太鼓台文化を仲立ちとした､｢貢献･信頼･交流｣のキャッチボールを！

以下の画像は､2020.11.1｢讃岐獅子舞シンポジウム｣のパネリストとして発表した際のプロジェクタ画像です。

①㌻から㉓㌻まで23枚あります。順を追って眺めていただければ､表題に掲げた〝太鼓台文化を仲立ちとした､｢貢献･信頼･交流｣のキャッチボールを！〟の意味合いがご理解いただけるものと思います。なお､主なページの概要を下記に付記いたしますので､ご参考ください。

②③→近未来における〝厳しい人口減少の予測〟の中､伝統文化(太鼓台)でコミュニティーや郷土を活性化できないか。　⑤～⑦→太鼓台分布の現状理解と発展過程　⑧～⑰→大型･豪華太鼓台の地方として､歴史を追体験できる発展途上の貴重な太鼓台を数例紹介している。　⑱→太鼓台の二極化について､発展過程の表を用いて､その分岐点を示した。　⑲→｢貢献･信頼･交流｣のキャッチボールを図式化した。　⑳→文化圏と郷土に対する課題点を洗い出す。　㉑→太鼓台を活かす｢積極的思考｣を､＜地域＞と＜行政＞の双方から熟考してみた。

 

これらの中から､㉑㌻の画像が当日発表のキモとなっていますので､若干の補足説明をさせていただきます。

地域の全ての老若男女に愛されてやまない｢伝統文化･太鼓台｣を､もっともっと身近な存在として〝郷土の活性化〟に活かすことができないか。二百年も続けてこれた文化であるからには､私たちの太鼓台への想いは､深く心の奥に刻み込まれているはず。しかし､じっと座して待っているだけでは､太鼓台の方から〝活性化エキス〟を持って訪れてはくれない。人間の私たちの側から〝行動力と積極的思考〟を巡らせて､実際の行動を我慢強く継続していかなければならないと思う。その〝積極的思考〟の例示が､㉑㌻である。

まず私たちの地域において人的にも面的にもとてつもなく広大に存在している太鼓台文化の〝郷土活性化･エキス〟は､黒枠で囲んだ｢地域一丸運営｣と｢行政サイドの積極的な関り｣の両輪に潜んでいると私は見ている。例示した両輪の各項目を､ブルーの矢印に沿って左から右､右から左へと検討を進めて行き､中央の赤枠文字の｢貢献･信頼･交流のサイクルを回す｣に帰結させ､私たちはそのサイクルを連続して回していく。私たちの郷土が､何がしかの｢時間と工夫とお金｣を投資してこれらの活動を継続していけば､広大な太鼓台文化圏各地との〝貢献･信頼･交流〟のサイクルが順調な軌道に乗るのではなかろうか。郷土と文化圏各地との関係は､歴史豊かな〝太鼓台文化〟によって固いきずなで結ばれる。太鼓台文化に内包する〝活性化エキス〟は､｢郷土を含む太鼓台文化圏へ分け隔てなく､あまねく降り注ぐのではなかろうか｣というのが､このページの本旨である。

それでは､左方の“今まで以上に｢地域一丸運営｣を推進する”の取組み例に関して､左端から順に理解を深めます。

◦地域の中で､太鼓台ほど“年齢･性別･社会的及び経済的な階層を超越しているもの”は見当たらないように思う。太鼓台運営を､近未来の縮小社会を見据え〝現在の若者中心の運営から､老若男女の全ての世代が太鼓台の運営に関われるよう変革していく〟必要がありはしないか。これまでの時代のように､有り余る潤沢な人力や経済力は､もはや期待することが出来なくなるのではないか。

◦地域の中に､現役世代のパワーとお年寄りの活力を共存さすことが肝要である。お年寄りを大切にすることと､太鼓台文化を後世に伝承していくことは､全く別次元の話ではない。お年寄りたちはそれぞれのコミュニティーの大先輩である。お祭りの太鼓台を見つめる目の輝きを､私たちはよく知っている。太鼓台には“人を若返らせ､やる気を喚起するパワーが”秘められている。お年寄りの活力は､文化伝承者である若者や子どもたちの､男女を問わない存在同様､地域にとっては大切な宝物である。

