国宝一遍聖絵と時宗の名宝展
とうに終わってしまった展覧会で、
6月に行って来たのに、なかなかじっくり感想を書けなくて
もう祇園祭の始まるころになってしまった(>_<)。
始まる前に何とか感想。
行って来たのもなかなか機会がなく、後期の終わりころ。
それでも見たかった一遍聖絵(いっぺんひじりえ)展。
正式には「一遍上人絵伝」というらしいが、
「一遍聖絵」として親しまれている。
特別展 時宗二祖上人七百年御遠忌記念
国宝 一遍聖絵と時宗の名宝
https://www.kyohaku.go.jp/jp/special/korekara/jishu_2019.html
2019年4月13日（土）～ 6月9日（日）1,500円
公式ツイッター
https://twitter.com/kokuhoippen2019
チラシなどと突き合わせてみるけれども、あまり知識がないので、
かなりいい加減かもしれないけど、間違っていたら申し訳ない。
一遍は「時宗」という宗派の開祖で、
鎌倉時代、踊り念仏で全国を行脚(遊行)した。
「一遍聖絵」は、一遍の生涯を描いて、
遊行先の全国の風物も描いて、旅情も感じさせる。
全12巻、国宝指定、円伊筆。鎌倉時代
前期・後期で展示替えがあり、
展示方法は、全巻を並べる形だが、
展示替えの部分は江戸時代の複製を代わりに展示していた。
---------------------------
一遍はまず、遊行僧の先輩である空也上人を敬愛していたようで、
(敬愛という言葉は適切ではないかもしれないが)
展示の初めに、
六波羅蜜寺にある、空也上人像を写した像があった。
六波羅蜜寺のものより、非常に小さく、60㎝くらい(目視で)、
だが空也上人とのつながりが理解出来て、興味深かった。
恐らく空也上人の踊念仏を参考にしたのだろう。
「一遍聖絵」を見て、気がついたことは、
弟子たちと、全国各地を巡り、その各地で踊念仏を披露するが、
当時珍しく、評判になっていたようで、
踊念仏を繰り広げる所を、貴族たちも含めて、現地の人たちが、
興味津々で、見物しているさまが描かれていたことだ。
とくに、貴族の人々が、
車を寄せて(一基ではなく、ずらりと並んでいる)、
一遍の踊念仏の舞台を見ているのが、
見世物を見ている感覚で見ているようだったのが興味深かった。
一遍たちの「踊り」は見世物でもあったのだと思った。
一遍は念仏(南無阿弥陀仏)を唱えることで、
誰もが往生できると考え、
踊りによって、布教につとめた。
ただ、貴族たちにとっては、珍しい見世物、
という感覚だったのかもしれない。
そのあたりがリアルに描かれていたのが、
「踊り」を重視して、見世物として受け取られたとしても、
人々に分かりやすく説こうとする、一遍のあり方を感じさせた。
もちろん各地の風景、
点景に現れる小さな人物たちの詳細な描写とともに、
犬や馬などの動物の描写が、ひとつひとつ楽しい。
一遍が各地でもてなされる様子、
のどかな田園風景、
それぞれに趣きがあった。
踊念仏の様子は、
各地の寺で、
ステージ(舞台)のようなもの(舞殿？)が設けられていて、
その中にぎっしりと踊る者たちが整列して、
一心不乱に念仏を唱えながら、トランス状態になっている様子が。
この熱狂が珍しくて、客(？)を集めたのだろう。
＊＊＊＊＊
後期には、「洛中洛外図・舟木本」が展示されると知って、
それも楽しみにしていた。
なぜこの舟木本が展示されているかというと、
「時宗寺院のひとつ、御影堂新善行寺」が描かれているからだと。
(チラシの説明より)
行ってみたら、右隻、左隻、両者とも展示されていて、
驚いてしまった。
期せずして舟木本の本物を見てしまった…。
岩佐又兵衛は、人物を大きく描くというイメージが
自分の中にいつの間にか出来ていたのだが、
大画面の中に、精一杯小さめに描かれていた。
又兵衛らしい縦に引き伸ばされた人物だが、気にならない。
五条大橋を渡る人物たち、
有名な大きな袰(ほろ)を背負って祭行列をする人物たち、
寺の前で、稚児の手をうれし気に引っ張る僧、
あまり時間が取れなかったものの、
有名な場面を中心にしっかりチェックした。
登場人物があまりにも沢山なので、
時間をかけて見たい所だったが、タイムアウト。
それでも、再びもう「舟木本」の本物を見る機会はないだろう。
またとない機会に感謝。
感動した。
「洛中洛外図屏風」では、もちろん永徳のものが最も好きだが、
あまり好きとはいえなかった舟木本も、
迫力に圧倒され、実物を見て、初めて良さが分かったかな。
＊岩佐又兵衛の舟木本は、巨大な方広寺で有名だが、
現在、京都に方広寺はもうない。
あるにはあるが、
観光客も知らないような、人知れず小さな寺になってしまっていて、
行く人も滅多におらず、境内(といってもとても小さい)には
車が止まっていて、駐車場みたいになってしまっている。
だが、もともと京都国立博物館の敷地も、方広寺に含まれていて、
今もある巨大な石積みが当時を偲ばせる。
「洛中洛外図」は描かれた時期によって、
いろいろ違いがあるが、又兵衛の時代は、
秀吉の権力というか、威光が大きかった時だろう。
だから秀吉の権威を象徴するような方広寺を、
ことさら巨大に描いたものだと思う。
以上ざっくり感想。
収穫のあった「一遍聖絵」展でした。
＊虎りんに会ったのもうれしかったヨ。
