聖書研究

創世記21章28節である。「アブラハムは更に、羊の群れの中から七匹（シェバ）の雌の小羊を別にしたので、」という。この七匹の羊が、27節の「羊と牛の群れを連れて来て、アビメレクに贈り、」といわれている。その羊の中に含まれていたのかどうかがここの問題である。なぜなら契約のしるしとして、契約以外の目的をもったもの、すなわち、「井戸を掘ったことの証拠」(30節)含めるのは、契約の儀式の重要さから考えにくい。しかし、実際はその群れの中に含めていたのであった。 

ここの言葉遣いからは、「羊の群れの中から七匹（シェバ）の雌の小羊を別にした」といわれているところは、アブラハムの手で「羊の群れの中から七匹（シェバ）の雌の小羊を別にした」という意味であって、契約にはアブラハムが自ら7匹の羊を分けることによって井戸のアブラハムに帰属の確認であったといえる。 

29節である。「アビメレクがアブラハムに尋ねた。「この七匹の雌の小羊を別にしたのは、何のためですか。」といいます。先にいったように、アブラハムの手で「羊の群れの中から七匹（シェバ）の雌の小羊を別にした」という意味でるならば、アブラハムにとって、大事な井戸であったということの意思表明となる。その意思表明のために井戸の数の七つと羊の数の七つとを合わせているようである。 

そのアブラハムの心に、肝胆相照らす仲となったのである。アビメレクが先にいったように井戸の返還をもって応えたことはいうまでもない。この「七」という数字もまた、イスラエルでは完全数であり、神聖なものであった。神にかけて心を相互に通わすという意味があります。単なる肉の人間の友情ではないのである。

牧 会 通 信

　(原　光訳　２０００年、沖積舎)

ダンテの「神曲　地獄」編　第１１歌（カッコ内は筆子、その６）

◯だから人殺しと悪意をもつて人を傷つけるもの、破壊者と強奪者はことごとく、別別の群れをなして第一の環で苦しめられてゐる。

  人間は自身と自身の持物に対して暴力を加へることがある、だから第二の環では、自ら命を絶つたもの、

財産を博奕(ばくち)でするもの、快活であるべきところで哭き(大声をあげて泣き)悲しむものが、無益に後悔せねばならぬ。

（ここまで前回 ）

◯また暴力は神に対して加へられる、心で神を否定し、罵（ののし）つて、自然に叛（そむ）き、神の真意を蔑（さげす）んで。

だからいちばん小さい環（かこい）はソドムとカオルサ（「カオルサ」とは、西フランスの南にある町の名称で、高利貸が多く住む、神の自然の恩恵（自然の賜物なる財宝）に対して暴を行う罪）のやから、心で神を侮蔑して話すものたちを、封印をして閉込めてゐる。

あらゆる良心を疼（うず）かせる、欺瞞は自身を信頼してゐるものと、信頼関係のないものに対してなされる。(つづく）

 

◯２０１５年１０月４日は、今年の第四十主日。日聖協「聖書愛読こよみ」は「主の戒め」という主題であ

る。聖書は歴代誌下６章１２～１７節、その１７節、「あなたの僕ダビデになさった約束が、今後も確かに実現されます

ように。」ここでソロモンが祈っている。「今後も確かに」というとき、キリストにおいて実現される十字架の贖いの業

(わざ)を覚えねばならない。イエスご自身の戒めは「愛」の戒めであった。ダビデに証されて「信仰と愛」の神殿なる体を。 

◯写真は２３日、大阪での全国信徒大会の閉会礼拝前、子供の集いのステージを再度掲載。詩編歌１３３・１の大合唱。