仏像 東京国立博物館（2020.8.10）

東京国立博物館のシリーズはまだまだ続きます。　汲めども尽きぬ宝の山のトーハク。

今回は、本館1階の彫刻コーナ。

 

この菩薩立像、均整の取れた姿と、アクセサリー？の華やかさが眼を惹きます。

800年前の完成時は、さぞや光輝く姿だったでしょうが、私は古色溢れる今の姿の方がいい。

解説に目と唇に水晶が嵌っていると書かれていますが、よくわかりませんでした。

 

 

この如来像、以前にも紹介しましたが、写真映えするのか、ピンタレストなどに転載されていました。

今回は、照明がさらに改善されていたかな。

重要文化財　木造大日如来坐像　　1躯　木造、漆箔　高93.9台座高46.7　
平安時代・11～12世紀　　

 

 

 

愛染明王です。　赤い体と憤怒の表情が目立ちます。　頭上は獅子の冠。

愛染明王信仰をウィキペディアから引用します。

”愛染明王信仰は「恋愛・縁結び・家庭円満」などをつかさどる仏として古くから行われており、また「愛染＝藍染」と解釈し

染物・織物職人の守護仏としても信仰されている。さらに愛欲を否定しないことから、古くは遊女、現在では水商売の女性の

信仰対象にもなっている。”

 

 

最後は、文殊菩薩騎獅像及び侍者立像

後ろの壁に映る影も、雰囲気にプラスしています。

 

 

東京国立博物館（2012.7.28） 仏像

義父が亡くなり、昨日（８月２日）に通夜があり、今日が告別式です。

母の３回忌を終えたばかりですが、夏と冬は弔いの日々が多い年代となりました。

今日は、トーハクの仏像を紹介します。

四天王立像から

四天王の配置はこうなっています。 

 

 

壁に映ったシルエットも面白い。

 

 

 

十一面観音菩薩立像。　　　昨年の10月７日にも紹介しましたが、照明が異なって、印象も違ってきています。

東京国立博物館 仏像（2011.1.9撮影）

トーハクの作品紹介です。　　少し古いのですが今年の１月９日に行った時のものです。
この十一面観音菩薩立像は素晴らしい。　　

解説にある面部です。　右側の荒い彫り跡が彫りなおしのあとかと思いますが、それでも全体として気品を感じます。

不動明王。　　私の故郷の添田公園にも、このデザインの石造不動明王がありました。

お顔が面白いというかそれほど気高くないのがいい。

東京国立博物館 仏像、鎮壇具（２０１０年１１月撮影）

トーハクで昨年１１月２０日に撮影したものです。
日光菩薩座像。　　月光菩薩とともに薬師如来の脇侍を勤める仏像。
ガンダーラの仏像にくらべ、日本人の顔になっていると思います。
参考として、下の小さな画像に月光菩薩（東京芸大保管）を載せます。　損傷がかなりありますね。


　

毘沙門天立像。　日本的な顔立ち、整ったスタイルでいい作品です。　画家・俳人の川端龍子の寄贈

奈良吉野の修験道で有名。　その本尊である蔵王権現。　銅板にレリーフされ趣があります。
トーハクでは、国宝の線刻蔵王権現像も見れ、さすが国宝と唸らせるものがありますが、残念ながら撮影禁止。

国宝　興福寺金堂鎮壇具　　当時の貴重なものが納められた。

東京国立博物館 法隆寺宝物館 経巻

法隆寺宝物館のラストです。
経巻がいくつか展示されていました。

 絵の中に「百済博士・・」は百済から渡来し、儒教や漢字を伝えた「王仁（わに）」のことだろうか？

綺麗なブルーの料紙と、落ち着いた楷書の文字が印象的でした。 

不明門（あかずのもん）は法隆寺の西門（夢殿の前）にあり、推古天皇の勅額がかかっていたとWebには書かれていましたが、写真のように額の台座だけのように見えます。
また、法隆寺の宝物は重要文化財以上に指定されていますが、この勅額はそうした指定もありません。
訳ありの一品でしょうか？

東京国立博物館 法隆寺宝物館 海磯鏡ほか

金工細工の優品を紹介します。
国宝　「海磯鏡」　
海と四方に岩礁、釣り人、鳥など細かく線刻しています。　光明皇后が聖徳太子の命日に法隆寺に納めたもの。

 国宝　「竜首水瓶」
竜の首、胴体部には四頭のペガサス（天馬）が線刻されており、形の優美さなど、まさに名品。
なお、竜の目には緑のガラス玉が。

 国宝　「鵲尾形柄香炉」
聖徳太子の師，慧慈法師所用との寺伝。 　造形的にはあまりピンときません。

 国宝「墨台・水滴・匙」
聖徳太子が法華義疏を執筆する際に用いたとの伝承を有する墨台・水滴・匙

 