◦次代の後継者は子供たちである。太鼓台を若者たちだけの〝おもちゃ〟(私たちの文化圏では､｢ちょうさは､大人のおもちゃ｣などと揶揄してよく言われた)に貶めてはならない。全ての世代が地域の発展のため､伝統文化･太鼓台を後世へ守り伝えていくために､一致協力できる体制を子どもの頃から育んでいく必要がありはしないか。

◦自治会やそれを束ねる公民館エリアの65歳以上の高齢化率は､40%を超えている所が多くなってきた。人口も激減しつつある。特に本市のような小さな地方都市では､若者たちのコミュニティー離れが半端ではない。いつまでも高齢の方々たちだけにコミュニティーを任せきりにして､果たしてそれでよいのだろうか。太鼓台運営に力を発揮している若者たちの〝若い､斬新な活力〟が､地域にとっては喉から手が出るほど必要なのが､ちょうど今の｢変革の時代｣ではなかろうか。組織的ほころびの見える地域のコミュニティー活動に､伝統文化継承に力を発揮できる若者たちの活力あるパワーを注ぎ込むことが出来たならば､地域は飛躍的に変わってくる。言うまでもなく､太鼓台を伝承していくことと地域の活性化は､このように深くつながっている。

◦これほど人々から愛着を込めて親しまれている太鼓台でありながら､その文化の中で暮らす私たちは､余りにも〝太鼓台のことを､知らなさ過ぎる〟のではないか。なぜ､自らが誇りとする文化に対して､分からないことを克服し､真理を探究し､そのことを周りの人々と共有しようとしないのか。伝統文化の継承に最も大切なものの一つとして､何事にも片寄ることのない客観性の高い〝太鼓台文化の歴史を理解すること〟が挙げられるのではなかろうか。ふるさと近郷のように､夥しい数の太鼓台が各地区に在り､なお且つ普遍的存在の文化であるからこそ､｢地域総がかりでの､太鼓台文化に対する正確な知識の掘り起こしが､極めて大切である｣と確信している。

◦他地域太鼓台と自地区太鼓台との良好な関係性を育んでいくことも､超高齢化社会が迫り来る今後は､ますます重要になってくる。現在においても､祭礼日の異なる地区同士の〝舁き夫の貸し･借り〟等は､既に各地区間で見受けられることながら､古くは江戸時代の古文書にも同様の地区間協力のことが書かれていて､近郷各地区の太鼓台運営には､さまざまな工夫のあったことが知られている。太鼓台文化を継承していく土地同士は､相互に助け合う協力体制を大切に維持していくことが肝要である。

次に､右方の“行政サイドの｢積極的な関り｣を推進する”に関して､右端から眺めていきます。

◦ふるさと近郷の太鼓台文化エリアは､自他共に認める絢爛豪華を代表する地域である。そのような地域の中で､文化圏を代表して舵を取るべき行政は､一体どこなのか。その判断基準は人により異なるとは思うが､私は〝太鼓台を飾る豪華刺繍の故郷〟と位置付けられる市や町であるべきと考えている。なぜなら､中讃･西讃･東予及び西阿の太鼓台は､全国的な大局的観点から眺めても､飾られた刺繍に最大特徴があり､別名〝刺繍太鼓台〟と言っても過言ではないからである。また､〝太鼓台保有密度〟の高さも大きな理由である。勿論それらだけではなく､そこに住む市民には太鼓台文化に対する〝熱い思い入れ〟が求められると思う。該当する市や町の行政当局には､広大な文化圏のリーダーとしての気概を持ち､幾世代を経てもなお継承が続く自エリアの太鼓台文化(地域の象徴であり､宝物)を通じ､この文化圏の旗頭や調整役を買って出てもらいたい。

