お酒のお供・・・１３５

芸術を生むの条件は陶酔である



芸術が生まれるためにはまずは陶酔が必要となる。

作者が何かに陶酔しなければ、芸術が生まれてこない。

その陶酔を発生させるものは、

強い欲情、祝祭、闘いや冒険、残酷さや破壊、

気候、強烈な意志、といったふうにさまざまである。

しかし、共通している点が一つある。

どれも、力の高揚につながるものばかりである。



　　　　　　　　　　　　　　　ニーチェの言葉Ⅱ引用




そらあかね

お酒のお供・・・１３４

芸術的本能が人を動かす



わたしたちの感覚を魅了し、

わたしたちに快感や感銘を与えるものはいつも、

単純さ、見通しのよさ、規則正しさ、

明快さという特徴を持っている。

現実にはわたしたちは￥の眼前にあるものはカオスだ。

それを単純化したり、論理を与えたり、

規則づけたりすることでわたしたちは物事を整理し、

ようやく理解している。

いや、そういうふうにしてしか、

人はいっさいについて理解も納得も認識もできないのだ。

つまり、事象そのものに手を加えて、

論理的で芸術的なものにすることでのみ、

人はこの世界の中で生きていくことができる。

これはまさしく本能と呼ぶべきものだろう。



　　　　　　　　　　　　　　　　　ニーチェの言葉Ⅱ引用




そらあかね

お酒のお供・・・１３３

人間のみが美しい



人にとって美しいものとは何だろうか。

あるいは、何を美の基準としているのだろうか。

美しいものとは人間である。

人間のみが、人間に関わるもののみが美しい。

この単純な事実を基礎にして、

あらゆる美学が存在している。





野の花



丹念に手入れをされた庭園に咲き誇る薔薇。

鮮やかな色彩。

形が極まったとしか思えない均整。

馨しき香。そこに美の完成がある。

山の野の隅にひっそりと咲いている野薔薇。

誰の手入れもなく咲き、

色も淡く、素朴なままの薔薇。

その美しさは完璧ではないけれど、人の心を動かす。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニーチェの言葉Ⅱ引用





そらあかね

お酒のお供・・・１３２

縛られている人々を大衆と呼ぶ



人はおおむね、その人の住む土地柄、

職種柄、地位や立場、

さらには時代のうちで支配的な常識、

因習などから、自分の考え方をつくってしまう。

そして、他のみんなとだいたい同じに考えるということで安心している。

しかし、それは拘束されているということでもある。

多くの人と一緒に縛られているから、

その他大勢とみなされて目立たないということでもある。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニーチェの言葉Ⅱ引用





そらあかね

お酒のお供・・・１３１

価値評価のラッピング



昔からいくども行われてきたことが、

今またくり返されている。

しかし、わたしたちはそれを

過去と同じことのくり返しだとは思わない。

別の意味合いにすることで価値と評価を変え、

まさにいかにも現代的な新しい事柄であるかのように

考えたがる癖を持っているからだ。

たとえば、事実として人殺しにすぎないことを、

戦争、紛争、事変、動乱、弾圧、鎮圧、平定、革命、

テロリズムと呼ぶように。

同じような言い換えによる価値評価のラッピングは、

わたしたちの日常のさまざまな事柄についてもなされている。



　　　　　　　　　　　　　　　　　ニーチェの言葉Ⅱ引用





そらあかね