The Philippines 1870-1935−010

モロ族の代表：ミシガン州の男性がフィリピン南部に移住

「ミシガン メン」は、米国植民地時代のフィリピンで行政的役割を果たしたことで知られるミシガン大学の教授および卒業生であり、植民地化されたモロ族のイメージを形成する上で重要な役割を果たしました。ミシガン メンのアーカイブにおけるモロ族の人々と文化の表現は、米国の暴力を軽視し、植民地主義を正当化する米国軍の見解を裏付けるものでした。これらのミシガン メンには、ディーン C. ウースター、ジョセフ ビール スティア、ジョセフ ラルストン ヘイデンが含まれます。このセクションでは、ジョセフ ヘイデンの文書に焦点を当てます。

ジョセフ・ラルストン・ヘイデンはミシガン大学の卒業生で政治学の教授であり、「フィリピン諸島の権威」となった。ヘイデンはミシガン大学での出版物やプレゼンテーションで、モロ族を「文明化」するのが難しい原始的な人々として特徴づけた。彼は次のように述べた。

モロ族は、あらゆる抑圧や文明化に抵抗する強い伝統を持っていた。それはスペイン政権全体の歴史である。力であれ狡猾であれ、本当に反乱を起こすという最も執拗で用心深い意図は、支配的な国家に対する平均的なモロ族の態度と不変の性向であった。

ヘイデンが述べたモロ族の不服従傾向は、米軍の主張を反映していた。この見方は、モロ族の男らしさを強調し、女々しくヒスパニック化したフィリピン人と対照的な、強くて反抗的な戦士のイメージを構築した。

モロ族を肉体的で野獣のような存在として描くことは、米軍が罪のない女性や子供に対して野蛮な暴力を振るったという考えに対抗する役割を果たした。ヘイデンによれば、

[モロ族は]特に自分の肉体的な力に無限の自信を持っている。彼は勤勉で、この点ではより文明化されたフィリピン人の兄弟よりも上位にランクされている…すべてのモロ族の中で、ジョロアノ族（スル族）は政府による合理的な統制に抵抗する決意が最も固い。これまで概して武装がしっかりしていたこの人々は、当局が試みるあらゆる前進に文字通り戦ってきた。

ヘイデンはモロ族と「より文明化されたフィリピン人の兄弟」を直接比較し、南フィリピンのイスラム教徒は文明化できないと区別した。さらにヘイデンはモロ族を知的ではなく「肉体的」な存在として本質づけ、彼らは「理性的な」統制を受け入れようとしないと主張した。このような描写はモロ族を劣等な臣民と特徴づけるだけでなく、米軍の戦争犯罪を免罪するような形で彼らの人間性を奪うものだった。この論理によれば、米軍はどうして無実ではない人々に対して「殺人」を犯すことができるのだろうか？

 

米軍の言説はモロを無知であると特徴づけ、宗教的慣習にも焦点を当てていた。米軍兵士は、モロはコーランの教えに違反しているため「真の」イスラム教徒ではないと主張した。彼らは、モロが「賭博、飲酒、姦通、特に他のイスラム教徒の奴隷化」に参加していることを指摘して、モロの不道徳さを構築した。これらはすべてコーランで明確に禁じられている。ミシガン州出身の米海兵隊員、ジョージ・W・ロビンソンは、「ここで学問の本を売ろうとしても無駄どころか、彼らは本が何なのか知らないだろう。本を見たら、食べ物だと思うだろう」と書いている。米軍の描写によると、モロには文明を理解する知的能力が欠けていた。  

モロ族を知的ではなく肉体的存在とみなすこのイメージは、米国の暴力を消し去っただけでなく、植民地計画の推進にも結びついた。ミシガン人は、モロ族の肉体的な力、つまり「野蛮な」強さは、彼らが定住した土地から生まれたものだと主張した。ジョセフ・ヘイデンなどの米軍当局者は、モロ族を文明化して彼らの土地と肉体的な「力」を米国帝国主義の推進に利用することが米国の役割だと主張した。ヘイデンがモロ族の農業と住居を重視したことは、モロ族の領土が米国にとって経済的、戦略的価値を持つという考えを裏付けていた。彼は「モロ族はミンダナオで最も有利な地位を占め、川や湾を支配していた」と書いている。結局、モロ族を原始的存在とみなす言説的構築は、米国帝国主義の複数の目的に役立ち、暴力や支配を正当化し、経済的必然性を促進した。

 

モロの抵抗と今日の米軍の暴力

南フィリピンにおける米軍植民地主義とモロ族の抵抗の歴史は、さまざまな理由で重要です。第一に、この歴史は十分に研究されておらず、歴史家がキリスト教国フィリピンに焦点を当てているため、影に隠れています。また、この歴史は、米国植民地教育における制度的な物語によって沈黙させられてきました。主流および公的な歴史書、ウェブサイト、メディアのほとんどが、フィリピン・アメリカ戦争は 1902 年に公式に終結したと主張しています。しかし、1898 年から 1913 年まで米軍がこの地域を占領していた間ずっと、ミンダナオではモロ族による戦闘と抵抗が続いていました。

