お早ようございます。主の平和。聖研「ヨハネ福音書」で「錯簡」についての私の考え方を纏める。これは学術的研究ではなく、信徒のための楽しい聖書の読み方。共産党についての私の立ち位置。釣川散策。夜、森村誠一「善意の傘」を途中まで見て10時半に就寝。5時起床、体調・快調。チュン、チュン。
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村田 多鶴子 おはようございます～♪
礼拝が祝されますようにm(__)m 先生ご夫妻の今日の歩みが守られ祝されますようにとお祈り致します。
posted at 05:18:29
文屋 善明
9月27日 6:09 ·
今日の名言：@kakikata_bot
文章は技術だと思っている人が多いけれど、違うんだよね。技術じゃないんだ、ふだん何を考えているかなんだよ。（嵐山光三郎、作家）
＜一言＞「文章の書き方」botというのがあるんですね。面白いですね。FBって便利ですね。便利すぎて考えなくなる。
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増野 真美 シェアさせてくださいね
浅沼 裕 · 共通の友達: 増野 真美さん
ふだん、何も考えてないのが分かってしまうって事ですね。
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「昨日のツイート 09/25」をブログにアップしました。
http://blog.goo.ne.jp/jybunya/e/ea3abf77e1f8f1e37fece81c48f2f73…
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文屋 善明さんが新しい写真2枚を追加しました
9月27日 5:59 ·
お目覚めの花。「今日は9月最後の主日、聖霊降臨後第18主日です」「晴れると良いのですがね。やはり雨の日の聖堂は何かしら寂しいですよね」「そうですね、聖堂はやはり晴れが似合いますね」。
文屋 善明さんの写真
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文屋 善明
9月27日 5:53 ·
2015日々の聖句 09月27日（日）
主は僕の言葉を成就させ、使者の計画を実現させる。（イザヤ44:26）
ペレアのユダヤ人たちは、非常に熱心に御言葉を受け入れ、そのとおりかどうか、毎日、聖書を調べていた。（使徒言行録17:11）
私の黙想：
ここで「僕」といわれている人物は、ペルシャ王キュロスである。ヤハウェが外国の王を「僕」と呼ぶのには違和感があるが、エレミヤもバビロンの王を「わたしの僕」と呼んでいる（エレミヤ25:9）。ここではキュロス王が「主の僕」であり、「主の使者」である。王の方は何もヤハウェの僕とは思っていないであろう。エルサレムを滅ぼし、ユダの民をバビロンに捕囚したネブカドレッアル王も主の僕であれば、バビロンを滅ぼしユダの民を捕囚の地から解放したペルシャ王キュロスも主の僕である。彼らも神のために働く「僕」である。この発想（信仰）は異常である。立場を変えると、イスラエルの民が他民族を滅ぼし奴隷化するときも「主の僕」としてしたことである、ということになる。この発想は恐ろしい。自分たちがすることも、またされたことも、すべて神の意志である、という。自分たちがされたとき、それを神による「罰」と受け止めることは、よい。というより、そういう歴史観は理解可能であるが、それを自分たちがしたときにも当てはめると、恐ろしい歴史観となる。旧約聖書にはそういう発想がある。いや、これは旧約聖書というより、自民族を「神の民、神国」とする思想であろう。アメリカの「神国思想」も恐ろしい。
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門叶 国泰 聖書は、ご指摘の「発想の異常さ」を何とかして伝えようとしているのでは、と自己流に考えています。目下愚考中、間もなくupします。
文屋 善明 期待しています。
清水 行雄 おはようございます。僕はそういう発想をomitして、聖書を読むことにしています。
文屋 善明 聖書も「時代の作品」だということです。
文屋 善明
9月27日 6:34 · 編集済み ·