 

 

東京国立博物館 法隆寺宝物館 灌頂幡

国宝　灌頂幡（かんじょうばん）

幡（ばん）は寺院の堂の内外を飾る荘厳具（しょうごんぐ）の一つで、古代の幡の多くは染織品であった。
この灌頂幡は「法隆寺献納宝物」を代表する名品で、透彫で如来や天人、雲、唐草文などを表した金銅板（銅板に金メッキ）を組み合わせて構成されている。（東京国立博物館の案内から引用）

※灌頂とは頭に水を注ぎ、仏の弟子としてある位に昇ったことを証する儀式。灌頂幡には、灌頂を受けることと同様な功徳があると考えられたのではないか、とされている

これは模造品ですが灌頂幡の雰囲気がわかります。　階段吹き抜け部に吊られている。

本物がこちら。　天蓋部分。　さすがに、金メッキは色褪せています。

吊り下げられている部分の本物です。

左側をアップしました。天女などが透彫りされています。　

東京国立博物館 法隆寺宝物館 四十八体仏

東京国立博物館のシリーズに戻ります。

法隆寺宝物館は明治11年に皇室に献納された約300点の宝物を展示している。　
当時、廃仏毀釈などで法隆寺は経済的に困窮しており、献納と引き換えに1万円が下付された。　　寺宝が散逸するのを防ぐ効果があり、その後、曲折を経て、現在はほとんどが東京国立博物館所蔵で展示されている。
写真は今年、1月30日と5月2日に撮りました。

１階の展示場の中、宝石店と見まがうほどの美しい陳列。
四十八体仏という小金銅仏が整然と展示されています。（重要文化財）

部屋が暗いため、ぶれた写真が多かったのですが、いくつかは撮れました。
仏像としては、頭部と体のバランスが悪いものが多く、残念ながら芸術という点では見るべきところは少ない。

飛鳥時代の菩薩半跏像が多い。

この菩薩半跏像は、似たような姿態で２体あり、造形的に、優れている作品でした。


左側のものをアップで撮ったものです。

東京国立博物館 仏像（2010年9月撮影）

昨日、計画停電で晩の6時半から9時前まで停電。
懐中電灯、ロウソク2本、ラジオで薄暗い中を過ごし、ロウソクの明かりの中、夕食をとろうとしたら、電気がつきました。
電気どころか水やガスも使えない被災地を思えば、大したことではありません。　都心も節電で、照明ダウンやエスカレータなどが止まっています。　　国民全員で助け合い、乗り切って行くしかありません。　　大災難ではありますが、民衆が団結し、節制や、人の温もりの大事さを再確認するいい機会にしたいものです。

さて、昨年9月5日に行った東京国立博物館の作品紹介を続けます。

不遜な表現で申し訳ないのですが、金箔が剥げてパック後の女房の顔に見えました。　

 表情が面白い。

 柔らかな印象の菩薩立像でした。

 一部の飾りなどが亡失していますが、顔の表情が活き活きとしています。

奈良県の当麻時にあった菩薩立像。　こちらも表情がユニーク。

 獅子に乗った文殊菩薩と四人の従者。　異様な雰囲気です。　実際に見た感じはもう少し暗い照明で、迫力を感じました。　トーハクの照明はなかなか素晴らしい。

東京国立博物館 仏像の道2

目にとまった仏像をいくつか紹介します。

仏像というよりこけし人形の趣を感じましたが、素晴らしい芸術作品だと思います。　

表情がとても人間的で楽しくなります。

ふくよかですね。

東京国立博物館 仏像の道

東京国立博物館本館1Ｆでは、企画展「仏像の道」が展示されています。　
インドから日本に伝わってきた流れを概観しています。　　
その会場の雰囲気を撮って見ました。


会場の照明は全体に暗めで、仏像にスポット照明をあて、幻想的な雰囲気を醸し出しています。

仏像は特徴的なものが展示されており、一部、レプリカもあります。

再び国立博物館 本館7 仏像

仏像コーナです。　　感心するのは、照明が的確で作品の美しさを浮かび上がらせていることです。
展示に当たって、スタッフの方は相当に苦労していることと思います。

美しい。　ただ、本来は寺院の本尊として信仰されていたと思うが、博物館に来るまでには、さまざまな経緯があったのだろう。

解説の”この像は一体、誰だろう”と投げ出されても困るが、相当な実力者であることは間違いなさそう。
頼朝か北条家の頭領だったのではないかと、勝手に想像。

この釈迦如来の彫像もいい雰囲気を持っている。

東京国立博物館 仏教美術 守護神

仏を守護する諸天神の像。　三国志に出てくる英雄豪傑とイメージが重なりました。

 

 

十二神将立像。　　こちらは表情が人間的です。

団十郎の睨みのような迫力。　髪型が斬新。