1918年以前のフィリピンにおける売春

マリア・ルイサ・カマガイ（Maria Luisa Camagay）は、19世紀後半の売春に関する研究の中で、フィリピンの中国人男性を客や売春宿の番人として描写しているが、

香港や東南アジアの他の地域では女性が売春宿の番人として働くことが奨励されていたにもかかわらず、売春婦や売春宿の番人（amas）というレッテルを貼られた中国人女性はいなかった。

1885年から1887年にかけて、アンドリュー・ヒメネス・アバラヒンは、126人の逮捕者のうち半数以上がビノンド（チャイナタウン）で行われたことを指摘しているが、

逮捕者のうちメスティサ・サングレー（中国人男性と先住民女性の娘）の数はわずかで、大半は先住民女性であった。

当時、マニラにはわずか196人の中国人女性がおり、そのうち52人は未成年であった。

1860年代のイギリスの伝染病法に似た法律が、1888年にスペインの植民地当局によって施行され、売春宿（casas de prostitución）が規制された。

1890年代には、合法的な売春宿がビノンド以外にも広がり、さまざまな人種の女性が働いていたが、現存する1893年の報告書に31人の売春宿の経営者と

103人の売春宿の従業員が記載されていることから判断すれば、中国人はいなかったようだ。

1893年の報告書にも日本人女性についての記載はないが、寺見和田元衛の説明によれば、在マニラ日本領事館は1893年から1896年まで閉鎖され、

再開されたマニラで記録された日本人女性はわずか2人であった。

今世紀に入り、フィリピンではスペインの植民地支配が終わり、アメリカはフィリピン人の抵抗を抑えるために血なまぐさい植民地戦争を繰り広げた。

ヴィセンテ・ラファエルは、アメリカの植民地主義は依然として「慈悲深い同化」という道徳的要請によって「美辞麗句で動かされ」続けたと観察している。

1898年以降、アメリカ人はオーウェン・スウィート少佐が「社会悪」と呼ぶ売春に反対を表明した。

フィリピン南部のジョロで、スウィートは自軍の兵士の身を案じて「不道徳な女とその飼い犬」に対する「規制、制限、管理」を実施し、特に中国人女性を標的にした。

アメリカ軍政府もマニラで売春規制を導入した。

1900年、アイラ・C・ブラウン少佐はマニラ中心部に売春宿のための地区を確保することを提案したが、これは多くの苦情を引き起こした。

1901年、さらに北にある孤立したサンパロックが歓楽街に指定され、1918年まで歓楽街として存続した。認可を受けた売春宿は200軒と推定され、約600人の性売りの女性が働いていた。

アメリカン・リーグのウィリアム・B・ジョンソンの報告書によれば、これらの女性の多くはアメリカ人であると自称していたが、当局はヨーロッパ人であると疑っていた。