今日は主日、八幡聖オーガスチン教会の朝の礼拝に出席します。ということで、通常は誰もただそれだけのことと思っていると思いますが、実はこれは大変なことなんです。日本聖公会の日曜日の朝の礼拝は通常、祈祷書の「聖餐式文」に従って、聖餐式が行われます。ところが、今のように司祭の数が少なくなると、すべての聖公会の教会で聖餐式を執行することが出来ませんので、最近では多くの教会で「信徒による朝の礼拝」というのが行われます。そのための「（信徒による）朝の礼拝式文」まで準備されています。信徒による礼拝ですから、もちろん「説教」はできません。信徒による「お証し」「奨励」「感話」「講話」などが説教の代わりに行われます。私は「退職司祭」ですから、主教による許可がない限り、聖餐式の執行も、説教も出来ません。という訳で、私が「朝の礼拝」に出席しますという場合、会衆席で信徒による「朝の礼拝」に参加するという意味です。
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文屋 善明
文屋 善明 古い祈祷書では「早祷」という名称が有り、普通の用語の「朝の礼拝」と区別されていましたが、「朝の礼拝」という普通用語を聖公会の「特殊用語」にしたことから、一部「混乱」が生じていますが、聖公会の人たちはそのことに気が付いていないようです。
いいね！ · 返信 · 2 · 9月27日 7:44
岸本 望
岸本 望 「朝の礼拝」を主日に執り行っていた時は、確かに混乱がありましたね。
信徒や執事が司式する主日礼拝のため、「み言葉の礼拝」「み言葉の礼拝と陪餐」式文があります。
総会決議によって、改訂されながら試用が継続されている状況です。管区事務所のホームページからダウンロードできます。小名浜聖テモテ教会では、月1回聖餐式、後は私の司式する「み言葉の礼拝と陪餐」を執り行っています。
文屋 善明 そうそう、最近では「朝の礼拝」を「み言葉の礼拝」という言い方に変えたのですね。「み言葉の礼拝と陪餐」は聖餐式の執行が出来ない執事や信徒奉事者が、司祭が聖別した「聖品」を携帯して、晩餐の部分だけを行う式なんですね。司祭が足りない苦肉の策ということですか。「信徒奉事者」というのも聖公会独自の役職です。奉仕者の間違いではありません。
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9月27日 16:21 ·
先ほど、教会から帰宅しました。写真は教会の門前に咲く神秘的な花。
文屋 善明さんの写真
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浜井美喜 ホトトギス、でしょうか。
文屋 善明 そうです。教会の信徒たちは「ホトトギス」といってました。
文屋 善明 ホトトギスは鳥とばっかり思っていました。
浜井美喜 「斑点のある花びらが、ホトトギス(鳥)のおなかにある模様と似ているためこの名前があります。」と、netの記事に書いてありました。(*^^*)
文屋 善明 そうですか。花の名前は難しいですね。
文屋 善明
9月27日 16:37 ·
ただ、シェアします。
塩野 義浩さんの写真
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=756749097802908&set=a.145985928879231.45049.100004034752673&type=3&theater
本日付東京新聞の「本音のコラム」。山口二郎法政大学教授が、共産党の国民連合政府の提案にふれて、「安倍強権政治を止めるという以上に、崇高な理念はない」と述べている。国会前で発言してきた山口氏の実感だろう。
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文屋 善明
9月27日 18:00 ·
文科省の大臣は、他の省庁と違って、もう少し「賢い人」になって欲しいですね。ただでさえ、文科省の高級官僚たちは馬鹿揃いですから。
http://ankei.jp/yuji/?n=2145
朝令暮改）国立大への「文系学部廃止通知」は腰砕けに終わりました - 安渓遊地
http://ankei.jp/yuji/?n=2110のつづきみたいなものです。日本の未来を知る文科省の迷走ぶりを毎日新聞がかきました。文系廃止通知：「誤解です」文科省が火消しに躍起毎日新聞 2015年09月26日 20時39分（最終更新 09月26日 23時46分）http://mainichi.jp/select/news/20150927k0000m040059000c.html 国立大学の人文社会科学系学部の改組や廃止を求めた通知が波紋を呼び、文部科学省が「火消し」に躍起になっている。６月８日付の文科相名の通知に学術界やマスコミから「文系軽視だ」と批判が上がったため、役所の担当者が「…
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中野 芳夫 アベシを始め国会議員、官僚達はインテリジェンスを全く持たないので真の意味で賢い人達に対する妬みがあるのでしょう。
