きょうは、東日本大震災から６年目です。
震源地とは、ほど遠い東京の西の端にいて、
あの日、どれほど怖かったかを思い出しています。
夜十時頃まで停電していたので、寒さと暗さの中、一所懸命祈っていました。
三陸で、何万人もの人が行方不明になっていると知ったのは、ラジオのニュースでした。
何日も悲しく、何を見ても悲しかったのを思い出します。
しかし、このような悲劇は、２０１１年に突然初めて起きたのではないですね。また、
もう、金輪際起きないことでもないですね。
亡くなる方と、生き残る方に条件や理由があるのでもないですね。
生まれてきたことに、選択がないように、死もまた自由になりません。
私たちは無能なのでしょうか。
神さまは一体どこにおられるのでしょう。なにをしておられるのでしょう。
聖書は、何と語っているのでしょう。
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さて、昨日に続いて、本や・野の草が出版を進めている
「神の国――キリストの教えをやさしく語る」（佐々木正明著）の抜粋を、掲載させてください。
神の国・第２課
Ⅰ、神の国の始まり
Ⅰ、A、神の自己表現
Ⅰ、B、神に似せて作られた人間
Ⅰ、C、神の愛の対象として造られた人間
Ⅰ、D、善悪を選ぶ試み
Ⅰ、E、人間の失敗
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Ⅱ． 人間の反逆の結果
もしも人間が、悪魔の誘惑(ゆうわく)に打ち勝って、神の戒(いましめ)めに従う選択をしていたならば、神の国の歴史は、随分(ずいぶん)変わっていたはずです。少なくてもこの世界は、悪魔の支配の下に陥(おちい)らずにすみました。人間の神への不服従(ふふくじゅう)は、悪魔への屈服(くっぷく)だけではなく、神への反逆(はんぎゃく)です。これが「罪(つみ)」と言われるものの根本です。
これに対し、神のもうひとつの本質的な性質である、「絶対の聖(きよ)さ」が、当然の反応をしました。それは人間をご自分の前から追放(ついほう)する、つまり、交わりを拒絶することでした。絶対に聖(きよ)い神が、罪を犯した人間と交わりを続けることはあり得ないのです。その結果、いくつかの事が起こりました。
Ⅱ．Ａ． 祝福(しゅくふく)の喪失(そうしつ)
罪を犯す前の人間の生活は、悲しみも苦痛もなく、何ひとつとして不足のない、満ち足りたものでした。自然は美しく、豊かな環境と実りを与えてくれました。しかし、神から追放された人間は、神の祝福の多くを失ってしまったのです。恵みに満ちていた自然は、荒々(あらあら)しくも猛々(たけだけ)しく豹変してしまいました。多くの微生物は、ありとあらゆる病を人間にもたらすようになりました。おだやかだった気候は荒れ狂って台風となり、いたるところに洪水をもたらす一方で、多くの地方では旱魃(かんばつ)を広めて砂漠化を進めています。地震は町々を破壊し津波を発生させて、多くの人命を奪い続けています。そのような中で、人間は悲しみと苦痛(くつう)にあえぎ、ひたいに汗を流し、争(あらそ)いながら、生きて行かなければならなくなったのです。（創世記３：15－18）
Ⅱ．Ｂ． 命(いのち)の喪失
人間の命は、単なる生物学的な生命とは異なっています。神が、特別にご自分の命を吹き込んで、ご自分に似せてお造りになった「人間としての命」です。（創世記２：7）
ところが、命の源である神から追放されることによって、人間の命は、人間の命としてもっとも大切な機能(きのう)である、神との交流を失ってしまいました。
神との交わりを失ってしまった人間は、他の何ものをもっても、心のうつろさを、埋(う)め合わせることができません。金、地位、名誉(めいよ)、権力(けんりょく)、性、家庭、親戚、芸術、その他あらゆる快楽も、人間を本当の意味で満足させることはできません。聖書はこの状態を「死」と定義(ていぎ)しています。
