故：宜保愛子氏 －霊は見ている－

故：宜保愛子氏のおっしゃっていることと、飯田史彦先生や江原啓之氏のおっしゃ
っていることに相違があった場合、私は「飯田先生」「江原さん」の考え、おっし
ゃることを信じています。

しかし、故：宜保愛子氏の書籍でなかなか具体的なことを言っていることは、
もちろん共感できるところも多いというのが事実です。

故：宜保愛子氏は、
「死んですぐに霊は上るのではありません。」

「しばらくは家の周辺に留まっています。」

「自分のお葬式も家の屋根の近くからじっと見ています。」

「生前に親しかった人たちの顔を見ながら、『あの人が来てくれた。この人も』
と、ちゃんと見とどけています。」

「自分の親しい人たちが生前、『きみの葬式には、どんなことがあっても
駆けつけるから。』とうまいことをいっていながら、来てくれないとがっかり
します。また、『あの人はそれほど親しくなかったのに、わざわざ来てくれて』
と喜んだりしています。」
とおっしゃって、

「なにもいわなくてもわかってしまうから不思議です。」といい、
恨み辛みがあったとしても、心から哀悼の意を表してくださいといっています。

故：宜保愛子氏　著書「死後の世界　霊から聞いた霊界の本当の姿」日東書院
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やはり、「見ている」んですよね。
見れるんですよ。


他書でもそうですが、
あまり悲しみすぎると仏様も安らかに成仏できずないともおっしゃっています。

分かっているんですけどね。。。

しかし、このような話に目を通しますと、
故：宜保愛子氏がおっしゃっていたことで、矛盾を感じるところが
出てきてなりません。

「寂しいとか、悲しいという感情は生きている人間だけのもので、霊にはそのよう
な感情の表現などありませんから、能面のように無表情で行進するのです。」
や、霊界で誰かと会っても、
「感情を表現するという肉体的機能が、まったく失われてしまっているように、ど
こかでいつか見たことのある相手がいるという程度の反応しか示さないのです。」

という言葉と正反対なことだと思います。

「おっ、あの人が来てくれた。嬉しいなぁ」
「あいつは、来るっていってたのに・・・ガッカリだ」
と思うということは、
「死んでも（死後も）、飯田先生や江原さんのいうように『意識』もあるってこと
じゃないの！」といいたい。

なぜ、宜保さんは頑なにこのような故人を思う遺された人が期待したいことを
否定するようなことを書いたのかちょっと理解できません。

こういう幽霊とか魂なんていう話は、「矛盾点が出てくる＝怪しく思う」
のは人として当然の心理ですから。

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