第二に、過去と現在のつながりに注目することで、モロ抵抗の歴史から学ぶことができます。モロ抵抗は、米軍とイスラム武装勢力との最初の遭遇でした。この経験は、20世紀を通じて、そして今日に至るまで、米軍のイスラム「敵」に対するアプローチに影響を与えてきました。 

米軍がモロ族に対して展開したのと同じ暴力的な戦略の多くが、中東、特にイラクとアフガニスタンでの米国の戦争で再編された。フィリピン占領と中​​東への軍事介入の類似性は顕著である。これらの関連性は米国の指導者たちによってさえ指摘されている。例えば、ドナルド・トランプ米大統領は、フィリピンでの米軍ジョン・J・パーシング将軍による民間人を含むモロ族の大量殺害を称賛した。彼はツイッターで「米国のパーシング将軍がテロリストに何をしたか研究してみろ、捕まったら35年間イスラム過激派のテロはなかった！」と投稿した。イスラム教徒への憎悪と人種差別的暴力を誇示したパーシングは、豚の血に浸した弾丸をモロ族の反対派の殺害に使用した。米軍がパーシング将軍の手法を中東に展開するというトランプの提案は、今日の植民地主義的暴力を反映している。これは、フィリピン南部におけるモロ族の抵抗と米軍帝国主義の歴史につながる。

※モロ族

モロ‐ぞく【モロ族】

 

モロは[スペイン語] Moro イスラム教徒の意

フィリピンのスールー諸島、パラワン島、ミンダナオ島などに居住するイスラム教徒の総称。

一四、五世紀マライ・ボルネオ方面から移住したマライ系のイスラム教徒と先住民が改宗したもので、社会体制や習慣に独自なものを形成し、政治的宗教的にスルタンの下に統一されていた。スペイン・アメリカ支配時代から、分離独立運動を続けている。

 

モロ族 Moro

フィリピンのイスラム教徒を総称する名称。16世紀後半にフィリピンを占領したスペイン人植民者によって命名された。スペイン人は8世紀にアフリカ北西部（ローマ時代のマウレタニア、現在のモロッコ，モーリタニア地方）からイベリア半島へ進出してきたアラブやベルベル人をモロ（ムーア人）と呼んだ。マウレタニアの住民を指すラテン語マウルスmaurusがその語源である。スペインではやがて〈モロ〉は〈イスラム教徒〉の同意語となった。そこでスペイン人は、フィリピンのイスラム教徒に対してもモロの名称を用いたのである。

　スペインの進出当時は，フィリピン中北部のミンドロ島やルソン島マニラ湾一帯にもモロ族が存在したが、スペインの征服活動の結果、モロ族の居住地域は、南部のスールー諸島とミンダナオ島およびパラワン島の一部に限られるようになった。スペインはこの南部モロ族社会を征服するために、3世紀にわたってモロ戦争と呼ばれる侵略戦争を継続したが，ついに成功しなかった。一方、モロ族はこれに対する報復として、スペイン支配下の中北部フィリピンの海岸地帯に果敢な海賊行為を繰り返したのでモロ族社会とキリスト教徒社会の間には、憎悪と対立の関係が形成された。アメリカ占領期に入って、モロ族はキリスト教徒と同一の政治体制の中に組み込まれた。しかし、両者の対立関係は解消されなかった。1946年に樹立されたフィリピン共和国においても、モロ族社会は文化的独自性を無視されたばかりでなく、少数民族としてさまざまな差別を被ってきた。このため、モロ族の間にはアメリカの占領体制期からすでに、キリスト教徒とは別個の独立国家樹立の要求がくすぶっていたが、この不満は70年代初頭に、モロ民族解放戦線（MNLF）を中心とする激しい武力闘争となって爆発した。中東イスラム諸国家の支援を受けたこの運動は今もって解決をみていない。

モロ族はフィリピンでは公式には〈ムスリム・グループ〉と呼ばれる。フィリピン国立博物館が発行している《主要な少数部族の分布図》によれば、ムスリム・グループとしてミンダナオ島のラナオ地区にマラナオ族、コタバト地区にマギンダナオ族、南ダバオ州南部にサンギル族、サンボアンガ沖のバシラン島にヤカン族、スールー諸島のホロ島にタウスグ族、タウィタウィ島にサマール族、そしてスールー諸島全域にかけてバジャオ族、パラワン島南方のモルボッグ島にモルボッグ族の8部族が記されているが、モロ族はかつて海賊として恐れられたように海洋民族であるので、実際の行動範囲はこの分布図の地域にとどまらない。サンボアンガの壮麗なモスクは有名であり、村長や有力者には〈ハジ〉の称号をもつ者（メッカ巡礼を果たした者）が多い。男は白い帽子と幅広のラッパ・ズボン，女は色彩鮮やかな広幅の腰布が特徴的である。戒律は必ずしも厳しいとはいえず、毎日定刻のコーラン読誦やメッカ礼拝は厳守されてはいないが、金曜日は聖日として休む。なおモロ族というのは蔑称であるとされるが、彼ら自身はモロ族という語に誇りをもち、モロ民族解放戦線の名が示すように連帯感をもつ〈モロ社会〉〈モロ文化〉を意識している。