山城順 アーミテージのアジェンダにあったんでしょうか。ないですよね。いや、あつたかもしれない。あつ、日本会議ですか。自分で考え出すはずないでしょう。
澤木 俊和 この事だけは文科省に反対します
木村 栄子 被害を受けるのは子ども達なんです。
文屋 善明 教育行政は国家百年の政策、移ろいゆく現政権から切り離したいですね。
水草 修治 まあ、よかったです。
文科省には最も見識ある人々がいなければならないと思うのですが、どうもさかさまのようだなあ、とがっかりしておりました。
いいね！を取り消す · 返信 · 1 · 22時間前
新島広治 同意 同感
Yukie Marumo · 共通の友達: 関口 康さん、他3人
どう見てもそう思えない通知を出しておきながら誤解だって誰も責任を取らないのはおかしいと思いますけど、文系廃止にならなくてよかったとは思います。大学側で結構文系廃止だか改編だかに手をつけてる報道もなされていましたが、そちらはどうなったのでしょう。
文屋 善明 この問題で、下村文科大臣は責任を取って辞職すべきなのに、オリンピック問題とからめて、しかもうやむやにして、内閣改造の中で処理するとは、酷い話です。
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文屋 善明
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文章は技術だと思っている人が多いけれど、違うんだよね。技術じゃないんだ、ふだん何を考えているかなんだよ。（嵐山光三郎、作家）
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ふだん、何も考えてないのが分かってしまうって事ですね。
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お目覚めの花。「今日は9月最後の主日、聖霊降臨後第18主日です」「晴れると良いのですがね。やはり雨の日の聖堂は何かしら寂しいですよね」「そうですね、聖堂はやはり晴れが似合いますね」。
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文屋 善明
9月27日 5:53 ·
2015日々の聖句 09月27日（日）
主は僕の言葉を成就させ、使者の計画を実現させる。（イザヤ44:26）
ペレアのユダヤ人たちは、非常に熱心に御言葉を受け入れ、そのとおりかどうか、毎日、聖書を調べていた。（使徒言行録17:11）
私の黙想：
ここで「僕」といわれている人物は、ペルシャ王キュロスである。ヤハウェが外国の王を「僕」と呼ぶのには違和感があるが、エレミヤもバビロンの王を「わたしの僕」と呼んでいる（エレミヤ25:9）。ここではキュロス王が「主の僕」であり、「主の使者」である。王の方は何もヤハウェの僕とは思っていないであろう。エルサレムを滅ぼし、ユダの民をバビロンに捕囚したネブカドレッアル王も主の僕であれば、バビロンを滅ぼしユダの民を捕囚の地から解放したペルシャ王キュロスも主の僕である。彼らも神のために働く「僕」である。この発想（信仰）は異常である。立場を変えると、イスラエルの民が他民族を滅ぼし奴隷化するときも「主の僕」としてしたことである、ということになる。この発想は恐ろしい。自分たちがすることも、またされたことも、すべて神の意志である、という。自分たちがされたとき、それを神による「罰」と受け止めることは、よい。というより、そういう歴史観は理解可能であるが、それを自分たちがしたときにも当てはめると、恐ろしい歴史観となる。旧約聖書にはそういう発想がある。いや、これは旧約聖書というより、自民族を「神の民、神国」とする思想であろう。アメリカの「神国思想」も恐ろしい。
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播 稔さん、新島広治さん、松井 理直さん、他17人が「いいね！」と言っています。
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門叶 国泰 聖書は、ご指摘の「発想の異常さ」を何とかして伝えようとしているのでは、と自己流に考えています。目下愚考中、間もなくupします。
文屋 善明 期待しています。
清水 行雄 おはようございます。僕はそういう発想をomitして、聖書を読むことにしています。
文屋 善明 聖書も「時代の作品」だということです。
文屋 善明
9月27日 6:34 · 編集済み ·
