お早ようございます。主の平和。『小説吉田学校』続読。吉田派の形成と鳩山派との対決。策士三木武吉の画策。「バカヤロー解散」。ヨハネ福音書15~17章「イエスの告別の辞」の私訳。夜、「警視庁ゼロ係」（最終回）「こんなところに日本人」、報ステを見て11時就寝。6時半起床。血圧(129:74,76)・体調・快調。チュン、チュン。
18大野 泰男, 小貫 ツマ, 松井 守 and 15 others
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久保和男 文屋先生おはようございます。主の平和。
村田 多鶴子 おはようございます～♪冷え込みの厳しい朝です。先生ご夫妻の今日の歩みが守られ祝されますようにm(__)m
東山 富昭 おはようございます。来週も、よろしく、お願いします。
文屋 善明
2月27日 6:42 ·
お目覚めの花。「ハハハ、同じ釜の花びら」「何となく、平和」「『コップの中の嵐』ではなく、『釜の中の平和か』、それもいいね」。
文屋 善明さんの写真
37小貫 ツマ, 佐藤 静代, 鈴木 ゴリ 宣仁 and 34 others
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山本 友美 私たちの親しい友人、大阪に移転した喜多さんのご主人が2月16日に他界。昨日知りました。井上医師や久留米の若者とも親しんでいた人でした。文屋司祭の花、で救われます。明日は礼拝でみんなで祈ります。
文屋 善明
2月27日 7:02 ·
2016 日々の聖句 02月27日（土）
主よ、あなたが祝福してくださいましたから、それはとこしえに祝福されます。(1Chr.17:27)
祝福を祈りなさい。祝福を受け継ぐためにあなたがたは召されたのです。(1Pet.3:9)
私の黙想：
ダビデ王の王権が確立したとき、ダビデは王宮にて預言者ナタンに言う。神殿建設の相談である。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、主の契約の箱は、天幕を張ってその下に置いたままだ」。その世の預言者ナタンは神にダビデの願いを報告するが、神は神殿建築という事業はダビデの役ではないという。その時、神は預言者ナタンを通してダビデに宣言される。「わたしはあなたに告げる。主が、あなたのために家を建てる。あなたが生涯を終え、先祖のもとに行くとき、あなたの子孫、あなたの子の一人に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする」。この言葉を聞いたときのダビデの感謝の言葉が今日の聖句である。
「私が主の家を建てたい」という、ダビデの「善意の発案」には危うさが含まれている。そうではなく、主がダビデの家を建てるのである。しかもその家は、今ダビデが住んでいる「王宮」ではなく、ダビデの子孫の時代に確立される「王国」であるという。この主の「約束」とダビデの「願望」とのズレが重要である。ここに「永遠」ということと「時代」ということの関係を読み取るのは無理だろうか。
文屋 善明
2月27日 7:08 ·
今日の名言：@gorohani
憲法違反の行為を正当化するために憲法を改正せよ、というのは、法律に触れる行為を犯した者が法律を改正せよ、といっているようなものではないか。（羽仁五郎）
＜一言＞確か、仁先生は昭和58年に亡くなっておられますよね。何か仁先生の亡霊が生きているような感じがする。
30新島広治, 樋口 貞三, 佐藤 静代 and 27 others
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播 稔 キシ内閣の時代にも、今と同じ議論があったとか。（ＴＶ番組より）
文屋 善明
2月27日 8:45 ·
「断想：大斎節第3主日の福音書」をブログにアップしました。
blog.goo.ne.jp/jybunya/e/3f24…
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15大野 泰男, 小貫 ツマ, 植村 光郎 and 12 others
文屋 善明
2月27日 10:59 ·
今日の「折々のことば」。寛容と不寛容とは正反対の立場として対置しているが、その内容を吟味すると決して対称的ではない。こういう関係を「非対称」という。たとえば、正直者と嘘つきとが対立したら、嘘つきの方が断然強い。なぜなら、正直者は真しか語れないが、嘘つきは真も偽も語れる。同じように寛容は寛容でしかあり得ないが、不寛容は寛容にもなれるし、不寛容にもなれる。寛容は不寛容に対しても寛容でなければならない。
文屋 善明さんの写真
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=973895856021209&set=a.200492220028247.51380.100002024109092&type=3&theater
文屋 善明
2月27日 17:04 ·
「昨日のツイート 02/25」をブログにアップしました。
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9佐藤 文俊, 文屋 知明, 小貫 ツマ and 6 others
文屋 善明
2月27日 17:07 ·
イミタチオ・クリスチ(47)：
もしわたしたちが最初に自分を少し苛酷に取り扱っていたら、あとで万事をたやすく喜んでなし得たであろうに。
