の新約聖書の箇所では、「*彼らが十字架につけた*」のが*私の主*であるという、新約聖書の主張の背景がわかります。
旧約聖書では神は「*主」*として描写されています。 「主」を意味する元のヘブライ語（YHWH）には母音がなく、音声もありませんでした。 神聖すぎて発音できないと考えられていました。 そのため、ヘブライ語の原文に母音が追加されたとき、「名前」（YHWH）には追加されませんでした。
現代ではどの母音を使用すべきかについて多くの議論があり、以前は「エホバ」であるべきだと考えられていましたが、現在ではほとんどの学者が「ヤハウェ」の方が正確であると考えています。 旧約聖書のギリシャ語訳である七十人訳聖書では、この神聖な名前 (YHWH) は *Kyrios* (主) と訳されています。 したがって、新約聖書の著者たち（彼らはユダヤ人一神教者でした）が、「*イエスは主である」*（*キュリオス*）というこの基本的なキリスト教の断言をしたことは、実に驚くべきことです（ローマ人への手紙10:9; Ⅱコリント4:5; 使徒言行録） （2:36）そして、*私たちの主*が私たちのために*十字架につけられた*。
詩編 31:20-25 新共同訳
[20] 御恵みはいかに豊かなことでしょう。 あなたを畏れる人のためにそれを蓄え 人の子らの目の前で あなたに身を寄せる人に、お与えになります。 [21] 御もとに彼らをかくまって 人間の謀から守ってくださいます。 仮庵の中に隠し 争いを挑む舌を免れさせてくださいます。 [22] 主をたたえよ。 主は驚くべき慈しみの御業を 都が包囲されたとき、示してくださいました。 [23] 恐怖に襲われて、わたしは言いました 「御目の前から断たれた」と。 それでもなお、あなたに向かうわたしの叫びを 嘆き祈るわたしの声を あなたは聞いてくださいました。 [24] 主の慈しみに生きる人はすべて、主を愛せよ。 主は信仰ある人を守り 傲慢な者には厳しく報いられる。 [25] 雄々しくあれ、心を強くせよ 主を待ち望む人はすべて。
主を愛してください
ダビデは、「すべての忠実な民よ、主を愛してください！」と勧めます（v.23a）。 主を愛することが第一の戒めです。 これは双方向の愛の関係です。 神が最初に私たちを愛してくださったので、私たちが愛するのです（ヨハネ第一 4:19）。 私たちの愛は彼の愛への応答です。
ダビデは、「主は私に素晴らしい愛を示してくださいました。」（詩篇 31:21a）と書いています。 神があなたをどれだけ愛しているかを瞑想してください。 「あなたを崇拝する人々のために、あなたはなんと祝福を積み上げたのでしょう」（19節、MSG）。
神はあなたを「[彼の]臨在の避難所」（v.20a）に隠し、あなたを彼の住居に安全に保ちます（v.20b）。 神はあなたを「非難する異言」から守ってくださいます（20節b）。 あなたが「助けを求めて」呼ぶとき、神はあなたの「憐れみを求める叫び」を聞きます（22節b）。 「神はご自分の近くにいるすべての人を大切にされます」（v.23、MSG）。 したがって、たとえ物事が困難に見えるときでも、『強くなって勇気を出して』(24a節)ことができます。 '勇気を出せ。 強くなってください。 あきらめないでください」（v.24、MSG）。
主よ、あなたの愛の素晴らしさを讃美します。 私があなたに助けを求めるとき、慈悲を求める私の叫びを聞いてくださってありがとうございます。 主よ、助けてください…
マルコによる福音書 15:1-27 新共同訳
[1] 夜が明けるとすぐ、祭司長たちは、長老や律法学者たちと共に、つまり最高法院全体で相談した後、イエスを縛って引いて行き、ピラトに渡した。 [2] ピラトがイエスに、「お前がユダヤ人の王なのか」と尋問すると、イエスは、「それは、あなたが言っていることです」と答えられた。 [3] そこで祭司長たちが、いろいろとイエスを訴えた。 [4] ピラトが再び尋問した。「何も答えないのか。彼らがあのようにお前を訴えているのに。」 [5] しかし、イエスがもはや何もお答えにならなかったので、ピラトは不思議に思った。 [6] ところで、祭りの度ごとに、ピラトは人々が願い出る囚人を一人釈放していた。 [7] さて、暴動のとき人殺しをして投獄されていた暴徒たちの中に、バラバという男がいた。 [8] 群衆が押しかけて来て、いつものようにしてほしいと要求し始めた。 [9] そこで、ピラトは、「あのユダヤ人の王を釈放してほしいのか」と言った。 [10] 祭司長たちがイエスを引き渡したのは、ねたみのためだと分かっていたからである。 [11] 祭司長たちは、バラバの方を釈放してもらうように群衆を扇動した。 [12] そこで、ピラトは改めて、「それでは、ユダヤ人の王とお前たちが言っているあの者は、どうしてほしいのか」と言った。 [13] 群衆はまた叫んだ。「十字架につけろ。」 [14] ピラトは言った。「いったいどんな悪事を働いたというのか。」群衆はますます激しく、「十字架につけろ」と叫び立てた。 [15] ピラトは群衆を満足させようと思って、バラバを釈放した。そして、イエスを鞭打ってから、十字架につけるために引き渡した。 [16] 兵士たちは、官邸、すなわち総督官邸の中に、イエスを引いて行き、部隊の全員を呼び集めた。 [17] そして、イエスに紫の服を着せ、茨の冠を編んでかぶらせ、 [18] 「ユダヤ人の王、万歳」と言って敬礼し始めた。 [19] また何度も、葦の棒で頭をたたき、唾を吐きかけ、ひざまずいて拝んだりした。 [20] このようにイエスを侮辱したあげく、紫の服を脱がせて元の服を着せた。そして、十字架につけるために外へ引き出した。 [21] そこへ、アレクサンドロとルフォスとの父でシモンというキレネ人が、田舎から出て来て通りかかったので、兵士たちはイエスの十字架を無理に担がせた。 [22] そして、イエスをゴルゴタという所――その意味は「されこうべの場所」――に連れて行った。 [23] 没薬を混ぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはお受けにならなかった。 [24] それから、兵士たちはイエスを十字架につけて、 その服を分け合った、 だれが何を取るかをくじ引きで決めてから。 [25] イエスを十字架につけたのは、午前九時であった。 [26] 罪状書きには、「ユダヤ人の王」と書いてあった。 [27] また、イエスと一緒に二人の強盗を、一人は右にもう一人は左に、十字架につけた。
[29] そこを通りかかった人々は、頭を振りながらイエスをののしって言った。「おやおや、神殿を打ち倒し、三日で建てる者、 [30] 十字架から降りて自分を救ってみろ。」 [31] 同じように、祭司長たちも律法学者たちと一緒になって、代わる代わるイエスを侮辱して言った。「他人は救ったのに、自分は救えない。 [32] メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。それを見たら、信じてやろう。」一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。
イエスは主です
「彼らが私の主を十字架につけたとき、あなたはそこにいましたか？」イエスの虐待、拷問、十字架の記述を読むと胸が張り裂けそうです。 彼らは私の友人と私の主を十字架につけました。 イエスは次のとおりです。
・私の王
イエスは「ユダヤ人の王」の称号を受け入れます(マルコ15:2)。 兵士たちはそれを虐待の言葉として使い（18節）、それは彼に対する告発として十字架に書かれた名前です（26節）。 しかし、イエスはイスラエルの大きな切望とダビデ王の多くの約束の実現者です（イザヤ書9章と11章を参照）。 彼は違いのある王だ。
彼は宗教指導者たちのねたみからピラトに引き渡されました（「純粋な悪意」、マルコ15:10、MSG）。 妬みには気をつけてください。 それは「宗教的な罪」と表現されることもあります。
イエスは侮辱と冤罪にさらされています。 もしあなたが中傷されたり、悪口を言われたりしたなら、神があなたにイエスの苦しみに少しでも入ることを許してくださったことに感謝し、イエスがされたように、愛と許しをもってあなたも対応できるよう神が助けてくださるよう祈ってください。
・私の救世主
宗教指導者たちが彼を嘲笑し、彼を「このキリスト」（31-32節）と表現したのは皮肉なことです。なぜなら、それがまさに彼がそうであったからです。 英語の「キリスト」という用語は、ヘブライ語のマシアまたはメシアを翻訳するギリシャ語のクリストスに由来しています。 ギリシャ語もヘブライ語も文字通りには「油注がれた」という意味です。 私たちはイエスを神の油そそがれた大祭司として見てきました。 ここでは彼が油そそがれた王として見られます。
・私の救世主
ここでもまた、通行人の「十字架から降りて自分を救ってください！」（30節）という嘲りの言葉と、宗教指導者たちの「彼は他の人を救った…しかし彼は救えない」という嘲笑の言葉が並外れた皮肉であることがわかります。 ご自身です！』（31節）。 これはまさに真実でした。世界の救世主になるためには、彼は自分自身を救うことができませんでした。 あなたと私を救うために、彼は十字架の苦しみを経験しなければなりませんでした。