◦左方の〝地域一丸の運営〟の項でも触れているが､歴史豊かな太鼓台文化を大切なものとして伝承していくためには､地域の努力だけではなく､フォローやバックアップに努めるべき行政との密接な協力関係が欠かせない。未だに｢太鼓台は祭祀に関係するから､行政は立ち入らない｣と言うのであれば､地域崩壊が進行しつつある近未来､全くもってナンセンスのそしりを受け兼ねない。伝統文化を大切に守り伝えていくことこそ､文化行政の本旨ではなかろうか。

◦当該行政自らが〝太鼓台文化圏のリーダー〟としての立場を強く認識し､その活動を本気で取り組もうとするならば､先ずは太鼓台文化を比較的容易に発信しやすい事象から､果敢に取り組んでいくべきである。費用もそれほど掛からないインターネットでの情報発信を行っていくのがよいと思う。その際に注意すべき点は､発信する情報が､自らのエリアの太鼓台に都合の良い我田引水に用いるのではなく､各地が等距離となるような〝公正で客観的な視点〟に徹するという点である。より公正さと客観性が高く､より〝真理〟に近いネット発信は､これから先の各地との信頼関係構築に必須である。これは､太鼓台間で優劣をつけない､差別化しない､仲間意識を強固に発展していくための｢基本姿勢｣である。文化圏各地からの好感･期待感･信頼感等が得られないならば､文化圏全体としてのみならず､そこに住む私たち自身も〝前進〟することは期待できず､それまでもそれ以降も､全ての取り組みは水泡に帰す。

◦広大な文化圏各地を眺めても､〝そこへ行けば､一通りの太鼓台文化を学べる〟といった集中して学べる環境が､どこにもない。これはもう､〝太鼓台専門図書館〟の出番以外にないでしょう。｢あの町の､あの場所へ行けば､太鼓台文化を学べる｣場所の提供こそが､文化圏各地の人々には､魅力ある場所(聖地?)となるのではないでしょうか。関係図書の集積や､希少書籍等のコピー収集等についても､当該行政が実施すれば､信用度や責任の所在の高さからしても､私たち個人が行うよりも容易に進められる。

◦太鼓台文化解明に資する研究論文等を毎年継続して募集し､その成果をまとめ〝データーベース化〟していただきたい。これまでの文化圏では､一部に製本化した論及等もあるにはあったが､いずれも継続したものではなく､単発的･無系統の体裁に終わっている。太鼓台文化の客観的･継続的解明に関して､ここが他の伝統文化と比較すると､立場的に極めて弱いと思う。個々の研究者の論考を､若い研究者に提供することも､文化圏のリーダーとしての責務である。

◦ボランティア活動の計画･実施に関しては､私には強い思い入れがある。幸いなことに､私たちの近郷では〝太鼓台の廃絶や休止〟となる状況は､今のところ殆どない。しかし文化圏を見渡してみると､若者の減少や地域の高齢化など､或いは限界集落化などで伝統が途絶え､やむなく多くの太鼓台が消滅していった。その大部分の地域に伝えられていた太鼓台は､比較的中規模以下の大きさや簡素なたたずまいの太鼓台たちで､これらの太鼓台は､間違いなく巨大･豪華に発達した私たち近郷太鼓台の〝先輩格の太鼓台たち〟であった。残念にも私たちは、先輩格の太鼓台から〝客観的に学ぶことのできた多くの情報〟を失ってしまった。私たちが､もし消滅していった太鼓台たちを､この目で確かめ手で触れることが出来ていたとすれば､太鼓台文化の解明にも大いに役立てることが出来たかも知れない。廃絶や休止の危機にある太鼓台たちを救うため､もう少し早い時代にボランティア活動が出来ていたなら､と悔やまれて仕方ない。文化圏の舵取り役となる行政は､文化圏全域に目配りのできる〝太鼓台文化圏のリーダー〟であって欲しいと願う。

◦年代物の太鼓台文化遺産を定期的に展示して鑑賞できることは､大変意義深く大切なことだと思う。展示スペースや展示する品々は､例え狭く小さな小規模のものでも良いと思う。近郷のエリアに､どのような遺産が大切に伝えられているかを知ることだけでも､過去を知らないこのエリアの人々には､自分たちの太鼓台文化の移り変わりが理解でき､現在しか知らない若者たちにとっては､文化継承の大切さや再発見が感じられるものとなる。