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とうに終わってしまった展覧会で、
6月に行って来たのに、なかなかじっくり感想を書けなくて
もう祇園祭の始まるころになってしまった(>_<)。
始まる前に何とか感想。
行って来たのもなかなか機会がなく、後期の終わりころ。
それでも見たかった一遍聖絵(いっぺんひじりえ)展。
正式には「一遍上人絵伝」というらしいが、
「一遍聖絵」として親しまれている。
特別展 時宗二祖上人七百年御遠忌記念
国宝 一遍聖絵と時宗の名宝
https://www.kyohaku.go.jp/jp/special/korekara/jishu_2019.html
2019年4月13日（土）～ 6月9日（日）1,500円
公式ツイッター
https://twitter.com/kokuhoippen2019
チラシなどと突き合わせてみるけれども、あまり知識がないので、
かなりいい加減かもしれないけど、間違っていたら申し訳ない。
一遍は「時宗」という宗派の開祖で、
鎌倉時代、踊り念仏で全国を行脚(遊行)した。
「一遍聖絵」は、一遍の生涯を描いて、
遊行先の全国の風物も描いて、旅情も感じさせる。
全12巻、国宝指定、円伊筆。鎌倉時代
前期・後期で展示替えがあり、
展示方法は、全巻を並べる形だが、
展示替えの部分は江戸時代の複製を代わりに展示していた。
---------------------------
一遍はまず、遊行僧の先輩である空也上人を敬愛していたようで、
(敬愛という言葉は適切ではないかもしれないが)
展示の初めに、
六波羅蜜寺にある、空也上人像を写した像があった。
六波羅蜜寺のものより、非常に小さく、60㎝くらい(目視で)、
だが空也上人とのつながりが理解出来て、興味深かった。
恐らく空也上人の踊念仏を参考にしたのだろう。
「一遍聖絵」を見て、気がついたことは、
弟子たちと、全国各地を巡り、その各地で踊念仏を披露するが、
当時珍しく、評判になっていたようで、
踊念仏を繰り広げる所を、貴族たちも含めて、現地の人たちが、
興味津々で、見物しているさまが描かれていたことだ。
とくに、貴族の人々が、
車を寄せて(一基ではなく、ずらりと並んでいる)、
一遍の踊念仏の舞台を見ているのが、
見世物を見ている感覚で見ているようだったのが興味深かった。
一遍たちの「踊り」は見世物でもあったのだと思った。
一遍は念仏(南無阿弥陀仏)を唱えることで、
誰もが往生できると考え、
踊りによって、布教につとめた。
ただ、貴族たちにとっては、珍しい見世物、
という感覚だったのかもしれない。
そのあたりがリアルに描かれていたのが、
「踊り」を重視して、見世物として受け取られたとしても、
人々に分かりやすく説こうとする、一遍のあり方を感じさせた。
もちろん各地の風景、
点景に現れる小さな人物たちの詳細な描写とともに、
犬や馬などの動物の描写が、ひとつひとつ楽しい。
一遍が各地でもてなされる様子、
のどかな田園風景、
それぞれに趣きがあった。
踊念仏の様子は、
各地の寺で、
ステージ(舞台)のようなもの(舞殿？)が設けられていて、
その中にぎっしりと踊る者たちが整列して、
一心不乱に念仏を唱えながら、トランス状態になっている様子が。
この熱狂が珍しくて、客(？)を集めたのだろう。
＊＊＊＊＊
後期には、「洛中洛外図・舟木本」が展示されると知って、
それも楽しみにしていた。
なぜこの舟木本が展示されているかというと、
「時宗寺院のひとつ、御影堂新善行寺」が描かれているからだと。
(チラシの説明より)
行ってみたら、右隻、左隻、両者とも展示されていて、
驚いてしまった。
期せずして舟木本の本物を見てしまった…。
岩佐又兵衛は、人物を大きく描くというイメージが
自分の中にいつの間にか出来ていたのだが、
大画面の中に、精一杯小さめに描かれていた。
又兵衛らしい縦に引き伸ばされた人物だが、気にならない。
五条大橋を渡る人物たち、
有名な大きな袰(ほろ)を背負って祭行列をする人物たち、
寺の前で、稚児の手をうれし気に引っ張る僧、
あまり時間が取れなかったものの、
有名な場面を中心にしっかりチェックした。
登場人物があまりにも沢山なので、
時間をかけて見たい所だったが、タイムアウト。
それでも、再びもう「舟木本」の本物を見る機会はないだろう。
またとない機会に感謝。
感動した。
「洛中洛外図屏風」では、もちろん永徳のものが最も好きだが、
あまり好きとはいえなかった舟木本も、
迫力に圧倒され、実物を見て、初めて良さが分かったかな。
＊岩佐又兵衛の舟木本は、巨大な方広寺で有名だが、
現在、京都に方広寺はもうない。
あるにはあるが、
観光客も知らないような、人知れず小さな寺になってしまっていて、
行く人も滅多におらず、境内(といってもとても小さい)には
車が止まっていて、駐車場みたいになってしまっている。
だが、もともと京都国立博物館の敷地も、方広寺に含まれていて、
今もある巨大な石積みが当時を偲ばせる。
「洛中洛外図」は描かれた時期によって、
いろいろ違いがあるが、又兵衛の時代は、
秀吉の権力というか、威光が大きかった時だろう。
だから秀吉の権威を象徴するような方広寺を、
ことさら巨大に描いたものだと思う。
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