岩波訳：もし初めのうちにわずかな強制を自分に加えていたならば、後では何もかもたやすく、また愉しくできたでしょうに。
12小貫 ツマ, 北村 良輔, 岡 輝美 and 9 others
文屋 善明
2月27日 17:37 ·
「今週のローズンゲン 2016/02/21~02/27」をブログにアップしました。
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9文屋 知明, 鈴木 くるみ, 岡 輝美 and 6 others
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久保和男 文屋先生おはようございます。主の平和。
村田 多鶴子 おはようございます～♪冷え込みの厳しい朝です。先生ご夫妻の今日の歩みが守られ祝されますようにm(__)m
東山 富昭 おはようございます。来週も、よろしく、お願いします。
文屋 善明
2月27日 6:42 ·
お目覚めの花。「ハハハ、同じ釜の花びら」「何となく、平和」「『コップの中の嵐』ではなく、『釜の中の平和か』、それもいいね」。
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山本 友美 私たちの親しい友人、大阪に移転した喜多さんのご主人が2月16日に他界。昨日知りました。井上医師や久留米の若者とも親しんでいた人でした。文屋司祭の花、で救われます。明日は礼拝でみんなで祈ります。
文屋 善明
2月27日 7:02 ·
2016 日々の聖句 02月27日（土）
主よ、あなたが祝福してくださいましたから、それはとこしえに祝福されます。(1Chr.17:27)
祝福を祈りなさい。祝福を受け継ぐためにあなたがたは召されたのです。(1Pet.3:9)
私の黙想：
ダビデ王の王権が確立したとき、ダビデは王宮にて預言者ナタンに言う。神殿建設の相談である。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、主の契約の箱は、天幕を張ってその下に置いたままだ」。その世の預言者ナタンは神にダビデの願いを報告するが、神は神殿建築という事業はダビデの役ではないという。その時、神は預言者ナタンを通してダビデに宣言される。「わたしはあなたに告げる。主が、あなたのために家を建てる。あなたが生涯を終え、先祖のもとに行くとき、あなたの子孫、あなたの子の一人に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする」。この言葉を聞いたときのダビデの感謝の言葉が今日の聖句である。
「私が主の家を建てたい」という、ダビデの「善意の発案」には危うさが含まれている。そうではなく、主がダビデの家を建てるのである。しかもその家は、今ダビデが住んでいる「王宮」ではなく、ダビデの子孫の時代に確立される「王国」であるという。この主の「約束」とダビデの「願望」とのズレが重要である。ここに「永遠」ということと「時代」ということの関係を読み取るのは無理だろうか。
文屋 善明
2月27日 7:08 ·
今日の名言：@gorohani
憲法違反の行為を正当化するために憲法を改正せよ、というのは、法律に触れる行為を犯した者が法律を改正せよ、といっているようなものではないか。（羽仁五郎）
＜一言＞確か、仁先生は昭和58年に亡くなっておられますよね。何か仁先生の亡霊が生きているような感じがする。
30新島広治, 樋口 貞三, 佐藤 静代 and 27 others
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播 稔 キシ内閣の時代にも、今と同じ議論があったとか。（ＴＶ番組より）
文屋 善明
2月27日 8:45 ·
「断想：大斎節第3主日の福音書」をブログにアップしました。
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15大野 泰男, 小貫 ツマ, 植村 光郎 and 12 others
文屋 善明
2月27日 10:59 ·
今日の「折々のことば」。寛容と不寛容とは正反対の立場として対置しているが、その内容を吟味すると決して対称的ではない。こういう関係を「非対称」という。たとえば、正直者と嘘つきとが対立したら、嘘つきの方が断然強い。なぜなら、正直者は真しか語れないが、嘘つきは真も偽も語れる。同じように寛容は寛容でしかあり得ないが、不寛容は寛容にもなれるし、不寛容にもなれる。寛容は不寛容に対しても寛容でなければならない。
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2月27日 17:04 ·
「昨日のツイート 02/25」をブログにアップしました。
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文屋 善明
2月27日 17:07 ·
イミタチオ・クリスチ(47)：
もしわたしたちが最初に自分を少し苛酷に取り扱っていたら、あとで万事をたやすく喜んでなし得たであろうに。
岩波訳：もし初めのうちにわずかな強制を自分に加えていたならば、後では何もかもたやすく、また愉しくできたでしょうに。
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2月27日 17:37 ·
「今週のローズンゲン 2016/02/21~02/27」をブログにアップしました。
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