バラバの出来事は、イエスが世の救い主として何をなさったかを私たちに示しています。 バラバも私と同じように有罪であり、罰を受けて当然でした。 彼は「蜂起で殺人を犯した反逆者たちとともに刑務所にいた」(7節)。 一方、イエスはまったく無実でした。 ピラトが言ったように、「彼はどんな罪を犯したのでしょうか？」（14節）。 しかし、バラバは「釈放」され自由の身となりましたが、イエスは「十字架につけられるために引き渡されました」(15節)。 無実の者が死刑に処せられたのは、罪を犯した私が自由になるためだ。 私たちはバラバのような殺人者ではないかもしれませんが、私たちは皆、世界の救い主による救いを必要としています。
・閣下
昨日の箇所で、イエスが大祭司に「あなたはメシア、祝福された者の子ですか」と尋ねられたとき、イエスが「わたしです」と答えられた様子を見ました(14:61-62)。 大祭司の反応は、神を冒涜している、つまり神であると主張しているとしてイエスを非難することでした。 なぜそうなったのでしょうか？ 神はモーセに自分の名前 YHWH を明らかにしたとき (出エジプト記 3:14-15)、その意味も説明されました。 これはヘブライ語の「私は私である」、または単に「私はある」という表現に由来しています。 イエスの言葉に対する大祭司の反応は、イエスが自分をYHWH（主）にほかならないと宣言していたことを示唆しています。
この驚くべき真実は、ピリピ人への手紙 2 章 5 節から 11 節にある聖パウロの並外れた魂の叫びの背後にある背景です (これは以下の祈りの基礎となっています)。
主よ、へりくだって死に至るまで従順になったイエスと同じ態度を取れるように助けてください。 あなたが彼を最高の場所に高め、あらゆる名前に勝る名前を与えてくれたこと、イエスの名のもとに天と地と地の下ですべての膝がかがみ、すべての舌がイエス・キリストが主であることを認めることを感謝します。 *。
レビ記
21:1-22:33
主を礼拝する
この箇所では神の「聖なる御名」(22:2)が非常に強調されています。 22章で神はご自分の民に「わたしは主である」と9回言います(2-3,8-9,16,30-33節)。 なぜ神はこれらの節でご自分の名前を強調するのでしょうか。
古代において名前は非常に重要でした。 彼らは、問題の人物について何か重要なことを教えてくれると信じられていました。 これまで見てきたように、神の名も例外ではありませんでした。 YHWH という名前は神の唯一性と偉大さを宣言しました。
神の御名はまた、人々に神と人間との独特の関係を思い出させました。 それは神の民と共にあるという神の約束のしるしとしてモーセに啓示された名前でした(出エジプト記3章)。
神が「わたしが主である」と宣言されるたびに、それは私たちに神の偉大さと神との関係を思い出させます。 この章の各法律はこれらの真実に基づいて構築されており、それらを指し示すように設計されています。
レビ記 21 章のテーマは、神の聖さと、人々が神に近づくことができるようにするための神権の必要性です。 新約聖書では、イエスが偉大な大祭司であり、私たちが神に近づくのは彼を通してであることが分かります。 イエスは次のとおりです。
・完全に神聖
大祭司は儀式的に清くなければなりませんでした(21:11b)。 イエスは道徳的に完璧でした。 イエスは「完全に聖であり、罪によって妥協されていない」（ヘブライ 7:26、MSG）。
・神に捧げる
大祭司はイエスがそうであったように(ルカ2:22)、神に献身しなければなりませんでした(レビ記21:12)。
・油注がれた者
大祭司は聖霊の象徴として油を注がれなければなりませんでした(レビ記21:12)。 イエスはバプテスマの際に聖霊によって油を注がれました。 彼は油そそがれた者、つまりキリストです。
21 章で完全な祭司の必要性を思い出したなら、22 章で完全ないけにえの必要性も思い出します。いけにえは「欠陥がなく」なければなりません (22:19,21)。 イエスは完全な祭司であると同時に完全な犠牲でもありました。
これら 3 つの聖句を一緒に考えて、「イエス・キリストは主です」(ピリピ 2:11) という並外れた魂の叫びと、私たちのために十字架につけられたことで示された私たちに対する彼の素晴らしい愛、そして「主を愛してください」に対する私たちの適切な反応について黙想してください。 』（詩篇31:23a）。
主よ、私はあなたを礼拝したいと思います。 私を神聖なものにしてくださるのはあなたです。 私を捕らわれの身から救ってくれるのはあなたです。 あなたは主です。 主よ、愛しています。
ピッパが追加
詩篇 31:24 には次のように書かれています。
「主に望みを持つすべての人たちよ、強くあれ、元気を出してください。」
今日はたくさんの力が必要です。 実際、ほとんどの日は！ もっと力を貸してください、主よ。