キリストもまた、ただ動物的に生きているだけの人間を、「死人」と呼んでいます。（マタイ８：21） (私たちはこの死を「霊的な死」と呼んでいます)。
さらに、命の源(みなもと)である神から離れた人間は、生物学的な死をも避(さ)けられないものになってしまいました。（創世記３：19） それだけではなく、聖書が「第2の死」と呼ぶ、永遠の裁きとしての死までが、運命づけられてしまったのです。（黙示録２０：11－15） 死は、人間が罪を犯す前に、あらかじめ与えられた警告だったのです。（創世記３：16－17）
Ⅱ．Ｃ． 道徳的無力・無感覚
神に反逆して追放された人間は、霊的に死ぬことによって、道徳的には無力・無感覚(むかんかく)になってしまいました。エデンの園を離れた人間の、その後の歴史は、長男カインが弟アベルを殺した事件に始まって、あらゆる犯罪と闘争(とうそう)の歴史だったと言って、過言ではありません。
それは21世紀に入った現在も変わっていません。人間は、この悪い状態を何とかしようと、できる限りの努力をしてきました。部分的には、それなりの効果を上げたことも事実ですが、全体的には、どうすることもできなかったというのが真実で、少しも良くなっていないばかりか、ますます悪化し続けているのです。
現在も世界中の多数の人々が餓え、何億もの人々が差別(さべつ)に苦しみ、何千万の人々が戦争の犠牲(ぎせい)になろうとしているのです。（創世記４：１－15）
Ⅱ．Ｄ． 宗教の始まり
神から追放(ついほう)された人間は、神との交わりの喜びを失ってしまいました。失われたその喜びは、霊的な存在物として造られた人間の本質に関わる喜びで、他のどのような代用物でも満たすことができない喜びでした。
そこで人間は、失われた神との交わりをなんとか回復しようと、空しい努力を重ねたのです。しかし、拒絶され追放された人間は、しだいに神の真実の姿を忘れ、おぼろげな記臆や、曖昧(あいまい)な理解に、頼(たよ)らざるを得なくなっていましたので、誤りだらけの神(かみ)観念(かんねん)ができあがり、目を覆(おお)うばかりに、はてしなく混乱した宗教が、たくさん生まれてきました。
それでも人間は、神との交わりを失ってぽっかりと開いた心の空しさを、そのような宗教で埋め合わせようと、なおも悲しい努力を続けているのです。
Ⅱ．Ｅ． 悪魔の支配
神の支配から追放(ついほう)された人間は、悪魔の支配の中に入れられてしまいました。人間に与えられたこの世界は、人間が悪魔の誘惑(ゆうわく)に負けたことによって、そのまま、人間もろとも、悪魔の支配の中に、組み込まれてしまったのです。
悪魔は自然を用い、人間の道徳的無力さを利用し、死の恐怖(きょうふ)をちらつかせ、さらには宗教の混乱を武器に、人間を支配し、苦しめ、ますます神から遠ざけているのです。
悪魔にとって最大の喜びは、神の愛の対象である人間に、できるだけ多くの苦しみをもたらすことによって、神を悲しませ、創造の目的を汚(けが)し、栄光に傷をつけることなのです。
罪を犯してしまった人間を、神がご自分の前から追放されたのは、 神の聖さだけではなく、愛の性質のためでした。
神の絶対の聖さは、汚(けが)れたたものが近づくと、それを焼き尽くさないではいないからです。それはちょうど燃えさかる火のようです。（ヘブル１２：29） 燃えさかる火に飛び込んでくる虫は、一瞬のうちに焼き尽くされてしまうように、絶対に聖い神に罪あるものが近づくと、たちまち焼き滅(ほろ)ぼされてしまうのです。
そこで神はその愛の性質のために、罪を犯した人間がご自分に近づいて滅んでしまわないように、ご自分の前から追放し、もどって来られないように、厳重な警戒を敷かれたのです。
そのようにした上で、神は人間に救いの道を準備してくださったのです。（創世記３：23－24）