今日は主日、八幡聖オーガスチン教会の朝の礼拝に出席します。ということで、通常は誰もただそれだけのことと思っていると思いますが、実はこれは大変なことなんです。日本聖公会の日曜日の朝の礼拝は通常、祈祷書の「聖餐式文」に従って、聖餐式が行われます。ところが、今のように司祭の数が少なくなると、すべての聖公会の教会で聖餐式を執行することが出来ませんので、最近では多くの教会で「信徒による朝の礼拝」というのが行われます。そのための「（信徒による）朝の礼拝式文」まで準備されています。信徒による礼拝ですから、もちろん「説教」はできません。信徒による「お証し」「奨励」「感話」「講話」などが説教の代わりに行われます。私は「退職司祭」ですから、主教による許可がない限り、聖餐式の執行も、説教も出来ません。という訳で、私が「朝の礼拝」に出席しますという場合、会衆席で信徒による「朝の礼拝」に参加するという意味です。
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文屋 善明
文屋 善明 古い祈祷書では「早祷」という名称が有り、普通の用語の「朝の礼拝」と区別されていましたが、「朝の礼拝」という普通用語を聖公会の「特殊用語」にしたことから、一部「混乱」が生じていますが、聖公会の人たちはそのことに気が付いていないようです。
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岸本 望
岸本 望 「朝の礼拝」を主日に執り行っていた時は、確かに混乱がありましたね。
信徒や執事が司式する主日礼拝のため、「み言葉の礼拝」「み言葉の礼拝と陪餐」式文があります。
総会決議によって、改訂されながら試用が継続されている状況です。管区事務所のホームページからダウンロードできます。小名浜聖テモテ教会では、月1回聖餐式、後は私の司式する「み言葉の礼拝と陪餐」を執り行っています。
文屋 善明 そうそう、最近では「朝の礼拝」を「み言葉の礼拝」という言い方に変えたのですね。「み言葉の礼拝と陪餐」は聖餐式の執行が出来ない執事や信徒奉事者が、司祭が聖別した「聖品」を携帯して、晩餐の部分だけを行う式なんですね。司祭が足りない苦肉の策ということですか。「信徒奉事者」というのも聖公会独自の役職です。奉仕者の間違いではありません。
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浜井美喜 ホトトギス、でしょうか。
文屋 善明 そうです。教会の信徒たちは「ホトトギス」といってました。
文屋 善明 ホトトギスは鳥とばっかり思っていました。
浜井美喜 「斑点のある花びらが、ホトトギス(鳥)のおなかにある模様と似ているためこの名前があります。」と、netの記事に書いてありました。(*^^*)
文屋 善明 そうですか。花の名前は難しいですね。
文屋 善明
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本日付東京新聞の「本音のコラム」。山口二郎法政大学教授が、共産党の国民連合政府の提案にふれて、「安倍強権政治を止めるという以上に、崇高な理念はない」と述べている。国会前で発言してきた山口氏の実感だろう。
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文屋 善明
9月27日 18:00 ·
文科省の大臣は、他の省庁と違って、もう少し「賢い人」になって欲しいですね。ただでさえ、文科省の高級官僚たちは馬鹿揃いですから。
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朝令暮改）国立大への「文系学部廃止通知」は腰砕けに終わりました - 安渓遊地
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澤木 俊和 この事だけは文科省に反対します
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文屋 善明 教育行政は国家百年の政策、移ろいゆく現政権から切り離したいですね。
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どう見てもそう思えない通知を出しておきながら誤解だって誰も責任を取らないのはおかしいと思いますけど、文系廃止にならなくてよかったとは思います。大学側で結構文系廃止だか改編だかに手をつけてる報道もなされていましたが、そちらはどうなったのでしょう。
文屋 善明 この問題で、下村文科大臣は責任を取って辞職すべきなのに、オリンピック問題とからめて、しかもうやむやにして、内閣改造の中で処理するとは、酷い話です。