◦貴重な文化遺産の散逸を防ぐため､エリア内の年代物の太鼓台文化遺産の収集･管理に努めて欲しい。遺してくれていれさえすれば､後の時代にも判明することが多々ある。無くなってしまえば､自エリアだけでなく､文化圏全体にとっても大きな損失であり､歴史や文化の解明はそこで止まってしまう。難しい問題だと思うが､その受け皿設置をぜひ模索し構築していただきたい。

◦他の伝統文化等との協力やコラボレーションも絶対に必要である。太鼓台同様､獅子舞やだんじりなどの伝統文化も､伝承や運営に危機感を持っている現状があるからだ。太鼓台文化とそれらの伝統文化の間の橋渡し役･調整役を意識することも､行政には大きな役割である。双方の伝統文化の間に立ち､連携して問題解決を推進していかなければならないと思う。

最後に､表･中央の“｢貢献･信頼･交流」のサイクルを回す”の真意について､理解を深めていきます。

ここでの貢献とは､文化圏の各地から〝文化の先進地･舵取り役〟とみなされている私たちのエリアから､文化圏各地の太鼓台や人々に対して行う､さまざまな支援的行動を指している。それは､立ちいかなくなった太鼓台の復活支援であったり､専用図書館の開設などの学術的支援､年代物の文化遺産を紹介･展示すること等であったりの〝対価を求めないリーダーシップ〟を発揮する活動である。決して無理強いして押し付けたりするのではなく､それぞれ互いの行政の立場を尊重し､指導や調整を､文化圏全体が望ましい方向となるよう､貢献していくべきである。このような調整役は､〝太鼓台文化先進地の行政と､多数の太鼓台保有地域のコラボ〟でしか､務まらないと思う。

信頼とは､貢献する私たちのエリアに対して寄せられる､文化圏他地域からの期待を伴う良好な好意的感情である。但し､信頼を得ようとして､あからさまに貢献がましく振る舞うべきではない。自然体の貢献にこそ､地域間の良好な関係が構築でき､自然な信頼が生まれてくるものと思う。

そして､交流についてであるが､私たちの行政と私たちのコミュニティー及び文化圏各地をも巻き込んだ､｢ごく自然体の貢献する姿勢｣に対し､広大な文化圏の各地から､感謝を含む期待感や好感と共に､熱い信頼感が寄せられることだろう。私たちエリアからの地道な文化圏各地への継続した貢献姿勢に対し､各地からの私たちのエリアに対する期待感は飛躍的に高まり､ここに「貢献⇔信頼⇔交流」のループ的レールが構築され､そのサイクルが次から次へと廻っていく。文化圏各地からは､私たちのエリアを〝太鼓台文化のふるさと〟として､また､同じ太鼓台文化の仲間の住むエリアとして､親近感を抱く〝リピーター〟になっていただけるものと想像する。

このような飛躍したと思われ兼ねない｢思考｣は､決して絵空事のものではない。本表のごとく､太鼓台文化の先進地を自認する私たちの地域と行政が一丸となって､太鼓台文化圏各地と真剣にタイアップしていけば､人口減少･超少子後継かという厳しい近未来においても､地域コミュニティと伝統文化の双方･活性化が継承可能となるものと思われる。同時に､本表に見る左右それぞれからの〝飛躍的思考･大いなる挑戦〟は､私たちが永い間に培ってきた太鼓台文化(文化的地域資源)を通して､文化圏各地へ貢献できる〝またとないチャンス〟となるのではなかろうか。

私たちの地域が､その持てる｢地域資源｣を駆使して､厳しい今後を切り開いていける道筋は限られており､今がその時ではないかと推測している。地域全ての人々が一丸となれる｢地域資源｣の在る有難さを､私たちは実感し､果敢にこれからの厳しい時代を乗り越えて行かなければならない。

(終)